О сродстве славянского с санскритским А. Гильфердинг

У нас вы можете скачать книгу О сродстве славянского с санскритским А. Гильфердинг в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Изучение многих индийских или среднеиндоарийских языков приводит к вопросу о существовании в Античности на севере Индии параллельно с санскритом по крайней мере ещё одного индоарийского языка, который предположительно мог передать современному языку хинди часть своего словаря и своего фонетического состава, унаследованного им от общего с санскритом источника, но не присутствующих в санскрите. Если же не так, то можно говорить о языковых уровнях присущим определённым социальным слоям, например касте торговцев.

Другими словами, распространению древнеиндийского языка могла благоприятствовать определённая социо-культурная группа, говорящая на общем индоиранском языке, состоящая из торговцев и конных наёмников т. Большая часть этих произведений написана на т. Язык Вед отстоит от классического санскрита примерно на такой же промежуток времени, как и греческий язык эпохи Гомера отстоит от классического древнегреческого языка.

И сейчас многие учёные рассматривают ведийский наиболее древний и классический санскрит как разные диалекты. Но в целом эти языки очень схожи. Считается, что классический санскрит произошёл от ведийского. Сейчас лингвисты выделяют множество исторических страт в ведийском языке по крайней мере две или три , исходя из грамматики , теонимов и стилистических особенностей текстов. Эпический санскрит является переходной формой от ведийского к классическому. Данная форма санскрита является более поздней формой ведийского санскрита, прошедшей некоторую языковую эволюцию например, на данном этапе развития языка отмечают исчезновение субъюнктива.

Считается, что именно исходная форма этого санскрита являлась тем языком, который Панини , без сомнения являвшийся первым лингвистом Античности хотя его структуралистский подход мог быть и плодом более древнего наследия , описал грамматически и фонологически в своей точно составленной и непревзойдённой по формализму работе. В самом же трактате Панини стремится описать язык, на котором говорил он сам, в то же время употребляя и ведийские обороты, не упоминая при этом, что они уже являются архаическими.

Именно в эту эпоху санскрит начинает подвергаться упорядочению и нормализации. Также и буддистский гибридный санскрит являлся литературным языком эпохи средневековой Индии , имевшим своей основой ранние буддистские тексты, написанные на пракрите, который впоследствии постепенно в большей или меньшей степени был ассимилирован классическим санскритом. Все они происходят от одного индо-арийского корня, и каждый из них претерпел свою собственную эволюцию и имеет свою собственную судьбу.

Среди прочих, от таких же пракритов произошли такие современные языки, как хинди , пенджаби и бенгали. Помимо надписей Ашоки , в санскритских текстах также было выявлено множество оборотов из пракритов, главным образом это были тексты театральных пьес, в которых персонажи низших сословий большей частью изъясняются на разговорном языке; тем не менее эти свидетельства являются скорее вымышленными и не могут рассматриваться как истинные.

Таким образом, хотя литература на пракрите и существовала, большей частью за ней был скрыт классический, а не разговорный язык. Один из пракритов, пали , имеет другую судьбу. Этот язык сам стал священным языком буддизма направления тхеравада и практически с тех пор не эволюционировал, оставаясь представленным в своем исконном виде на богослужениях и в религиозных текстах вплоть до наших дней.

Тем не менее всё это даёт общее представление о пракритах, используемых в классический период индийской истории. Первая критика пракритов появляется во II веке до н. В этой работе комментатор доказывает, что санскрит всё ещё является живым языком, но что диалектные формы могут его вытеснить. Таким образом, в трактате признаётся существование пракритов, но употребление разговорных форм языка строго осуждается, запись же грамматических норм ещё более стандартизирована.

Согласно Тивари , в классическом санскрите имелось четыре основных диалекта: После наступления христианской эры язык более не употребляется в своём естественном виде, он существует только в виде грамматик и больше не эволюционирует.

Такое положение будет существовать до тех пор, пока около XIV века произошедшие от пракритов неоиндийские языки не начнут использоваться при письме, вплоть до XIX века , когда санскрит будет полностью вытеснен национальными языками Индии из литературы. Примечательно, что тамильский язык , принадлежащий к дравидийской языковой семье , не имеющий никакой родственной связи с санскритом, но также принадлежащий к очень древней культуре , очень рано начал конкурировать с санскритом начиная с первых веков нашей эры.

В санскрите даже имеется несколько заимствований из этого языка. В настоящее время санскрит в качестве основного разговорного языка используется только высшими кастами Индии: В переписи года в Индии 14 индийцев сообщили, что санскрит является их основным языком, поэтому он не может считаться мертвым языком. Многочисленные социолингвистические исследования употребления санскрита в устной речи явственно указывают на то, что его устное использование весьма ограничено и что язык больше не имеет развития.

Вытеснение санскрита из использования в литературе и политических кругах было связано с ослаблением институтов власти, поддерживающих его, а также с возросшей конкуренцией с разговорными языками, носители которых стремились развивать свою собственную национальную литературу.

Многочисленные региональные вариации этого процесса вызвали неоднородность исчезновения санскрита на индийском субконтиненте.

Например, после XIII века в некоторых областях империи Виджаянагара в качестве литературного языка наряду с санскритом использовался кашмири , но санскритские работы не имели хождения за её пределами, и наоборот, книги, написанные на языках телугу и каннада , были широко распространены по всей территории Индии.

Но несмотря уменьшение использования санскрита в устной речи, санскрит продолжает использоваться в письменной культуре Индии, и тот, кто мог читать местные языки, мог также читать и санскрит. Существует раздел Википедии на санскрите. С момента обретения независимости Индии в году было создано более санскритских работ.

Классический санскрит насчитывает около 36 фонем. Если учитывать аллофоны а система письма их учитывает , то общее количество звуков в языке увеличивается до Важной особенностью языка является смыслоразличительная долгота, как в балтских языках. Эта особенность представляет собой значительную сложность для носителей русского языка, изучающих санскрит. Ниже представлены гласные санскрита. Долгие гласные звучат примерно в два раза дольше коротких.

Она используется главным образом в звательном падеже. В таблице приведены согласные звуки санскрита и их обозначения в деванагари , международном фонетическом алфавите и IAST.

Поскольку деванагари — это слоговое письмо, то все согласные буквы, если они не должны читаться как слог, имеют на письме вираму. Грамматика санскрита очень сложна. В санскрите имеется три числа — единственное, двойственное и множественное, три лица — первое, второе и третье, 10 времен и 22 формы глаголов.

В санскрите существует понятие глагольного корня. Полный список глагольных корней дается в книге Дхату-патха санскр. Эта книга была написана грамматиком Панини в IV веке до нашей эры. В книге более корней, из них наиболее часто используются. Корни в Дхату-патхе деляться на 10 ган глав по типу спряжения глаголов, которые из них образуются.

Из корней образуются не только глаголы, но и другие части речи — причастия, существительные, прилагательные. Как и буквы в алфавите деванагари собраны в группы по разным смысловым группировкам, так и глагольные корни санскрита делятся на группы по разным свойствам:. Он много лет прожил в Индии. В году он закончил свою книгу на латинском языке Grammaticca linguae Sanscretanae Brachmanum Indiae Orientalis.

После возвращения Генриха Рота в Европу были опубликованы выдержки из его работ и лекций, но его главный труд по грамматике санскрита так и не был напечатан рукопись по сей день хранится в Национальной библиотеке в Риме. Изучение санскрита в Европе началось с конца XVIII века , в году его открыл для Европы Уильям Джонс [26] до этого санскрит был описан французским иезуитом Кёрду в году и немецким миссионером Ханкследеном , но их работы были опубликованы уже после работ Уильяма Джонса.

Знакомство с санскритом сыграло в начале XIX века решающую роль в создании сравнительно-исторического языкознания [27]. Сэр Уильям Джонс сказал о санскрите на заседании Азиатского общества в Калькутте 2 февраля года следующие слова:. Кнауэр его "Учебникъ санскритскаго языка" вышел в году, переизд.: Выдающийся вклад в изучения санскрита внесла д. Последнее положение методологически очень важно, так как показывает несостоятельность гипотез, опирающихся в первую очередь на антропологические критерии при этнолингвистической атрибуции археологических культур.

Проблема распада общеиндоевропейского единства и расхождения индоевропейских диалектов получила наиболее основательную разработку несмотря на дискуссионность ряда моментов в рамках данной концепции. Индоевропейская семья включает в себя албанский , армянский языки и славянскую , балтийскую , германскую , кельтскую , италийскую , романскую , иллирийскую , греческую , анатолийскую хетто-лувийскую , иранскую , дардскую , индоарийскую , нуристанскую и тохарскую языковые группы.

При этом италийская если романские не считать италийскими , иллирийская, анатолийская и тохарская группы представлены лишь мёртвыми языками. Внутри палеобалканских языков прослеживаются родственные группы, но объединение всех данных языков в единую ветвь представляется спорным; сходство лексики могло быть приобретённым.

Промежуточное положение занимает эльвдальский диалект. Иванову также не общепризнано. Принимая во внимание своеобразие хетто-лувийской анатолийской ветви языков, в последнее время набирает популярность взгляд, не включающий эти языки в индоевропейскую семью, а объединяющий их наряду с ними в индо-хеттскую семью надсемью.

Тохарская ветвь также имеет специфические черты связанные, вероятно, с достаточно ранним обособлением , так что, возможно, следует и их включать в классификацию более глубокого уровня, чем индоевропейские языки. Одним из первых эту гипотезу высказал Эдгар Стёртевант , а в наши дни её активным сторонником является современный голландский лингвист Алвин Клукхорст.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 16 февраля ; проверки требуют 4 правки.

Предполагаемая исходная область сатемизации показана ярко-красным цветом Ареал: Языки Евразии Ностратическая макросемья гипотеза Состав анатолийские , армянский язык , балтославянские , германские , греческие , индоиранские , италийские , кельтские , нуристанские , палеобалканские , тохарские Время разделения: V — VI тыс.

Этапы распространения индоевропейских языков. В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема , иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 30 августа года. Проверено 7 августа Архивировано 24 августа года. Massive migration from the steppe was a source for Indo-European languages in Europe.

Система сонантов и аблаут в картвельских языках. Архивировано 13 сентября года. Cambridge University Press, Neue Probleme zum Ursprung der indogermanichen Sprachen. К вопросу об образовании индоевропейской языковой общности. Доклад на VII международном конгрессе антропологических и этнографических наук.

Индоевропейские языки Языки Евразии. Статьи с переопределением значения из Викиданных Википедия: Нет источников с мая Википедия: Статьи без источников объекты менее указанного лимита: Статьи с утверждениями без источников более 14 дней Википедия: Статьи с разделами без ссылок на источники с августа года.