Простые смертные Алексей Дебольский

У нас вы можете скачать книгу Простые смертные Алексей Дебольский в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Некоторые могилы обрушились совсем недавно, обломки досок и кости лежат в свежих осыпях, их медленно размывают желтые волны Es sei "gut, eine solche Beziehung aufrechtzuerhalten". Nach Berichten der deutschen Presse von Richard Hartmann. Но эта победа оказалось, как утверждают обозреватели, горько-сладкой: Ангела Меркель прокомментировала итоги выборов в Бундестаг.

Результаты выборов отчетливо показали, что А. А о кандидате от социал-демократов г-не М. Шульце и говорить нечего. Und die AfD besetzt un erwartet den dritten Platz im Bundestag! Und die Debatte um eine Regierungsbildung ist bereits gestartet worden. Sachsen wo die AfD auf Platz 1 gekommen ist. Das bedeutet ein dramatisches Minus von mehr als zehn Pro-zentpunkten im Vergleich zur Bundestags-wahl 49,3 Prozent. Auf dem dritten Platz landete die AfD mit 12,4 Prozent 4,3.

Лет десять тому назад мой в то время девятнадцатилетний сын Альфред очень сильно увлекался политикой и даже был членом молодёжного движения одной из ведущих партий Германии. Будучи высоким, обаятельным, к тому же обладая ораторскими способностями, он быстро завоевал симпатию взрослых и богатых опытом коллег.

Они все прочили ему блестящее будущее. Но, к сожалению, Альфред очень быстро охладел к политике и вскоре прекратил посещать все партийные мероприятия. Однажды я спросил его о столь резких изменениях в его политической дея-тельности, пытаясь узнать, что же произошло. На это сын мне ответил, что все политики Западной Европы, включая президентов и канцлеров, являются обыкновенными марионетками США, а все страны Европы - их вассалами.

Он заявил, что миром правят не политики, а маленькая группа богатейших и влиятельнейших людей мира, а также круп-нейшие корпорации-монополии. Политики же каждой отдельно взятой страны внутри своего государства решают не столь серьёзные и глобальные вопросы. В основном это вопросы социального направления.

Недавно на работе в беседе с русскоязычными коллегами, немцами из бывших cоветских республик, зашёл разговор о предстоящих выборах в Бундестаг, о выдвигаемых партиями лозунгах и приоритетах, о претендентах на пост канцле-ра Германии. И сколько же возмущений и недовольств мне пришлось выслушать от них в адрес руководства страной: Также из разговоров я узнал, что мои коллеги не только не интересуются политической жизнью страны, где они живут, но и вообще многие годы уже не ходят на выборы.

Мол, зачем нам это нужно? Кому надо, те пусть и голосуют. Дорогие мои родственники и родственники родственников, друзья и друзья друзей, коллеги, знакомые, знакомые знакомых и просто соотечественники и земляки, я обращаюсь к вам: Если мы хотим оставить Германию нашим потомкам такой богатой и сильной, какой она встретила и приютила нас в начале х, с истинно традиционно немецкой, веками непоколебимой культурой, — идите в политику или хотя бы к политикам!!!

Узнавайте и интересуйтесь предвыборными программами и лозунгами партий. И за те партии, программы и реальные действия которых отвечают вашим взглядам, интересам и убеждениям, идите 24 сентября этого года на предвыборные участки и отдавайте свои голоса!!! Виктор Гергенредер — поэт, автор и исполнитель песен, родился в семье российских немцев в году. В году семья переехала в Ташкент. Там Виктор прожил более тридцати лет.

Первые свои стихи Виктор написал в 15 лет, а первые песни — в В году Виктор Гергенредер создал и возглавил в г. Веймаре, где он в то время жил, межкультурную общественную организацию Веймар Interkultureller Verein Weimar e. Они всегда последовательны и адекватны породившей их причине, так как базируются на обстоятельствах непреодолимой для руководящей инстанции силы, имеют продуман-ную оценку обстановки информация к размышлению , проработку предстоящих действий план , учет последствий потери и планируемые перспективы приобретения.

Полагаем, что этот же алгоритм принятия решения имел место и в судьбе нашего народа. Так, до летнего солнцестояния года благонадежность немецкого населения Советского Союза у руководства СССР не вызывала сомнений. В Конституции Германии г.

Всякий гражданин земли тем самым является гражданином рейха. Действительно, у Гитлера была идея объединить всех немцев на одной территории 2.

В договоре же о дружбе и границе между СССР и Германией от 28 сентября года говорится о лицах германского происхождения, проживающих на территории, отошедшей к Советскому Союзу после раздела Польши в сентябре года:. Оно согласно с тем, что подоб-ные перемещения будут производиться уполномоченными Правительства империи в сотрудничестве с компетентными местными властями и что права собственности граждан будут защищены.

August — Tag des Gedenkens und der Trauer. Читайте поэму на стр. Ещё не успев похоронить Бориса Петерса 25 июля, ранним утром этого же дня в Междуна-родный конвент российских немцев пришло сообщение о смерти Андреаса Предигера. Ветеранский корпус национального движе-ния российских немцев потерял сразу двоих очень достойных и активных борцов за реа-билитацию своего народа и восстановления его законных прав. Андреас Предигер родился 16 ноября года в c. Андреас Предигер широко известен российским немцам как художник, запечатлевший на своих полотнах все этапы драматической судьбы своего народа.

Это и многочисленные этюды их жизни в довоенный период, это и депортация в году, и так называемая трудармия, и жизнь на спецпоселении в Сибири. Очень ценно и то, что А. После утраты надежд на реабилитацию, А. Но и здесь он не отошёл от общественной жизни российских немцев, как это, к сожалению, сделали очень многие.

Именно здесь, на своей исторической родине, А. Предигер был в числе тех, кто, несмотря на глухое отторжение германских властей, в августе года учреждал в Берлине Международный конвент российских немцев.

У него также хватило мужества войти в состав фракции россий-ских немцев в составе Немецкой партии и таким путём отстаивать права российских немцев, теперь уже в самой Гер-мании.

Ветеранский корпус национального движения российских немцев опять осиро-тел. Маркс в Саратовской области. Его предки, семья и он сам были истинными немцами Поволжья, впитавшими в себя всю историю трудного освоения диких поволжских степей и последующего расцвета немецких колоний.

Ну, а далее, всё остальное: Борис Давидович был одним из немногих, кто в году, когда в СССР еще было опасно выступать в защиту депортированных и репрессированных народов, добровольно оставил свой пост директора завода железобетонных конструкций в г. Тогда ему было под Рожденный на территории немецкой республики, Б.

Петерс навсегда впитал в себя волжско-немецкую ментальность, которую с достоинством пронес по жизни, как в суровые годы сталинизма и застоя в СССР, так и в Германии, которая неожиданно предстала в глазах российских немцев страной, власти которой потеряли всякое уважение к немецкой нации и были заражены пораженческим синдромом.

В Германии Борис Петерс был одним из активнейших членов фракции российских немцев в Немецкой партии до этапа ее искусственного раскола в гг. Позже, в году, программу этой партии во многом переняла оппозици-онная партия Альтернатива для Германии, в которую Петерс непременно бы влился, если бы не подвело здоровье.

Пришлось отойти от общественной деятельности. По этой причине он не смог участвовать и на встрече ветеранов национального движения российских немцев, прошедшей в марте года в Тюрингии.

Однако, оставшиеся в живых ветераны тепло вспоминали о нём и передали ему свои самые лучшие пожелания, о чём я ему сообщил сразу после этой встречи. Это был наш последний разговор по телефону, точнее почти монолог, по-скольку Борис Давидович уже с трудом говoрил.

Приносим искренние соболезнования родным и близким. Память о нем сохранится навсегда в наших сердцах. Lange vor der Wiedervereinigung hat Kohl der Familie ihr Deutschland geschenkt.

Johannes Oldenburger ist gebrandmarkt. Gegen den eigenen und des Vaters Willen: Johannes muss als Deutscher unter Hitler dienen, kommt in amerikanische Gefan-genschaft und wird — wie alle in Russland geborenen Kriegsgefangenen — an Moskau ausgeliefert. Johannes kommt in den schlimm-sten aller Stalin-Lager: Johannes darf nach zehn Jahren raus aus dem Lager — aber nur in die Deutschen-Verbannung nach Kasachstan.

Dort lebt auch Ludmila. Immer nur ein Ziel: Oldenburger greift nach dem letzten Strohhalm der Hoffnung, spricht als Busfahrer auf Touren nach Leningrad-Trips west-deutschen Touristen an. Nur einer meldet sich: Weiter lesen Sie auf der S. Безмернно шокирован неожиданной новостью о скоропостижной смерти твоего горячо любимого мужа Юргена - Георгия. Знаю и понимаю, как тяжело и больно терять в жизни родных и дорогих людей, тем более в его летнем возрасте.

Скорблю, молюсь и переживаю за тебя всей душой. Крепись, будь мужественна, пусть Бог даст тебе все необходимые силы и покровительствует тебе и семье твоего сына всегда и всюду. Будь сильной и целеустремленной. Желаю тебе здоровья, достатка и всех благ. Оставайтесь сильными — жизнь продолжается, несмотря на то, что такой, как прежде, она уже не будет… Крепитесь… Не теряйте надежды и веры в свое высокое предназначение в этом бренном мире….

Laut einer UN-Umfrage befassen sich 23 Millionen konkret damit. Und wenn es an die reale Umsetzung geht, sinken die Zahlen weiter: Zugleich hatten rund eine Million Menschen ihren Wohnsitz hier abgemeldet. GGipfel in Hamburg nicht als Aufbruch misszuverstehen…. Experten warnen davor, den GGipfel in Hamburg als Aufbruch misszuverstehen.

Weltweite Einigungen zu Klima, Handel, Migration seien kaum mehr zu erzielen", sagen Wirtschaftsspezialisten. Wie erwartet, standen die Verhandlungen von Trump und Putin im Mittelpunkt von journalistischen Spekulationen.

Sie trafen ebenfalls am Rande des GGipfeltreffens in Hamburg zusammen. К итогам саммита G20 в Гамбурге Она обнародовала свое удовлетворение солидарностью участников саммита в вопросах свободной торговли, и, несмотря на игнорирование Соединенными Штатами Парижского соглашения, борьбы с глобальным потеплением и защиты климата.

Г-жа Меркель сказала, что страны-участницы объявили о готовности оставить свои рынки открытыми. Одновременно она поблагодарила сотрудников правоохранительных органов за добросовестную службу в обеспечении порядка в рамках проведения столь важного форума в столь сложной ситуации.

Канцлер Германии заявила в своем выступлении перед журналистами, что подробный отчет об итогах встречи "Большой двадцатки" будет представлен к ноябрю текущего года. Первая встреча Владимира Путина и Дональда Трампа длилась два часа пятнадцать минут. Она проходила в закрытом режиме.

Журналистам разрешили побыть вместе с лидерами двух стран две минуты. Как нами и предполагалось, речь на переговорах президентов США и России шла главным образом об урегулировании конфликтов в Сирии и Украине, о кибербезопасности и ситуации вокруг Корейского полуострова. Как сообщил Владимио Путин в своем выступлении перед прессой, президенты поддержали достигнутое в Омане трехстороннее соглашение между Россией, США и Иорданией об установлении на юго-западе Сирии демилитаризо-ванной зоны.

Обеспечение порядка там будет возложено на подразделения российской военной полиции. На вопрос журналистов относительно того, обсуждался ли вопрос о вмешательстве России в прошедшие президентс-кие выборы в США, В. Президент США остался удовлетворен его ответом, исключившего какое-либо отношение России к означенным кибератакам, - подчеркнул российский президент. In die Luft stehen Rauchschwaden auf. Brennende Barrikaden, Autoreifen und Autos.

Tausende Polizisten stellen sich denen in den Weg und vesuchen, noch Schlimmeres zu verhindern. Pflastersteine, Molotow-Cocktail-Flaschen fliegen durch die Luft. Es wurden etwa Polizisten verletzt. Unter den Demonstrierenden gibt es einige Dutzend verletzte, 12 von ihnen schwer. Сборная Германии обыграла команду Чили в финале Кубка конфедераций и стала победителем турнира.

Единственный мяч на й минуте забил нападающий сборной Германии Ларс Штиндль. Ранее 2 июля в матче за третье место сборная Португалии обыграла мексиканцев в овертайме. Основное время завершилось вничью 1: Португальцы спаслись благодаря голу Пепе на й минуте. На й минуте победный мяч с пенальти забил Андре Силва.

Кубок конфедераций проходил в России с 17 июня по 2 июля. Чемпионат мира по футболу пройдет в 11 городах России с 14 июня по 15 июля года. Окончательный состав участников определится после окончания отборочного этапа в октябре года. И что, людям так и жить на свалке?.. Решить вопрос в течение месяца! Так что двусторонняя Комиссия отмечала нынче, можно сказать, свою серебряную свадьбу.

Но отмечала не в восстановленной республике 25 лет для этого оказалось мало! Или был сделан политический аборт? И даже не в той стране, где решено было ее восстановить после того, как из страны вытолкнули две трети народа, трудно было определить, где это сделать? И на этом юбилее своего бесплодия сто-роны даже ни разу не упомянули про восстановление государственности за четверть века забыли, зачем вступали в отношения?

Можно сказать, что еще ни одно заседание этой Комиссии не вызывало таких ожиданий и тревог у российских немцев. Ожидания подогревались и небывалой таинственностью вокруг подготовки встречи, чуть ли не как при тегеранской конференции в ем: В общем, неладно что-то в датском королевстве, если очередному приседанию Комиссии был придан статус такой государственной тайны. Отсюда еще больше волновали слухи о том, что на этот раз состав МПК будет особо высокопоставленный, а значит, и решения будут нерядовые.

Баумгертнер даже напрямую обратился с письмом к обеим сторонам за разъяс-нениями, но тщетно: Ну а германская сторона в резуль-тате такой конвергенции? Эрлих за два дня собрало более индивидуальных подписей, в том числе многих известных российских немцев, и одну коллективную - от имени человек.

И вот долгожданное заседание состоялось. И официальное Коммюнике подписано. Можно сказать, что новостей две: Начнем, так и быть, с хорошей. То есть снять вопрос о восстановлении государственности ее противникам не удалось! И хотя в самом Коммюнике об этом ни слова, но в нем и ни слова о том, что вопрос снят, а это, согласитесь, для нас, не избалованных радостями, уже большая радость!

Айзенбраун — не просто российский немец, он — руководитель старейшей и до сих пор самой массовой организа-ции российских немцев в Германии. Такие заявления - не личное мнение, а позиция организации, ее членов. И если учесть, что в течение многих лет Землячество по этому вопросу часто отмалчивалось, то значение данного заявления трудно переоценить. Членами германской части МПК на этот раз были кроме В.

Айзенбрауна еще два нерядовых российских немца: И вряд ли мнение, высказанное председателем Землячества, не было согласовано с ними. И трудно предположить, что такое заявление стало для него полной неожиданностью. За несколько дней до заседания МПК представительную группу российских немцев Германии, включая троих буду-щих участников заседания, приняла канцлер Германии Ангела Меркель.

И как удовлетворенно отмечали участники встречи, она прошла в духе полного взаимопонимания. Наконец, в политике любые инициативы, заявления и решения — всегда итог долгого развития событий, результат большой работы, выражение чьих-то серьезных интересов. К тому же иное решение было бы противозакон-ным: Плохая новость - это само официальное Коммюнике.

И шумо-дымовая завеса все гуще. И при этом продолжать его финансирование, причем все в той же унижающей российских немцев пропорции: Обо всем этом из Коммюнике ухмыляется чуть ли не каждая строчка. Для подтверждения поцитируем его - с замечаниями, удержаться от которых просто невозможно Потомок депортированных из Крыма немцев — о том, что пережила его семья ТАСС продолжает серию репортажей о народах, депортированных из Крыма в е годы.

Первыми унизительной процедуре высылки подверглись крымские немцы, сразу после нападения Германии на Советский Союз. Всего было выслано около 60 тысяч человек.

Высланных немцев, как вспоминает потомок депортированных Виктор Гацке, разбрасывали по разным лагерям на лесоповалах, зачастую разделяя семьи, и о судьбе своих родственников многим из депортированных до сих пор ничего не известно.

В году в немецком селе Мишен-Найман родился их сын, которого назвали в честь отца. Он стал третьим ребенком в семье — после старших братьев Якова и Эдгара.

До революции семья владела небольшим участком земли, на котором выращивали пшеницу, разводили овец и коров. Трудились, как говорится, от рассвета до заката, — рассказывает Виктор Гацке.

За что — до сих пор доподлинно неизвестно, никаких документов в архивах не сохранилось. Не знают потомки Вильгельма Гацке, и где он похоронен. На руках только справка о реабилитации от года, в которой написано, что дело прекращено за недоказанностью вины. Они тогда говорили родным, что все, мол, обойдется, во всем разберутся и утром их выпустят.

Оказалось далеко не так, — рассказывает Гацке. Вторая половина х — начало х годов прошлого века — прорывная веха в истории советской литературы.

Политический горизонт вновь затянулся черными тучами. Партийная цензура вернулась к испытанным методам кастрации мысли и слова советских литераторов. Почувствовав весенний свежий запах свободы, они рвались вперед, разбирая завалы и разбивая догмы верноподданнического, вассального литературного творчества. В их неугомонных романтических умах восстал самопожертвенный протест. Именно в это время Евгений Евтушенко заявит во весь голос: Но сегодня мы говорим о Роберте Рождественском - одном из самых ярких представителей той романтической протестной поэзии.

Его настоящая фамилия — Петкевич. Родители Роберта разошлись в г. Он закончил Литературный институт в Москве, где встретил свою будущую жену - студентку отделения критики Аллу Кирееву. Карьера поэта складывалась довольно успешно. Во время перестройки, когда стали реабилитировать погибших поэтов во времена сталинского террора, Рождествен-ский приложил много сил для восстановления доброго имени Осипа Эмильевича Мандельштама. С года, будучи председателем Комиссии по литературному наследию, он непосредственно занимался литературным наследием Марины Цветаевой, и именно он был инициатором открытия в Москве дома-музея одной из ярчайших поэтесс русской литературы.

Роберт Рождественский умер от инфаркта в Москве 19 августа года. Похоронен на кладбище в Переделкино под Москвой. В году его именем была названа планета, значащаяся в международном каталоге малых планет под номером Эта песня музыка Евгения Птичкина - в исполнении изумительной певицы из Польши, российской немки, Анны Герман, была мною в свое время переведена на немецкий язык:.

Баталову было 88 лет. В январе года Баталов серьезно повредил ногу, перенес операцию. В феврале актер был госпитализирован, у него диагностировали осложнения после протезирования сустава. Баталов проходил реабилитацию, но в начале мая снова попал в Центральную клиническую больницу. Алексей Баталов родился в году.

Актер снялся более чем в 40 картинах. По сообщениям российских средств массовой информации. Вопрос-призыв к Президенту Российской Федерации. Сегодня российские немцы, имевшие свои законные исторические ареалы поселения, закрепленные за ними Высочайшими указами Российской Короны в вечное пользование, которые они в свое время, щедро полив потом и кровью, превратили в цветущие края, и национальное самоопределение, базировавшееся на соглашениях немецких германских общин с Киевскими, Новгородскими, Московскими князьями, а также с местными православ-ными сообществами, на высочайшем договоре Петра I с прибалтийским немецким представительством г.

Иx надежды на восстановление исторической справедливости - возвращение им их малой родины - до сих пор не оправдались. Не настала ли пора, Владимир Владимирович, устранить эту вопиющую несправедливость и восстано-вить государственность российских немцев в России?!

Klares Misstrauensvotum gegen Trump: Man kann es als ein vielsagendes Symbol sehen: Wer wo und wie seine Energielieferun-gen organisiere, beruhe auf freien Entscheidungen der Marktteilnehmer. Das sind die wichtigsten Ergebnisse der В Калининграде продолжается травля Виктора Гофмана, человека которого хорошо знают тысячи россиян и десятки тысяч российских немцев. Травля подлая, лживая, изощрённая.

Хотя разве может быть травля честной, тем более благородной? В конце х прошлого века, наряду с политическими организа-циями в СССР стали возникать национально-культурные общества и движения. И всем им для легализации деятельности был необходим юридический адрес. В Калининграде эту проблему решили в значительной степени благодаря Гофману. Виктор Яковлевич всегда был человеком общительным, отзывчивым и неудивительно, что именно к нему за советом обратились представители еврейской общины с вопросом, где бы им зарегистрировать свою организацию.

Гофман подумал и говорит: Иными словами, демонстрировали полную лояльность к власти и народам, населяющим Россию. Причём не только словом. Назову лишь немногие, о чём вспомнил, работая над статьёй.

August , in dem die im Erlass vom Lesen Sie weiter auf der S. Bundeskanzlerin hat sich mit russlanddeutschen Aussiedlern getroffen. Mai im Bundeskanzleramt. Heinrich Derksen, Leiter des Bibelseminars Bonn e. Mai seinen ersten runden Geburtstag mit viel Musik und Emotion gefeiert hat. Die Auswanderung hat uns viel abverlangt. Uns ist auch nicht entgangen, dass die Menschen um uns herum kaum gewusst haben, wer die Aussiedler sind und warum sie hier sind. Also, gab es so etwas wie ein Vakuum um uns herum.

Den Schluss lesen Sie bitte auf S. Я предлагаю читателю свой вариант перевода на немецкий язык. Hoch ins Gebirge kroch die Natter und lag geringelt da in feuchter Bergkluft, zum Meer hin schauend.

Ich schlug mich wacker! Ich sah den Himmel… Du wirst ihn niemals so nahe sehen!.. Durch grauen Felsen das Wasser tropfte und stickig war es in dunkler Bergkluft - es roch nach Moder. Und so empfahl sie dem freien Vogel:. Ist das in Ordnung? Gesagt — getan schon. Was kriecht und krabbelt, lernt nie das Fliegen! Gleich dem Knaul, sie rollte sich zusammen, mit sich zufrieden.

Das Meer erstrahlte im grellen Lichte, und Wellen drohend ans Ufer schlugen. Im Kampf mit Feinden bist du verblutet Wenn du auch tot bist!.. Международный Союз общественных объединений российских немцев. В порядке информирования сообщаем вам о нашей оценке и выводах о тех наиболее значимых событиях, которые прямо или косвенно касаются решения проблемы реабилитации народа российских немцев.

Как вам уже известно, в начале марта т. Это заседание проходило в г. После этого, в конце марта т. Кошик находился в г. Москве с визитом и встречался с заместителем руководителя Администрации Президента РФ, отвечающим за внутреннюю политику, в части, касающейся межнациональных отношений.

Безусловно, эти события тесно связаны, в том числе еще и тем, что участие в рабочей группе приняли представители российских федеральных ведомств, чего ранее не наблюдалось. Во время переговоров в администрации Президента РФ совместно с Х. За последние 20 лет такого тоже не наблюдалось. В этот же период активизировалась деятельность т. Особен-ностью этих событий является то, что они происходят на фоне очень натянутых межгосударственных Российско-Германских отношений и взаимных санкций.

Во-первых, история свидетельствует о том, что Россия и Германия всегда стремились к сближению и более тесному и выгодному сотрудничеству, но этому процессу всегда противодействовали, противодействуют и сегодня. Если бы это сотрудничество вместо войн имело успех, то такой Союз мог бы стать мощным мировым центром во всех без исключения сферах деятельности.

Во-вторых, российские чиновники сегодня пытаются всеми путями и способами оказывать влияние на германскую политику, в том числе и используя русскоговорящую часть населения Германии и, в частности, наших соплеменников. Почему у руководства российского парламента и администрации Президента РФ вдруг проявился такой интерес? Видимо, в первую очередь потому, что партию AfD активно поддерживают наши соплеменники, переселившиеся в Германию, которые через Международный Конвент, которые настоятельно требуют изменения миграционной политики правительства ФРГ и уравнения своих социальных прав с коренными жителями ФРГ.

Во-вторых, нам представляется, что российские чиновники, хотят и оказывать влияние на формирование германской государственной политики, и всячески использовать для этой цели ее русскоязычную часть населения. Ведь недаром же они оказывают более пристальное внимание к такой маленькой партии "Айнхайт" руководитель партии - Дмитрий Ремпель, - уроженец г.

Эта партия позиционирует себя защитником интересов мигрантов из числа российских немцев. Руководство этой партии прославилось тем, что после своего создания оно заведомо ложнл заявило о готовности тыс. Если у партии AfD есть какая-то перспектива попасть в Бундестаг, то у "Айнхайт" ее практически никакой нет. Российские чиновники, проявив интерес к этим партиям, видимо, очень заинтересованы в их объединении, или в объединении их усилий на период проведения избирательной кампании в Бундестаг.

Надо полагать, что к этим делам будут подключаться и еще разного рода и калибра общественные силы из числа русскоговорящих граждан, например, сообщество "русскоговорящих родителей", мотоциклисты и др. Следует так же отметить, что в продвижении "Русского мира" в Германии активную роль играет Посольство России в ФРГ, чего ранее не наблюдалось.

Что касается Землячества немцев из России в Германии, то оно вообще не выделяется на фоне происходящих политических событий в Германии. Оно кормится за счет бюджетных средств и полностью ангажировано партией CDU. Во-первых, ни Правительство России, ни Правительство Германии не хотят реабилитировать народ российских немцев в России в части, касающейся восстановления их государственности в Поволжье.

Внешне это выглядит цинично и лицемерно, но, при этом каждая из Сторон пренебрегает этим, добиваясь своих политических целей. Как уже известно, в третей декаде мая т. В этот раз его проведение спланировано в Баварии Германия.

По нашим предположениям, в этот раз участие в его работе планируют принять высокие федеральные чины России и Германии. Этому можно было бы радоваться, но нас не покидает ощущение, что над известным Межправительственным Соглашением о поэтапном восстановлении государственности российских немцев Протокол г. Мы так же предполагаем, что на этом заседании Комиссии может быть принята Концепция социально-экономического и этнокультурного развития российских немцев в России, проект которой сейчас ускоренными темпами готовит так называемая "Система самоорганизации российских немцев".

Потом этот вопрос был отодвинут на задний план, а сегодня к нему вернулись. Активно заговорили о подготовке и проведении общенационального съезда немцев в России, включив его проект Концепции. Во всем этом мы видим вполне определенную опасность для российских немцев. Если чиновничество в этот раз будет заинтересовано в общенациональном съезде и окажет всяческое содействие в его подготовке и проведении, можно с уверенностью ожидать, что на этом съезде вопрос о восстановлении государственности российских немцев в России будет снят с повестки дня.

А это о многом говорит. Во-первых, нашим общественным организациям необходимо "проснуться" и активизировать свою деятельность. Во-вторых, мы планируем подготовить и направить в адрес сопредседателей Межправкомиссии специальное обращение с требованием не исключать из повестки дня вопрос о законной реабилитации нашего народа в соответствии с действующим Законом. В-третьих, мы надеемся и на то, что наши соплеменники, проживающие в Германии, тоже выступят в нашу поддержку.

В-четвертых, планируем подвигнуть руководство Землячества немцев из России чтобы они сказали свое веское слово в нашу поддержку на заседании МПК. В конце марта т. Организатором этого Совещания выступил Международный Конвент российских немцев руководитель - Г. Участники этого Совещания приняли итоговую Резолюцию, в которой дана объективная оценка четвертьвековой деятельности органов государственной власти России и Германии по реабилитации нашего народа.

Во-первых, следуя принципу "закон обратной силы не имеет", мы считаем, что публично отказываться от законной реабилитации народа никак нельзя, и в первую очередь потому, что по этому вопросу выражена воля нашего народа. Изменить эту волю может только полномочный съезд народных делегатов. Во-вторых, для ветеранов - бывших делегатов съездов снимать с повестки дня вопрос о реабилитации народа просто неэтично.

В-третьих, российские чиновники спят и видят, чтобы кто-то из сообщества российских немцев заявил то, что изложено в п. Учитывая нашу реальную действительность, эти чиновники истолкуют содержание п. После этого им останется только формализовать наш "тайм-аут" в каком-либо документе, они будут торжествовать. В-четвертых, известно, что в х числах мая этого года должно пройти очередное заседание Межправкомиссии.

К сожалению, руководству нашего Союза по объективным обстоятельствам не удалось присутствовать на вышеупомянутом Совещании. Но, в период подготовки к нему мы подготовили и направили в адрес Конвента тексты приветствия участников, выступление Президента Союза, а также вариант проекта итогового документа Совещания копии этих документов прилагаются. О нашем несогласии с содержанием п.

Мы всячески поддерживаем и будем содействовать сближению России и Германии во имя мира и благополучия проживающих в них народов. Мы категорически выступаем против использования нашего народа и вопроса его реабилитации в качестве разменной карты в межгосударственных Российско-Германских отношениях.

Мы выступаем против переписания Протокола г. К итогам Второй всегерманской встречи российских немцев. Итак, 2-я всегерманская встреча ветеранов национального движения российских немцев, подготовка к которой велась с ноября прошлого года, наперекор всем помехам и скры-тому противодействию со стороны некоторых обществен-ных сил и деятелей, состоялась марта в Тюрингии.

Ветеранов оказалось значительно меньше, чем было заявлено в списке, поступившем в от Оргкомитета по подготовке Встречи, - всего 53 человека, вместо Что помешало третьей части людей, заявивших о намерении прибыть на данную встречу, это сделать, ещё предстоит выяснить. Однако организаторы Встречи заподозрили вмешатель-ство неких сил, повлиявших на это.

Трудно передать радость встречи соратников бурных общественно-политических баталий конца х — начала х годов прошлого века, многие из которых не встречались после того целых лет. Один из них — Карл Кистер, тогда делегат из Джамбула, преодолел в одиночку путь из-под Бонна до места встречи, имея только два часа времени для общения и вынужденный после этого по неотложным делам ехать дальше.

Он, конечно, получил слово вне регламента и поделился воспоминаниями о важных деталях вокруг подготов-ки 1-го Чрезвычайного съезда немцев СССР, которые никто не забудет и которые будут включены в книгу — сборник воспоминаний ветеранов, которую заявлено подготовить и издать к концу года.

Конрада Шека 88 , Роберта Вайлерта 87 и Вилли Мунтаниола 86 , с учётом их возраста и заслуг, в разных частях Берлина собрал и специально доставил на Встречу на личном автомобиле член Международного конвента российских немцев Бернгард Файст. По программе Встречи-совещания был избран рабочий президиум в составе Генриха Гроута, Генриха Дауба и Вилли Мунтаниола, а также редакционная комиссия с функциями секретариата, в которую вошли Виктор Дизендорф, Виктор Дехерт и Вольдемар Эвальд.

Было заслушано ряд приветствий: Гердта, перешедшего в яркое выступление, убеждавшее в необходимости поддержки именно этой пар-тии, было созвучно настроениям большинства ветеранов. Это подтвердилось позже, к концу первого дня совещания. С основным докладом на немецком языке выступил Генрих Гроут. Вторая часть была полностью посвящена анализу летней деятельности Российско-Германской межправительственной комиссии по поэтапному восстановлению немецкой республики в Поволжье, результатом которой стал полный отказ России от этой цели.

Вилли Мунтаниол зачитал свою статью летней давности, которая полностью сохранила свою актуальность. В ней он чётко показал, что волеизъявление репрессированного народа российских немцев, демократически оформленное на их Первом Чрезвычайном съезде в году, а также на Первом съезде немцев России в году, сохраняет свою силу вне зависимости от изменившихся обстоятельств.

Изменить это волеизъявление может только сам народ — через демократическую процедуру выборов его представителей и проведение нового общенационального съезда. После продолжительной и острой, но корректной дискуссии ветераны к концу первого дня работы единогласно приня-ли резолюцию из 11 пунктов.

В первой половине второго дня участники встречи завершили работу, начатую накануне вечером, по программе максимум, предусматривавшей анализ современной ситуации в Германии и будущего немецкого народа. Среди прибывших ветеранов не оказалось ни одного равнодушного к судьбе Германии.

Все понимали гибельность для страны и её народа нынешней миграционной политики и опасность политики глобализма, направленного на уничто-жение национальной идентичности этносов, культур и религий в пользу некоего мультикультурного суррогата - безду-ховного общества без семейных и национальных ценностей.

Поэтому было довольно быстро достигнуто единство в оценках и легко принята ещё одна резолюция по текущему моменту, направленная на активную поддержку партии Альтернатива для Германии и стимулирующая призыв к всеобщему подъёму более чем 4-миллионного сообщества российских немцев Федеративной республики на защиту интересов немецкого народа. Уже после состоявшейся Встречи-совещания ветеранов в почте Конвента были обнаружены приветствие Константина Эрлиха, поддержанного группой друзей- единомышленников, а также очень важное приветствие от председателя Конфедерации репрессированных народов России Тамерлана Абадиева.

Пресс-служба Международного конвента российских немцев. Dem Bestreben der russlanddeutschen Autonomisten zuwider zu reden bzw. Прошу принять искренние пожелания успехов от имени Союза репрессированных народов России и от меня лично. Хочу заверить этот высокий форум в полной и искренней солидарности с вами, нашими братьями по сталинско-бериевско-ельцинским репрессиям, всех репрессированных народов России. Со своей стороны, Союз репрессированных народов России СРНР изъявляет желание к взаимовыгодному, полномасштабному сотрудничеству с Международным конвентом российских немцев.

Сегодня у нас, дорогие коллеги, друзья и одноклассники - траур: Воспитала ее высокообразованная тетка Русудан. Современные царице поэты восхваляли ее ум и красоту. Ее называли не царицей, а царем, сосудом мудрости, солнцем улыбающимся, тростником стройным, лицом лучезарной, прославляли ее кротость, трудолюбие, послушание, религиозность, чарующую красоту. Об ее совершенствах ходили легенды, дошедшие в устной передаче до наших времен; ее хотели видеть все, ее руки искали византийские царевичи, султан алеппский, шах персидский.

Отец короновал ее на царство еще при своей жизни, но лишь по смерти его она стала править государством. Царица немедленно созвала собор для устранения неурядиц в церковной жизни и установления административного порядка, Отрешены были от кафедры недостойные архиереи, смещены злоупотреблявшие своей властью правители, церкви освобождены от повинностей, участь крестьянского класса облегчена, водворен внутренний мир.

Девизом своего правления она провозгласила милость и правду: В ее царствование не было ни одного случая смертной казни и телесного наказания. Избегая осложнений внутри царства, царица вела ряд войн с соседними государствами.

Не смотря на то, что к нему примкнули некоторые областные правители, русский князь был разбит и исчез после того без вести.

Она завоевывает Хоросан, Тавриз, Эрзерум, одерживает блестящую победу над султаном ардебильским; битва при Шамхорате в г. Победоносное ее шествие завершается поражением Нукардина, султана алеппского. Доставив Грузии преобладающее политическое значение во всей Мал. Азии, смирив внутренних и внешних врагов, расширив пределы царства, Т. При ее дворе собирается плеяда славных писателей, доведших грузинский язык до полного совершенства. Наконец, в ее царствование выдвинулся певец Барсовой кожи, Руставели.

Христианство и гражданственность среди кавказских горцев распространялись благодаря энергии и заботам Т. Ее имя с одинаковым благоговением передается в поэтических сказаниях различных народностей Кавказа.

Церковь, за щедрые дары, причислила ее к святым. Народ верит, что Т. Это поверье поддерживается отсутвием точных указаний о месте нахождения ее могилы. Студенца в Цну; ст. Правильно распланирован, но улицы мощены далеко не все и то только на половину ширины. Колодцы неглубоки, в самых возвышенных местах не глубже 15 арш.

Вследствие низменного положения и прилегающих со стороны Цны болот, Т. Последний устроен городом ок. Почти при каждом доме имеется сад; в последние 25 л. Каменных жилых домов ок. Усадеб, составляющих частную собственность, ок. Жилых домов, с казен. Из приходских церквей 5 довольно новой постройки — 87 гг. В описании г. Более оживленную торговлю Т. Интендантский вещевой склад и приемная комиссия, конюшня госуд.

Елизаветы для неизлечимых, психиатрическую лечебницу и приют душевнобольных, мужск. Бюджет этих заведений г. Публичная библиотека; дом для народных чтений. Креста, с городской бесплатной амбулаторией. Дома трудолюбия и работный. В богадельнях к г. На содержание этих заведений идут между прочим доходы с дес. Екатерининский учительский институт, общежитие для учеников гимн.

Кроме того, умершим купцом А. Толмачевым завещано городу ок. На эту сумму построены дом для начальн. Цна затрудняла доступ к укреплению с В, Студенец — с С; с Ю защитой служил ров, а с З возведен был вал, от которого теперь не сохранилось почти никаких следов, но зап. Челновой, чтобы защитить открытое место между Липовицким и Челновским лесами. Тогда же возник дополнительный к Т.

Челновой у нынешнего с. Лысые Горы , Т. Одним из первых правителей Т. Квартиру свою он сделал местом общественных собраний, концертов, даже школой для детей и молодежи, где преподавались арифметика и грамматика; было и обучение танцам.

Державин заботился об учреждении в Т. При содействии Новикова он завел в Т. При Державине открыто в Т. В ноябре г. Главным городом епархии Т.

Епископа Питирима местное население чтит как святого и поклоняется его гробнице в нижнем этаже собора, им построенного. Питирим основал женский монастырь в Т. Тамбурин пандеро — ит. Этот танец сопровождается Т. Таммуз или ваммуз Иезек. VIII, 14 — сиро-финикийское божество, тождественное с греческим Адонисом. Около времен Седекии и разрушения Иерусалима ему поклонялись и иудеи.

Пророк Иезекил видел плачущих по Т. Таможенные пошлины — Т. Смотря по тому, производится ли взимание этого сбора при перевозке товара через внешнюю границу, или при перемещении его внутри государства, таможенные пошлины разделяются на внешние и внутренние. Внутренние таможенные пошлины иногда имеют характер вознаграждения за пользование мостами, переправами, торговыми площадями и т.

Вообще за передвижением товаров через внутренние линии следить несравненно труднее, чем на внешних границах; грузы, перевозимые внутри государства, всегда могут ускользнуть от оплаты внутренними сборами, особенно, если последние настолько значительны, что обход их составляет достаточную премию за перевозку товара окольными дорогами и т. Тем не менее, применение их — особенно, если одновременно взимается много таких пошлин различного наименования на Руси, в средние века, существовало более 20 внутренних таможенных сборов разного наименования.

При упорядочении финансовой системы страны, эти пошлины обыкновенно отменяются и возмещаются сборами с торговли, а иногда увеличением внешних таможенных сборов. В России попытка отмены внутренних пошлин, вызванная энергическим требованием торгового сословия, произведена была при Алексее Михайловиче, но окончательно они были уничтожены лишь в г. Во Франции существование этих сборов продолжалось до г.

В настоящее время, внутренние Т. Нечто среднее между внутренними и внешними представляют собою те таможенные пошлины, которые взимаются на границах частей одного и того же государства или союза, стоящих в различных условиях по отношению к привозу товаров и вообще являющихся в таможенном смысле, самостоятельными — напр. Такой характер имели пошлины на границах различных государств Германии, до полного объединения их в таможенном отношении.

В России такого рода пошлины на границах Лифляндской провинции были отменены в х гг. На границе между великим княжеством Финляндским и Империей эти пошлины существуют до сих пор. Все русские произведения, привозимые в Финляндию, за исключением тех, которые обложены там акцизом вино, табак, сахар , пропускаются туда свободно от всякого обложения; из финляндских же продуктов пропускаются в Империю беспошлинно в известных случаях — при свидетельствах о происхождении только сыры и простейшие произведения кустарной или ремесленной промышленности, выработанные из финляндского сырья; что же касается фабрикатов, изготовленных из иностранных сырых материалов или с применением заграничных машин или топлива, пропускаемых в Финляндию с меньшей пошлиной, чем применяемая в Империи, то они подлежат при ввозе в Империю особой уравнительной пошлине, установленной в таком размере, чтобы условия выработки данного изделия в Империи и в Финляндии были уравновешены.

Существует еще внутренняя Т. Байкал ; здесь подлежат оплате пошлиной те перевозимые на запад от ее, иностранные товары, которые, при ввозе в восточную часть Сибири, пропускаются без оплаты пошлиной. Отпускные пошлины в прежнее время имели большое значение и доставляли значительную часть таможенного дохода; в ХVIII-м столетии, напр.

Ныне принято за правило оказывать всяческое содействие развитию вывозной торговли, и потому отпускные пошлины почти всюду либо вовсе отменены, либо сведены к весьма немногим.

В государствах с протекционным режимом отпускные пошлины иногда применяются к сырым продуктам, служащим материалом для наиболее поощряемых отраслей промышленности: В России, в этих целях, обложены вывозной пошлиной сырая кость, шлаки, железные руды и тряпье. Сверх того, отпускными пошлинами, в фискальных целях, облагаются те продукты, на которые данная страна имеет или почти имеет монополию производства, так что пошлина, уплачиваемая при их вывозе, должна ложиться на заграничного покупателя: В некоторых странах, где существуют умеренные фискальные таможенные пошлины, небольшие отпускные пошлины применяются до настоящего времени напр.

Транзитные пошлины, в виду принятой ныне повсюду системы оказывать возможное покровительство транзитной торговле, почти нигде не существуют. Наиболее важное значение имеют ввозные Т. Размер таможенного обложения ввозных товаров определяется действующим таможенным тарифом и находится в зависимости от характера принятой в данном государстве Т. По способу исчисления различаются следующие таможенные пошлины: Такая, наиболее грубая форма таможенных пошлин применяется лишь у первобытных народов и может существовать лишь при невысоком обложении товаров, напр.

Впрочем, во Франции до сих пор применяется небольшой дополнительный сбор droit statistique со всякого привозного товарного места; б такие, которые взыскиваются с количества товара, независимо от его качества: Для различных родов товара принимаются неодинаковые единицы обложения: За этими, вообще немногими исключениями, пошлина в тарифе устанавливается с веса, но при этом подлежащий пошлине вес так назыв.

Последний определяется иногда посредством взвешивания товара нетто, без тары, причем, однако, легковесные упаковки, не снимаемые и при розничной продаже напр. Под тарифной стоимостью понимается обыкновенно оптовая цена товара на месте производства, с присоединением расходов на доставку до границы. Если расценка товаров производится на основании заранее составленных официальным путем таблиц товарных цен, то взимание ценовых пошлин, в сущности, сводится к исчислению их по качеству и количеству товаров, согласно только что описанной системе.

Взыскание ценовой пошлины с фактической стоимости товара.. Но с другой стороны применение этой системы вызывает многие. Практикуемый на Востоке порядок взимания ценовой пошлины, при полной оценке со стороны товарохозяина, путем отобрания соответственной части товара натурой, возможен только по отношению к товарам делимым и однородным. В виду этого, ценовые пошлины признаны неудобными во всех странах кроме Соед. Америки , где применяется более или менее высокое обложение товаров.

В России ценовые пошлины исключены из тарифа по европейской торговле в г. Такая сложная система, вызывающая на практике весьма значительные затруднения, существует только в Северо-Американских Соединенных Штатах, По отношению к способу уплаты различаются следующие таможенные пошлины: Эта система применяется в настоящее время лишь в некоторых восточных странах; б уплачиваемые деньгами; при этом во многих странах требуется, чтобы пошлины уплачивались не всякого рода денежными знаками, допускаемыми к обращению в стране, а непременно металлом, и не по курсу, а по нарицательной стоимости: Установление этого требования объясняется желанием привлечь в страну металлические деньги из-за границы, противодействовать их отливу из страны и упрочить денежное обращение.

У нас эта система применялась почти постоянно: Для этого купец вносить или в таможню, или в какое-либо государственное кредитное установление известный залога в залог могут быть принимаемы и хранящиеся в таможнях товары: Списанные таким образом суммы плательщик пополняет впоследствии, в удобное для него время. Эта система, доставляющая большие выгоды и удобства для ввозной торговли, весьма широко практикуется в Германии и в Англии; в России она применяется с некоторыми ограничениями.

Таможенный союз — есть соединение нескольких государств, принявших один и тот же Т. Цель такого союза — парализовать разъединяющее значение территориальных границ и слить договаривающиеся государства в одно экономическое целое.

Образцом такого объединения государств служит германский Т. В настоящее время объединены экономически три северные скандинавские государства — Швеция, Норвегия и Дания; но союз этих государств, по отношение к Т.

Из страха перед сильными конкурентами на международном рынке, от времени до времени, возникали проекты Т. Еще в м году французский экономист Леон Фоше доказывал необходимость, в противовес германскому, основать Южный Т. Считая возможным осуществить этот проект путем обыкновенных торговых договоров, автор полагает, что такой союз, при полной политической самостоятельности его членов, должен укрепить и защитить слабейшие из этих государств и еще более усилить сильнейшее.

Не менее грандиозны проекты Т. Ни один из этих проектов, однако, еще не осуществился, в виду трудности примирить экономические интересы различных государств с одной Т.

Всего менее желания вступать в какие-либо Т. Танаис или Тина итал. Свиньин и другие утверждали, что он находился на правом берегу западного рукава р. Дона, на месте Недвиговских окопов. Тананариво, Антананариво или точнее Антанариво Tananarive по фр. Состоит из старого города и пригородов. Климат здоровый, ровный, годовые атмосферные осадки 1,50 м.

Водоснабжение хорошее; пищевые продукты весьма дешевы, благодаря плодородию пров. Имерина, в которой лежит Т. Жителей от 50 до тыс. Танганьика Tanganyica — бол. Форма его удлиненная, дл. По Бертону имя Т. Уровень и площадь озера колеблются в зависимости от количества выпадающего дождя, но в общем уровень его понижается. Густые заросли вокруг озера служат убежищем слонам, зебрам, буйволам и др.

Танеевы — русский дворянский род, восходящий к половине XVI в. Дважды был командирован за границу для изучения устройства народных школ. Его сын, Александр Сергеевич Т. Изучал в московской консерватории игру на фортепиано у Н. Рубинштейна, теорию у Чайковского. Окончив курс, концертировал во многих городах России. Был профессором по кафедре специальной теории композиции , потом некоторое время директором моск.

Наибольшей популярностью пользуется его камерная музыка. Tatnieme — определенная часть — вознаграждение за труды, определяемое соразмерно результатам дела. По германскому закону г. Преобладающей она является при постановки драматических и музыкальных произведений: Во Франции такая система вознаграждения в театральном деле существует с г.

По соглашению с автором, взамен поспектакльной платы ему может быть назначено единовременное вознаграждение. Тапиры Tapiridae — семейство млекопитающих отряда непарнопалых с единственным родом Tapirus. Это крупные животные ,5 м. Толстое туловище опирается на сильные ноги средней высоты. Довольно длинная шея несет сравнительно маленькую голову.

Верхняя губа и нос вытянуты в короткий хобот, на конце которого помещаются ноздри. Глаза маленькие, поставленные несколько косо. Уши довольно широкие, стоячие. Пальцев на передних конечностях 4; отсутствует 1-ый большой палец, самый длинный 3; 5-й — самый короткий — едва касается земли при спокойном положении животного; 2-й и 3-й пальцы одинаковой длины. На задних конечностях 3 пальца, из которых средний 3 самый длинный.

Шерсть короткая и густая, прилегающая; у американских видов она образует от затылка вдоль шеи короткую гриву. Череп высокий и сжатый с боков. Глазницы и височные впадины в открытом сообщении. Наружный носовые отверстия очень велики; короткие треугольные носовые кости поставлены горизонтально и выдаются вперед. Первый и второй верхние резцы с короткими и широкими коронками; третий с конической коронкой очень крупный и превосходит размерами клык, от которого отделен промежутком.

Размеры нижних резцов убывают от первого к третьему, к которому прилежит нижний клык. Последний при закрытом рте касается заднего 3-го верхнего резца сзади. В обеих челюстях имеется промежуток между клыками и коренными. Передний верхний ложнокоренной имеет треугольную коронку, остальные ложнокоренные и коренные приблизительно одинаковой формы и величины и плотно прилежат друг к другу; они имеют 4 корня и квадратную коронку с 4 буграми, попарно соединенными двумя поперечными гребнями.

В анатомическом отношении Т. Мозговые извилины у них менее развиты, чем у других форм, слепая кишка длиннее. Современные виды распадаются на две группы. Ко второй группе род Tapirus в тесном смысле принадлежат остальные 3 вида: Малайского полуо-ва Суматры и Борнео, самый крупный вид; Т. Бразилии и Парагвая и Т.

Все американские виды во взрослом состоянии окрашены в однообразный темно-бурый, почти черный цвет; окраска молодых животных как и у Т. Ископаемые формы, найденные в миоценовых и плиоценовых отложениях Германии, Франции и Англии Т.

В Европе они, по-видимому, исчезли до плейстоценовой эпохи, но в других странах и в эту эпоху область их распространения была обширнее. Так, в Китае она простиралась далее на В Т. Америке далее на З от Южн. Они ведут сумеречный или ночной образ жизни и, за исключением периода спаривания, одиночный. Они скрываются в непроходимых лесных чащах, большей частью по близости воды, в которой охотно купаются. Питаются растительной пищей, преимущественно листьями. Голос их — своеобразный свист.

Молодые животные очень легко приручаются. Семейство это характеризуется плоским телом и довольно длинными ногами, приспособленными для беганья и имеющими пятичлениковые лапки. Голова отвесная, снабженная длинными многочлениковыми щетинковидными усиками и ротовыми частями, приспособленными для жевания и состоящими из верхней губы, сильных верхних челюстей, нижних челюстей и нижней губы; по бокам головы находятся сложные глаза, а простых глазков обыкновенно нет.

На груди находятся 2 пары крыльев, причем у очень многих видов самки бескрылые или имеют недоразвитые рудиментарные крылья; у некоторых Т. Передние крылья кожистые, задние перепончатые. На заднем конце брюшка на 9 и 10 сегментах находятся небольшие придатки, называемые styli и cerci представляющие из себя рудиментарные брюшные конечности, которые образуются во время эмбрионального развит. У самок образуется из выделения придаточных половых желез на заднем конце тела особый мешок, в котором они носят яйца; форма яйцевого мешка является характерной для различных родов Т.

Как все прямокрылые Т. Многочисленные представители этого семейства встречаются во всех частях света, но особенно много их живет в тропических странах. Окрыленные формы живут на деревьях, кустарниках и низких растениях, а бескрылые держатся в траве, под листьями и т.

Общеизвестны 2 представителя, живущих в Европе — черные и пруссак; в общем, в Европе насчитывается 6 родов с 23 видами. В ископаемом состоянии Т. В каменноугольных пластах, а также и в позднейших системах найдено довольно значительное количество отпечатков Т. Наиболее известные роды и виды Т. Род Ectobia с крыльями, развитыми у обоих полов или же недоразвитыми у самок; й брюшной сегмент со спинной стороны узкий и вытянутый в поперечном направлении; у самцов styli отсутствуют.

Водится на кустарниках, папоротниках и травянистых растениях; очень быстро бегает и летает. В Лапландии часто встречается в домах и нападает на запасы вяленой рыбы. Интересно, что между лапландским Т. Видом — Ectobia lioida часто встречаются помеси. Род Phyllodromia заключает насекомых с хорошо развитыми крыльями у обоих полов; последний брюшной сегмент сверху треугольной формы; styli самца очень мало развиты.

Единственный европейский вид Ph. Между 5 и 6 сегментами брюшка открываются особые железы, выделяющие жидкость со специфическим запахом. Азия, откуда он был завезен в Европу, как полагают, лет тому назад. Встречается только в домах и на воле никогда не был найден. В Остиндии, его, повидимому, вытесняет пруссак. Как известно, днем Т. В марте начинается кладка яиц и тогда у самок задний конец брюшка припухает и затем показывается яйцевой мешок, который постепенно темнеет и твердеет. Яйцевой мешок имеет продольную перегородку и в каждой половине заключается по 8 яичек; кладка продолжается до августа.

Зародыш в яйце развивается целый год, а постэмбриональное развитие продолжается около 3 лет, по другим данным — до 5 лет. Продольная линия яйцевого мешка надкусывается самкой и плод выходить из мешка. Первая линька происходить еще в коконе, а в общем бывает по крайней мере 5 линек. Для истребления употребляют муку, смешанную с бурой или швейнфуртской зеленью, или раскладывают тряпки, смоченные пивом, куда Т.

Порошок из черного Т. Кронштадте, Петербурге где известен в некоторых банях ; отчасти успел проникнуть и внутрь страны, напр. У рода Heterogamia усики вдвое короче тела; самцы удлиненные, плоские, с длинными крыльями, самки круглые, без крыльев. Кроме того, как уже сказано выше, большинство часто; в некоторых местностях Европы родов и видов Т.

Blatta gigantea , достигающий 52 мм. Kenntniss der Vorgange beim Eierlegen v. Тарантелла — итальянский танец. Музыка сопровождается ударами в тамбурин. Тарантулы — сборное название, относящееся к различным видам пауков, принадлежащих к сем. Общие признаки всех Т. В частности род или подрод Trochosa характеризуется ногами немного более длинными, чем тело, Tarentula — более длинными ногами, снабженными сильными шипами, и Pardosa — узкой головой и задними глазами, не выдающимися за боковой край.

В Европейской и Азиатской России насчитывается около видов Т. Апулийский или настояищй Т. Самка рыжеватая с черными поперечными полосками и черной срединной полосой на брюшке; поперечные черточки окаймлены красновато-белым цветом; головогрудь черная с светлой каймой. Паук роет норы преимущественно по склонам гор; норы бывают до 60 стм. Молодые паучки до штук выходят из яйцевого кокона и некоторое время держатся на теле матери.

Для человека укус Т. О ядовитости укуса Т. Как в этом городе, так и вообще в Италии различные болезненные припадки приписывались укусу Т. Подобные болезненные пляски пляска св. Витта принимали иногда эпидемический характер так наз. Окраска его очень изменчивая и бывает то черно-бурая, то светло-коричневая, то красноватая с различными пятнами; замечено, что окраска в значительной степени приспособлена к окружающей обстановке, главным образом цвету почвы.

Величина также сильно варьирует и увеличивается с севера на юг, достигая длины 3,5 стм. Область распространения мизгиря очень значительна, а именно он живет почти во всей черноземной полосе Европейской России, доходя на севере до широты Орла, а на востоке до Казани, в Крыму, на Кавказе, в Туркестане и юго-зап. Сибири; в виде исключения один экземпляр был найден около Петрозаводска. Он встречается на полях, в садах, огородах, по берегам рек и проч.

Норы, которые они себе вырывают, достигают в твердой почве 25 стм. Перед кладкой яиц самка углубляет нору до 50 стм. Отверстие норы бывает обыкновенно защищено вертикальной стенкой, состоящей из земли и остатков растений; внутренность норы, главным образом верхняя часть ее, является выстланной паутиной. При наступлении дождливого времени, а также во время линьки нора закрывается сверху землей и паутиной. На человека они самостоятельно не нападают, но, если их дразнить, то в особенности самки, носящие яйцевой кокон или имеющие на себе молодых паучков, подпрыгивают и могут укусить человека.

Кроме того сколопендры, скорпионы и богомолы Mantis причисляются к врагам Т. Овцы также охотно и без вреда для себя съедают Т. При спаривании пауки приходят в сильное возбуждение и в течение минут спаривание происходит раз подряд; после этого самец быстро убегает от самки, так как она обыкновенно нападает на него и съедает. Укус мизгиря, так же как и других Т. Достоверных показаний о смертельном исходе от укуса Т. При укусе советуют смазывать укушенное место оливковым маслом, причем в некоторых местностях южной России существует мнение, что в масло должен быть предварительно положен Т.

Тарань — представляет черноморско-азовскую разность обыкновенной плотвы Leuciscus rutilus L. Как отличительные признаки, по сравнению с обыкновенной плотвой, указывается большая высота тела, несколько более мелкая чешуя, меньшее число лучей в заднепроходном плавнике именно , более толстые зубы и черноватые края парных плавников.

Длина обыкновенно дюймов, вес часто до 4 фн. Водится в морях Черном и Азовском, входя в реки для метания икры весной ход может начинаться уже зимой и отчасти осенью на зимовку. Большая часть зимует, по-видимому, в море у устьев рек. Нерест происходит в конце марта или начале апреля в камышах и траве и по окончании его Т.

Ввиду того, что Т. Азовское море и впадающие в него реки, особенно Дон, давали колоссальное количество этой рыбы, составлявшей самый важный предмет рыбного промысла.

Целые горы сушеной тарани свозились на далеко славившийся в прежнее время рыбный рынок Гниловской станицы, откуда сушеная Т. В настоящее время замечается полное оскудение всего Азовского бассейна этой рыбой, которая нигде более не ловится даже в сколько-нибудь серьезном, в промысловом смысле, количестве. Причина такого исчезновения здесь тарани не вполне выяснена, но есть основание предполагать, что перехватывание в устьях рек, безграничный лов этой рыбы до ее нереста и уничтожение молодой Т.

Тард Gabriel Tarde — французский социолог и криминалист род. Служил в судебном ведомстве, был потом начальником статистического бюро в министерстве юстиции; теперь преподает в высших учебных заведениях Парижа College de France, Ecole des sciences politiques.

College libre des sciences sociales. Известность его зиждется главным образом на его труде: Сущность социологических взглядов Т. Основной закон всего сущего — всемирное творение, под формами волнообразного движения в неорганической природе, наследственности в мире органическом и подражания в жизни общества.

Если бы, однако, действовал этот только закон, то была бы невозможна эволюция; но дело в том, что повторяющиеся ряды вторгаются один в другой, тем самым вызывая уклонения от строгого повторении, и потому кроме подражания действует еще инновация, которую мы называем индивидуальными особенностями, личной оригинальностью, инициативой и т.

Подражание подхватывает то, что было сначала лишь уклонением; этим путем единичный случай тоже начинает повторяться, и то, что первоначально было случайным исключением, становится общим правилом для целого ряда случаев.

Задачи и цели наказания, по Т. Первоначальная цель наказания — очищение общества: Затем выдвигается момент устрашения. Современные карательные меры должны иметь целью исправление. Наряду с полной вменяемостью и полной безответственностью, Т. Возражая против учения Гарофало о так паз. Момент предумышления в его глазах не имеет того значения, которое за ним удерживается классической доктриной.

Покушение на преступление должно влечь то же наказание, как и оконченное деяние, ибо преступник подвергается наказанию не за вред; им причиненный, а в виду той опасности, которую создают для общества проявленные им антисоциальные свойства. Учение о соучастии, как об особой форме виновности, обусловливающее особый порядок назначения наказания за общее дело, могло, по мнению Т. В области процесса Т.

Тарелки Piatti, Cinelli — итал. В оркестре применяются две Т.: Длительность звука должна быть точно обозначена в нотах. Он прекращается от прикладывания Т. Партия пишется в басовом ключе и обозначается нотой ми между третьей и четвертой линейками или пишется на одной черте с обозначением только ритма.

Красивее, мягче выходить тремоло от быстрых ударов палочками литавр по привешенной Т. Не следует считать одновременные удары Т. В симфоническом оркестре их применение очень редко. Во время владычества над обоими берегами пролива, арабы взимали в Тарифе, по особой таблице, сбор со всех судов, проходивших через пролив, соответственно качеству и количеству груза. Впоследствии таблицы для взимания разного рода сборов, в том числе и таможенных, стали применяться и в других странах, и слово тариф вошло во всеобщее употребление.

Во всех государствах, за исключением тех, где предметы внешней торговли обложены однообразными умеренными пошлинами, или тех, где подвергнуты обложению лишь некоторые продукты потребления Англия.

Предметы внешней торговли, вообще чрезвычайно разнообразные, подразделяются на множество категории. При обложении разных категорий государство преследует неодинаковые цеди, что и вызывает разнообразие в пошлинных ставках. Одна из главнейших целей таможенного обложения товаров — доставление фиску возможно большего и верного дохода.

С фискальными целями облагаются все те товары, производство которых внутри страны государство не может или не желает поощрять в данное время.

Подобные продукты облагаются пошлинной только в тех странах, где на вырабатываемые из них изделия существуют более или менее высокие покровительственные пошлины: Если государство, в котором существуют фискальные пошлины на эти материалы, желает сделать возможным вывоз изделий, вырабатываемых из них, в другие страны, оно обыкновенно устанавливает возврат, при отпуске этих изделий, пошлин, взысканных за сырые материалы, из которых они изготовлены drawback.

Когда размер суммы, возвращаемой при вывозе, несколько выше той, какая фактически могла быть уплачена за такие материалы, мы имеем дело с премией за вывоз. В России возврат пошлин применяется при вывозе хлопчатобумажных изделий, произведений канительного производства и льняных товаров. Это объясняется тем, что при установлении таких пошлин имеется в виду достигнуть возможно большего дохода от данной статьи привоза, а высокое обложение может повести к уменьшению ввоза или к развитию контрабанды.

В некоторых государствах применяются, наоборот, очень высокие фискальные пошлины, как средство достигнуть выгодного расчетного баланса и воспрепятствовать отливу денег за границу.

Если в стране существует высокое фискальное обложение некоторых продуктов внутреннего производства акцизы , то приходится налагать высокие пошлины и на соответственные ввозные произведения. Нередко бывает, что при общем пересмотре Т. В различных государствах применяются далеко не одинаковый системы покровительства внутреннему производству. Там, где выделка товаров простейших сортов, потребляемых низшими слоями населения, достаточно развилась и не нуждается в таможенном покровительстве, а правительство опасается наложением протекционных пошлин на эти сорта вызвать вздорожание их, в ущерб беднейшим классам, простые товары либо пропускаются беспошлинно, либо облагаются незначительными фискальными сборами; высокие покровительственные пошлины применяются только к самым дорогим сортам товаров, подвергшимся особо тщательной тонкой отделке такая, приблизительно, система применяется в Австро-Венгрии и Италии.

В других странах, где промышленность развита слабо и может изготовлять только простейшие изделия, правительство стремится обеспечить сбыт тех продуктов, какие она выделывает; в таких случаях ввоз простейших сортов товара или запрещается, или облагается весьма высокими пошлинами; более умеренные сравнительно со стоимостью оклады применяются к высоким сортам, не вырабатываемым или мало вырабатываемым в стране.

Такой характер имели таможенные Т. К таким же результатам приводит наложение на известный товар, представляющий много сортов, от весьма дешевых до высокоценных. Такая система обложения применяется, в некоторых случаях, и в существующем ныне русском Т. Такая система применяется действующим русским Т. Отдельные товары, внутреннее производство которых особо поощряется по каким-нибудь правительственным соображениям или в виду ходатайств представителей промышленного класса всегда оказывающего большее или меньшее влияние на выработку Т.

Если государство заключает торговые договора с другими державами, то последние нередко выговаривают уступки в пошлинах на некоторые продукты, составляющие предмет их вывоза так назыв. Независимо от собственно покровительственных целей, правительство налагает иногда очень высокие ввозные пошлины на некоторые произведения, развитие потребления которых признается нежелательным, в видах противодействия их привозу: Затем, во многих государствах правительство, помимо фискальных и протекционных целей, стремится налагать по возможности усиленные пошлины вообще на все статьи привоза, т.

В России подобными целями вызывалось установление очень высоких пошлин и запрещение ввоза массы товаров в период времени с по г. В законе 21 июля г. Наконец, при установлении окладов на ввозные товары, правительство иногда имеет целью оказывать давление или репрессию на другие государства, налагающие слишком высокие пошлины на продукты, вывозимые из данной страны.

Эта цель достигается, во-первых, усилением обложения тех произведений, которые ввозятся в данную страну из враждебного, с таможенной точки зрения, государства так наз. При этой системе государство устанавливает пошлины на ввозные товары собственной властью, не указывая срока действия Т.

При системе конвенционных Т. В настоящее время почти повсюду применяется система конвенционных Т. Россия придерживалась автономных Т. Первая конвенция, с довольно значительными уступками с нашей стороны, была заключена в июне г. Из всего вышеизложенного ясно, какой сложностью может отличаться таможенный Т. Эта чисто механическая система изложения Т. Особой систематичностью классификации отличаются Т.

Для товаров отпускных существует роспись В, заключающая в себе 8 статей, отдельные главы тарифа распределяются на более мелкие подразделения. Для правильного применения Т. В видах удобства пользования Т. Не следует устанавливать резкого различия в окладах на товары, сходные между собою. В этом отношении русский Т. России, как общий, так и конвенционный, составляют одну из частей VI т. Тартар o, h TartaroV, ta Tartara , Тагtarus, Tartara — по представлению древнегреческой мифологии темная бездна, которая на столько же удалена от поверхности земли, на сколько от земли небо: В позднейшие времена назначение Т.

Тайная молитва о себе самом помогает священнику проникнуть в благодатную атмосферу Таинства, отображенную в молитве на освящение воды, и готовит его к этому ответственному моменту. Согрешивший человек потерял это единство, но Бог не оставил его. Он послал Сына Своего спасти согрешивший мир. Этими словами Господь усвояет высокое значение воде как Очищающему и освящающему элементу.

Таинство великой агиасмы, гл. Через молитву священника вещество Таинства — вода — как стихия мира, восстанавливается в том значении, какое она имела до грехопадения человека. Освященная Духом Святым, вода получает силу Христову, и в ней человек действительно соединяется со Христом, весь, душой и телом, обновляется для новой, духовной жизни. Молитву по содержанию можно разделить на три части.

В первую входят мысли о мироздании и Небесном хвалении славы Божией, которое совершается ангелами. Вторая часть начинается со слов: Все тварное воспевает Христа, пришедшего во плоти. Через Духа Святого Христос освятил воды Иорданские и сокрушил силы, враждебные человеку. В третьей части испрашивается нисхождение Духа Святого на воды. Крещаемый в воде слагает с себя ветхого человека и облекается в нового, обновляемого по образу Создателя.

Умирающий со Христом становится и общником Его Воскресения. Елей в этом случае, соединяясь с водой, уподобляется масличной ветви, полученной Ноем как радостное знамение примирения Бога с миром. Помазуясь им, крещаемый утешается и укрепляется упованием на.

Через крестообразное помазание елеем крещаемый присоединяется к воинам Христовым и получает особую силу для невидимой духовной брани, которую он тем самым добровольно на себя принимает. Второе из значений слова особо подчеркивает назначение елея в Таинстве — быть знаком укрепляющего действия благодати Божией на душу крещаемого. Помазуемые части тела — чело, грудь, междорамие, уши, руки и ноги крещаемого — говорят, что преимущественное назначение елея освящать мысли, желания и действия человека, вступающего в духовный завет с Богом.

Этим выявляются те силы души, которые будут содействовать благодатному привитию крещаемого к плодоносной Маслине — Христу. Крест — знамение искупления и освящения. Им все освящается в христианстве. В древности на дне купели крещения всегда изображался крест в удостоверение слов апостола Павла: Преподобный Симеон Новый Богослов. Грех некогда открыл праотцам, Адаму и Еве, их наготу и заставил их прикрыть ее одеждой.

До этого они были облачены в Божественную славу и свет, в красоту невыразимую, составляющую подлинную природу человека. Книга о церковной иерархии. Опыт литургического исследования крещения. С таким светильником христианин призван встретить Небесного Жениха. Церковный вестник, , с. История формирования чина миропомазания В Евангелии от Иоанна говорится: В день Пятидесятницы апостолы приняли дар Святого Духа и в тот же день начали преподавать Его уверовавшим в Иисуса Христа.

Книга Деяний апостольских повествует, что апостолы Петр и Иоанн совершили это Таинство над самарянами. Придя к ним, апостолы помолились о них, чтобы они приняли Святого Духа Деян. Необходимость совершать Таинство Духа через возложение рук требовала личного участия апостолов в Таинствах. Разойдясь же с проповедью Евангелия по всей земле, апостолы благословили поставленным ими епископам и пресвитерам совершать низведение Духа Святого на верующих через помазание миром, а освящать миро — только епископам.

В своих действиях апостолы Христовы всегда руководствовались Духом Святым, наставлявшим их на всякую истину и напоминавшим им все, что заповедал Господь Ин. И замена руковозложения миропомазанием имела поэтому Богоустановленное значение. Миро употреблялось для освящения еще во времена Ветхого Завета.

Моисей, например, освящая скинию Господню, употребил для этого миро. Этим веществом был помазан Аарон на первосвященническое служение Лев. Все последующие ветхозаветные первосвященники, а также пророки, были помазуемы миром при вступлении на служение Господу.

Состав мира для священного помазания был указан Моисею Самим Богом Исх. Употребление мира в Таинстве низведения Духа Святого было воспринято церковными общинами как весьма целесообразное. Епископы и пресвитеры, поставляемые апостолами пасти стадо Христово, совершали Таинство миропомазания. То же и апостол Павел говорит об употреблении мира: Помазание имеет свою сакраментальную значимость через предваряющее его другое священнодействие — запечатление — крестное знамение, совершаемое над святым миром.

В IV веке Таинство совершалось через миропомазание непосредственно после крещения Лаод. Этим помазанием запечатлевались различные части тела: Само помазание совершалось крестообразно.

Таинство миропомазания состоит из двух раздельно совершаемых священнодействий: Несмотря на то, что эти два священнодействия разделены между собою во времени, между ними существует такая же внутренняя органическая связь, как между освящением Святых Даров и приобщением ими верующих в Таинстве Евхаристии.

В Древней Церкви Таинство миропомазания не было выделено в самостоятельное чинопоследование. Оно вместе с крещением составляло единое целое и находилось в тесной органической связи с Таинством Евхаристии.

Со времени равноапостольного Константина Великого IV век крещение оглашенных совершалось в великие праздники: В храме в присутствии всего церковного собрания над новопросвещенными совершалось Таинство миропомазания, и они впервые участвовали в Евхаристии.

По правилу Саввы неизвестного епископа помазывали чело, ноздри, уста, уши, сердце и одну руку на ладони. По правилу Нифонта, епископа Новгородского,— эти же части тела за исключением уст. В XIII веке Владимирский Собор года при митрополите Кирилле отметил некое отступление от принятого порядка совершения Таинства, когда миропомазание и мазание маслом было сведено к единому действию.

В XIV веке Таинство миропомазания совершалось с такими особенностями. После этого помазывались Миром те же части тела новокрещенного, что и теперь. По некоторым спискам чина после миропомазания следовало облачение новокрещенного в срачицу и верхнюю одежду.

При облачении в первую священник говорил: При помазании миром положено произносить слова: По памятникам одной редакции чинов после миропомазания положено одевать младенца в новые одежды со словами: В древней Церкви Апостол и Евангелие были составной частью Литургии, следовавшей непосредственно после крещения. В чине богослужения Великой Субботы сохранилось ясное указание на этот обычай: По другим спискам после миропомазания священник входил с новокрещенным в алтарь и мальчика прикладывал к четырем сторонам престола, а девочку — к трем, исключая переднюю.

Выходя из алтаря, священник пел: Чтение прокимна, Апостола и Евангелия В Древней Церкви чтение Апостола и Евангелия входило в состав Литургии, которая следовала сразу же за Таинствами крещения и миропомазания.

При выделении этих Таинств в самостоятельный чин чтение Священного Писания было включено в чин миропомазания. В памятниках только говорится, что за миропомазанием следовала Божественная Литургия, на которой, как известно, и читалось Священное Писание. Это было делом новым, о котором практика предшествующего времени ничего не знала. Поэтому новокрещенные не снимали одежд, одетых при крещении, и не омывались до восьмого дня. Омовение совершалось после первой молитвы и без окропления новокрещенного.

В XVI веке новопросвещенный присутствовал за Литургией. Во время великого входа он, имея в руках зажженную свечу, шел впереди священника, несущего приготовленные для освящения дары. По окончании Литургии в сопровождении родных и знакомых, которые имели зажженные свечи, он удалялся домой. В течение семи дней он обязан был присутствовать за богослужением утрени, вечерни и Литургии, стоя с горящею свечой. Оно имело начальный возглас священника: Трисвятое по Отче наш, тропари и молитву: Пострижение волос В Древней Церкви одним из видов испрашивания благословения Божия на новокрещенного было пострижение волос.

Этим обычаем новокрещенный выражал свою готовность принести себя в жертву Богу, предавая себя на служение Ему. В Русской Церкви памятники XV века отображают практику пострижения волос сразу же после облачения. Как и в веке предыдущем, по облачении следовало пострижение волос, а потом читались молитвы те же, что и теперь.

В этом же веке XV появляется указание относительно хранения волос: После пострижения следовали возложение куколя, сугубая ектения и отпуст. Воцерковление Послекрещальный обряд воцерковления фактически есть заключительная часть крещения младенца, в отличие от крещального богослужения для взрослых.

Ребенок не может шествовать в церковь для участия в Евхаристии, как это делали взрослые новокрещенные. Поэтому ребенка берут и несут в церковь. По Требнику священник принимает ребенка из рук принесших, начертывает им крест пред вратами храма, говоря: В первые века бытия христианской Церкви воцерковление совершалось торжественным образом.

Его приготовление и освящение совершалось еще в Ветхом Завете. Киев, ] а право приготовлять и освящать миро усвоялось только епископам. История чинопоследований крещения и миропомазания. Перечень их и количество не были строго установлены, и обычно использовали вещества, которые были в наличии в то или иное время. В и годах для приготовления мира отпускались вещества х наименований, в году — ти, а в реестре чина миропомазания года их число сократилось до ти.

В настоящее время в состав мира входит около 40 разных веществ. Основным веществом для приготовления мира является оливковое масло высшего качества. Белое виноградное вино необходимо при мироварении, чтобы предотвратить воспламенение и пригорание масла. Из благовонных веществ обычно употребляют ладан, лепестки розы, фиалковый, пряный и калганный корни, мускатное, розовое, лимонное и гвоздичное масло и другие.

Предварительное приготовление веществ для мироварения начинается на Крестопоклонной седмице Великого поста. В среду совершается малое освящение воды и окропление всех приготовленных для мироварения веществ Часть приготовленного елея смешивается с виноградным вином и варится в котле.

Мелко истолченные благовонные вещества заливаются сваренным елеем и настаиваются в течение двух недель. В среду шестой седмицы поста масло сливается в сулен сосуды , а вещества заливаются вновь виноградным вином. Торжественный чин мироварения совершается на Страстной седмице поста в малом Донском соборе в честь Донской иконы Божией Матери в Москве. В Великий Понедельник Святейший Патриарх или по Его благословению — митрополит в Сослужении клириков полагает начало мироварению.

Благословение духовенству на вливание в котел масла и вина. Патриаршее благословение десницей котла, возжигание трикирием огня под котлом и чтение Святого Евангелия. Продолжение непрерывного чтения Евангелия духовенством в течение трех дней. В Великий Вторник в мироваренный котел добавляют виноградное вино и благовонные вещества. В Великую Среду — виноградное вино и елей, сваренный в четвертую седмицу Великого поста. В присутствии архиерея в Среду заканчивается мироварение и после остывания священного мира по благословению архиерея в котел вливаются благовонные масла и все тщательно перемешивается.

В то же время из Крестового храма Московской Патриархии в собор перевозится алавастр — сосуд, в котором хранится освященное миро, хранимое в Церкви по преемству от апостолов с добавлением в него от каждого сосуда нового освящения — и поставляется на жертвеннике. На Божественной Литургии в Великий Четверг во время великого входа сосуды с миром переносятся к престолу.

Их несут священнослужители северными дверями, предшествуя Честным Дарам. Алавастр принимает из рук первенствующего иерея Патриарх и поставляет его на престол. Остальные сосуды поставляются вокруг престола. Схема чина освящения мира Патриарх трижды благословляет каждый сосуд с миром, произнося: Со времени Святой Пятидесятницы Божественный дар Святого Духа подается каждому вышедшему из купели крещения. И все, к чему прикасается Дух Святой, получает печать бесценного сокровища, отблеск вечного света, отображение действия Божия.

Уму человека Он сообщает дух премудрости, в сердце отверзает источник новой, святой жизни. Им он познает достоинство истинного последователя Христова Флп. Он дается человеку как Дар Христа, дар Его жизни. Полученный дар тогда станет созидательной силой новой жизни во Христе, когда она сочетается с послушанием воле Божией. И если Христос есть Помазанник, то и крещаемый получает помазание. О новом духовном самосознании человека, пробуждаемом в этот момент Таинства Духом Святым, молится священник: Печать одновременно и знак высокого достоинства человека, ибо во Христе он становится храмом Святого Духа.

И помазует новокрещенного со словами: Святой Кирилл, архиепископ Иерусалимский, так говорит об этом помазании: Помазанием на ушесах вы получаете ухо для слышания Божественных Таин, о котором сказал пророк Исаия: Помазание ноздрей вводит человека в единство с Божественным благоуханием мира, чтобы он мог со всеми верными сказать: Хождение вокруг купели и слушание чтения Священного Писания Крестившиеся во Христа, во Христа облеклись — утверждает Церковь, обводя миропомазанного вокруг святой купели.

Круг знаменует полноту, совершенство, вечность. Став подобным Христу — помазанником Святого Духа — христианин вступает в круг, знаменуя этим вечность своего союза со Христом. Троекратное шествие вокруг купели заканчивается для нового члена Церкви слушанием чтения Священного Писания. И се Аз с вами есмь во вся дни, до скончания века.

Дни Светлой седмицы Пасхи были временем прикосновения к духовной сущности Святой Церкви: И возвращаясь к делам повседневной жизни, новый член Церкви Христовой непременно ощутит это прельщение. И чтобы остаться ему свидетелем Христовым, провозвестником Царства Божия, новый христианин приходит в восьмой день в храм, где через омовение и молитву священника получает утверждение пребывать в державной крепости руки Божией.

И еще просит иерей Господа: После этого снималась с новокрещенного одежда белая и возлагалась одежда повседневная, располагающая к трудам и подвигу. Сам новокрещенный окроплялся чистой водой. Иерей, напитав губку водой, отирал места, помазанные святым Миром. Молитва на пострижение волос Молитва на пострижение волос — это торжественный гимн Премудрости Божией, создавшей человека — венец всего сотворенного. Человек — образ и подобие Божие, гармонично сочетающий в себе духовное и телесное начала.

Крестообразное пострижение волос знаменует отсечение греховной воли в принявшем Таинство крещения и его готовность быть в послушании всеблагой воле Божией, открытой Господом Святой Церкви. Церковь молитвенно благословляет новокрещенного человека, как самое прекрасное творение Божие, быть в мире носителем благодати крещения и преуспеветь в духовной жизни.

Ты боголепно устроил его тело, чтобы оно могло служить словесной душе, а весь человек мог благодарить Тебя И творится по обычаю отпуст. Воцерковление, таким образом, свидетельствует, что младенец являет собой приношение Богу и поклоняется своему Создателю.

Доступ в храм Божий мы имеем через страдания за нас на Кресте Сына Божия. И новый член Церкви Христовой вводится в храм через образ креста, который начертывается младенцем при словах воцерковления. Ибо всякому человеку, принявшему крещение, предстоит взять крест свой и следовать за Христом Мк. Внесение младенца в алтарь показывает, что естественных сил природы недостаточно для введения человека в духовную жизнь. Эти силы дарует Святая Церковь в Таинствах и в богослужении. Мать, принимая своего ребенка на солее, призвана уяснить себе, что с этого момента ребенок вручен ей Самим Господом, чтобы она проявила заботу о нем духовную.

Через все священнодействия чина воцерковления, говоря словами архиепископа. Херсонского Иннокентия, человек, как неотъемлемая часть, вводится в свое великое святое целое — Церковь, чтобы и ему соделаться храмом Бога Живого. Мать, принесшая его как плод природы, принимает его обратно как дар благодати. Перед ним с этого момента открывается единство жизни в единении с Церковью через постоянное участие в богослужении, в молитвах и уставах церковной жизни и особенно в Таинстве святой Евхаристии.

Символика Таинства В Таинстве покаяния человек поставляется перед реальностью жизни Царства Божия, близкой его душе, но которую он утрачивает через грехи, совершаемые после крещения. Основанием для совершения Таинства является призыв Христа Спасителя: При совершении Таинства покаяния особое значение придается молитве пастыря и его духовной силе воздействия на душу согрешившего человека. Пастырь, как Херувим с пламенным оружием у дверей рая Быт.

Для совершающих покаянное делание он ходатай о прощении грехов и примирении с Богом. При очищении от грехов сердца человека, священник — свидетель восстановления его завета с Богом, его обещания доброй совести и жизни. Своей молитвой, отеческим болезнованием о спасении человека, словами богооткровенного учения Церкви священник-духовник помогает кающемуся довести свое покаянное настроение до решительного завершения в Таинстве — прощения грехови способности прикоснуться благодатной жизни Церкви, к выявлению для себя воли Божией.

Со своей стороны кающийся христианин прилагает усилие и труд восстановить духовные силы и верность Богу, поколебавшиеся от совершенных грехов. Кающийся христианин просит у Бога благодатной помощи видеть свои грехи, чтобы через слово исповедать их перед Богом в присутствии священника и тем самым оторвать грех от своего сердца. Душа человека, сознающего свою вину перед Богом, предстает тогда пред Ним, и Спаситель Христос освобождает ее от греха, исповеданного и ненавистного христианину.

Прощение грехов согрешившему подается через молитву и священнодействие священника, получившего от Христа благодать прощать грехи на земле, чтобы они были прощены на Небе. Наряду с отпущением грехов покаявшемуся в Таинстве подается оправдание и освящение благодатию Божиею. Грех не только прощается, но полностью изглаживается из жизни человека, перестает тяготить душу человека. Примирение с Богом приносит человеку духовное пробуждение, и переживает человек радость от открывшейся ему причастности к жизни Божией.

Очерки из истории Церкви. Священник, совершая его, создает особое настроение для исповедания кающимся своих грехов. Слово перед исповедью, напоминающее о законе Божием и Его любви к нам, молитва священника о кающемся, внимание и заботливость к внутренним недугам его души, само прощение грехов властью, данной ему от Бога, и совет о путях исправления — все это необходимо для покаянного изменения души кающегося и освобождения ее от тяжести греха.

История формирования Чина покаяния Установление Таинства покаяния К участию в Таинстве покаяния Господь готовил Своих учеников постепенно. Он пришел в мир спасти грешников, призвав их к покаянию Мф. Люди, сознавая свой грехи и вину пред Богом, с живой верой обращались ко Христу. Своей Божественной силой Господь врачевал людей, отпуская им грехи Лк. Евангелие говорит, что Сын Божий, по испытании веры апостолов, сказал апостолу Петру: Власть связывать и разрешать, обещанная Христом апостолу, дается как ключ к пониманию и созиданию жизни Царства Божия.

Получая ключи, апостол становится строителем многоразличных Таин Божиих. Такая же власть над созиданием в людях причастности к Царству Божию дарована Христом и другим апостолам. И они исправляют нравственно согрешивших братьев. Если иметь в виду, что эти двое — пастырь Церкви и кающийся, то их молитва будет услышана Отцом Небесным. Этой властью они облечены Духом Святым, полученным от Христа. Истину Божию, как светильник, апостолы понесли в мир Духом Святым, ею возжигали сердца людей любовью к Богу.

Апостолам дана была власть снимать с сердец людей покрывало греха, устремлять их души горе, к Богу. Эта власть идет через слово проповеди. Книга Деяний святых апостолов говорит об этом так: Слово Господне побуждает человека быть участником приблизившегося Царства Божия, и побуждает столь сильно,что открываются в нем те отступления от закона Господня, которые мешают ему взять крест свой и следовать за Христом.

Опасение потерять связь с Богом побуждает христиан внимать себе, видеть свои грехи, исповедовать их, открывая дела своя. Исповедуя грехи перед апостолами, а затем их преемниками — епископами и священниками, исповедующийся надеется получить не только прощение грехов, но быть уврачеванным молитвой и советом пастырей. Обрядовые формы совершения Таинства покаяния в апостольский век едва наметились, но внутренний его строй, его литургико-богослужебная структура в ее главнейших компонентах уже существовали.

Ими явились устное исповедание грехов перед священником; поучение пастыря в целях выявления путей покаяния; молитвы пастыря и кающегося грешника об успехе покаянного делания и, наконец, разрешение от грехов. Совершителями Таинства могли быть только представители Церкви — вначале апостолы, а потом епископы и пресвитеры, которым через молитву и рукоположение апостолы передали свою власть.

Церковь, водимая Духом Святым, искала и находила наилучшие формы для совершения этого Таинства. В Древней Церкви было две формы исповеди: Публичное покаяние совершалось кающимся перед епископом в присутствии всей церковной общины. Тайная исповедь совершалась кающимся грешником наедине перед епископом или священником.

Публичное покаяние Публичная исповедь назначалась членам христианской общины, которые совершали тяжкие грехи, унижающие достоинство Церкви и вносившие соблазны в среду верующих. После полного раскаяния грешника тот же апостол просил снова принять его в церковное собрание: Публичное покаяние служило врачевством для самих кающихся и назиданием для других. Вместе с публичным покаянием кающимся грешникам назначались и соответствующие епитимии: Исповедание тяжких плотских грехов совершалось публично лишь в случаях, когда было известно, что данный человек совершал их.

В случае же, если тайная исповедь не приводила к исправлению кающегося, назначалось публичное покаяние. В Древней Церкви виновные в одном из трех смертных грехов: Отлучение от Церкви совершалось за грехи, содеянные сознательно, свободным волеизъявлением, а не по немощи, необдуманности или принуждению.

Отлучение состояло в совершаемом всенародно исключении из Церкви, точнее, свидетельстве Церкви о том, что данный человек, прежде чадо церковное, своим образом мыслей и жизнью сделал невозможным свое пребывание в Церкви. Имя отлученного удалялось из диптихов — списков членов христианской общины. Верующие прерывали с ним не только церковное, но и всякое другое общение. Прощение отлученным могло быть даровано через многолетнее покаяние.

Пресвитерам разрешалось примирять кающихся с Церковью в отсутствии епископа только когда имелась смертельная опасность для лица, проходящего публичное покаяние. Публичное покаяние оформилось в особый чин к концу первой половины III века. Исторической основой для этого послужило гонение на христиан императора Декия — Гонение это началось неожиданно после двадцати лет покоя и отличалось особой жестокостью. Многие поколебались в исповедании имени Иисуса Христа, приносили жертвы идолам, воскуряли им фимиам или же так или иначе доставали свидетельства об этом.

Когда гонение прекратилось, падшие возжелали восстановить общение с Церковью. Расценивая свое падение как вынужденное обстоятельствами, они не считали необходимым подвергать себя строгости покаяния и старались получить себе свидетельства исповедников веры.

Исповедники, открыто исповедавшие веру и перенесшие мучения, давали им такие свидетельства, а пресвитеры, ревнуя без благоразумия о спасении, спешили допустить падших к общению с верными. Ненаказуемость преступления против веры приводила к ослаблению христианских нравов.

В Карфагенской Церкви явился исповедник Лукиан, который высказал мнение о возможности разрешения грехов всех падших. Это мнение Лукиана начал применять на практике один из непримиримых противников святителя Киприана Карфагенского — Филикиссим.

Святитель Киприан высказался против такого исключительного права исповедников судить отступивших и принимать их в общение с Церковью. Он считал, что лишь епископ, как руководитель местной Церкви, может нести ответственность за возвращение отступивших. По его словам, примирение падших с Церковью должно совершаться через покаяние перед служителем Таинства. А теперь, в такое тяжкое время, Но тут повинны не те, которые не соблюдают заповеди Писания см.

Он протестовал против того, чтобы воссоединять с Церковью не только падших, но и вообще всех тех, кто вновь согрешил после первого покаяния, ибо через общение с грешниками Церковь, полагал он, оскверняется и перестает быть святой. К этому присоединился спор монтанистов и мелетиан: Для водворения мира церковного в Карфагене состоялся Собор г. К публичному покаянию допускались все падшие без различия пола и возраста, звания и состояния. Желающий возвратиться в лоно Церкви приходил к пресвитеру, который подвергал испытанию искренность обращения, вносил имя его в список церковный и, возложив руки на пришедшего в знак разрешения отлучения, отпускал его.

В первый день Великого поста осужденный на публичное покаяние приходил к церкви. У дверей его встречал епископ и вводил в храм. Здесь кающийся посыпал голову пеплом, надевал вретище и повергался на землю ниц. В это время епископ, клир и народ возносили за него молитву, после чего святитель возлагал на согрешившего руки, окроплял его водой и произносил краткое слово.

Принятие в число публично кающихся этим оканчивалось. Теперь нужно было проходить подвиги покаяния с плачущими, слушающими, припадающими и купностоящими разряды кающихся в Древней Церкви.

Некоторым кающимся назначалось место на паперти храма, где они, во вретище, с посыпанной пеплом головой, повергались на землю пред входящими в храм, прося о себе молитв плачущие ; другим разрешалось стоять в притворе церкви слушающие или же в самом храме припадающие до Литургии верных; третьим дозволялось участвовать во всех молитвословиях вместе с верными купностоящие.

Кающихся обычно отделяли от верных согласно словам апостола Павла — 1 Кор. Им надлежало бодрствовать, воздерживаться от удовольствий, молиться в течение долгого времени коленопреклоненно или падши ниц. Подвиги определялись в зависимости от вины согрешившего. Глубокую рану надобно врачевать прилежно и долго. Срок публичного покаяния был различен. По отношению к некоторым грешникам он ограничивался годами, для других продлевался на десятки лет, а иным определялся на всю жизнь. Впрочем, степень покаяния и срок его зависели не от тяжести грехов, но от обстоятельств падения.

Отсюда к падшим во времена преследований со стороны имперских властей допускалось снисхождение, к согрешившим смертно при менее тяжких обстоятельствах относились строже. Были и другие поводы для сокращения сроков, например, приближение смертного часа кающегося, усердие несших покаяние, ходатайство мучеников и исповедников.

Однако и в этих случаях Церковь действовала в духе правосудия Божия: Когда завершались дни публичного покаяния, кающиеся становились полноправными членами Церкви. Это происходило обыкновенно в Четверг или Пятницу Страстной седмицы и совершалось торжественно. Кающиеся являлись к дверям храма. Настоятель, прочитав над ними молитвы, вводил их в храм, где они со слезами просили прощения у верных и давали обет не возвращаться к прежним порокам.

О какой-нибудь определенной формуле, произносившейся епископом при разрешении, ясного свидетельства у писателей Древней Церкви не встречаем. По совершении руковозложения кающийся приступал к Причащению Тела и Крови Христовых на Литургии, и с этого момента снова вступал во все права верных.

Только клирики лишались прежних степеней безвозвратно. Начиная с IV века, когда гонения римских императоров на христиан прекратились и число верных стало возрастать, все реже применялось публичное покаяние. Постепенно упразднились степени покаяния и священнодействия, которыми сопровождалось принятие в разряд публично кающихся, хотя в некоторых общинах практика публичного покаяния сохранялась до VII—IX веков.

Тайная и публичная исповеди восполняли одна другую. Одна подготавливала к другой. На исповеди тайной открывалось внутреннее состояние грешника, исследовался его грех, определялись побуждения и обстоятельства, вызвавшие греховный поступок, узнавалась степень искренности кающегося и давались ему, если было нужно, наставления к прохождению публичной исповеди, определялась дисциплинарная мера церковного исправления согрешившего.

Практика публичной исповеди, наряду с положительным влиянием, таила в себе и некоторые опасности. Открытая исповедь перед всей церковной общиной могла заронить семя греха в душу немощного человека. Слыша о грехах ближних, такой человек, естественно, мог считать себя совершеннее кающегося грешника, и таким образом в его душе зарождался грех самомнения, самодовольства, превозношения.

Кроме этого, некоторые христиане, боясь осуждения и презрения со стороны окружающих, иногда скрывали свои тяжкие грехи. Христианское чтение, , ч. Каждому христианину было предоставлено право приступать к Таинству покаяния только по велению своей совести.

С того времени пресвитеры получали право свободно принимать на исповедь кающихся христиан и, независимо от тяжести грехов, разрешать их по своему усмотрению, сообразуясь с канонической практикой Церкви. Лишь в исключительных случаях пресвитер должен был обращаться за советом к епископу, когда тяжесть греха и нераскаянность согрешившего требовали мер для предохранения Церкви от соблазна или явного вреда, а также когда личный грех являлся препятствием для вступления в клир.

К концу IX века публичное покаяние практически всюду в Церкви было вытеснено тайной исповедью. Тайная исповедь Начиная с апостольского времени, тайная, или индивидуальная исповедь никогда не прекращала своего существования в Церкви, занимая значительное место в евхаристическом общении христиан. Эта молитва укрепляла сердце кающегося надеждой на милость Божию, ибо Он любит праведных, а грешных милует.

Завершением молитвы была индивидуальная исповедь перед духовником, разрешение им грехов, клятвенных уз и отчуждения от Церкви. Все грехи, неизбежные в обычной жизни человека и препятствующие приступать к Евхаристии, выносились на духовное суждение священника. Члены Древней Церкви с большим усердием каялись в этих грехах и получали устное разрешение от пресвитера.

Богослужение христианское со времен апостолов до IV века Киев, , с. Господь по Своему милосердию послал меня дать всем покаяние, даже и тем, которые по делам своим не стоят того, чтобы спастись.

И когда перенесет все Воскресное чтение, , 9, с. Первое послание к Коринфянам. В повелении же Господа Своим ученикам развязать его святитель видит необходимость участия апостолов Христовых и их преемников — пастырей Церкви — в возрождении духовных мертвецов разрешением их от грехов.

Обличение и опровержение лжеименного знания. Это своего рода епитимии, которые исполнялись согрешившими и кающимися. Кающийся по собственному желанию открывал епископу свои грехи и получал разрешение от них через молитву и возложение рук. В церковном руководстве верующими пастыри Церкви брали на себя ответственность за прощение грехов не только повседневных, но и тяжких, которые до IV—V веков подлежали публичному покаянию.

В 5-ом правиле Анкирского собора г. Но для получения прощения необходимо исповедать грехи свои. Для чего издревле избирали духовника-священника, особенно известного святостью жизни, твердого и мудрого хранителя тайн. Приходя к нему, согрешившие исповедовали деяния своей жизни. В конце VI века появляется чин тайной исповеди Иоанна Монаха. Под этим же именем одновременно были выпущены и епитимийные правила, или Номоканон.

Составление чина исповеди и Номоканона приписывается Иоанну Постнику, патриарху Константинопольскому В чине исповеди были систематизированы правила совершения Таинства покаяния, упорядочено последование покаянных и разрешительных молитв.

В состав чина исповеди Иоанна Постника входили предысповедные молитвы, устное исповедание грехов перед духовником, пастырские поучения и разрешительные молитвы. По своему объему чин исповеди был очень обширен и допускал возможность, не нарушая основной структуры Таинства, варьировать число и содержание предысповедных и разрешительных молитв, вопросов к кающемуся, поучений духовника. На основе устава Иоанна Постника в разных монастырях сложилось несколько покаянных уставов, закрепленных местными традициями и литургическими преданиями.

Эти уставы отличались один от другого объемом и содержанием покаянных молитвословий, разрешительных молитв, обрядовых форм Таинства, характером и условиями наложения епитимии. Довольно распространенным был, например, обряд, связанный с особой формой отпущения грехов, сохранившийся в некоторых местах до XVI века. Священник при чтении разрешительной молитвы одну руку кающегося возлагал на Евангелие, другую себе на шею. В произносимой им молитве подчеркивалась духовная связь между духовником и кающимся и ответственность священника за отпущенные им грехи: Машинопись] Наибольшую известность приобрел появившийся в VIII веке покаянный устав Студийского монастыря в Константинополе, настоятелем которого был преподобный Феодор Студит По студийскому уставу таинственная исповедь проходила на каждой утрени: