Физика веры. Начало начал. Жизнь напрокат. Научные аспекты тайн Мироздания (комплект из 3 книг) Вита

У нас вы можете скачать книгу Физика веры. Начало начал. Жизнь напрокат. Научные аспекты тайн Мироздания (комплект из 3 книг) Вита в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Оно показалось самым подходящим для включения в данную книгу. И каким бы ни оказался источник этого произведения, кто бы его ни написал, будь то сам Волхв Велимудр или кто-либо из тех, кто пытался восстановить и передать древние знания, несомненно одно: Древняя Мудрость познаётся по крупицам, через великое усердие, долготерпение и кропотливый созидательный труд, ибо невозможно за единый раз осознать всё многообразие, заключённое в Ведах, и охватить взором своим Мироздание.

Ежели кто стремится овладеть Знаниями, чтобы достичь вершины власти и почёта, тот будет со временем хуже безумца, и все чаянья его тщетны будут. Древняя Мудрость познаётся не для того, чтобы властвовать и повелевать кем-то, и не для того, чтобы возгордиться или возвеличиться над другими Родами. Древнюю Мудрость всегда познавали, чтобы осознать свой Жизненный Путь, и для того, чтобы передать её потомкам.

Запомните и передайте потомкам вашим. Будущее для всех Родов ваших проистекает из прошлого Родов ваших, ибо вы сами сотворяете своё Будущее, ведомые Любовью, живущей в сердцах.

Ибо всё, что сотворите для Родов ваших и потомков ваших, обратится в прах. Запомните, будет Любовь в сердцах — значит, будет и Будущее у Родов ваших. Кто-то пытается познать малое, а кто-то великое из Мудрости Древней, думая при этом, что это сделать легко, но, чтобы познать малое или великое, может не хватить и сотен жизней человеческих. Познавая окружающий нас Мир Яви, мы рано или поздно приходим к пониманию того, что мы познаём самих себя, ибо наше существование в Мире Яви является неотъемлемой частью нас самих.

Кто уподобляется человеку, который живёт лишь своими желаниями и деяниями порочными, тот губит свою Душу и не исполняет долга перед Родом. И неудивительно, что прибежищем таких людей в конце жизненного пути становиться Пекло. С охотой исполняйте наставления родителей своих и старцев Рода своего, ибо ни один родитель или старец не желает зла чаду или внуку своему.

Оберегайте и проявите заботу о родителях своих, во все дни и преклонные лета их, ибо дети ваши, глядя на вас, когда придёт время, так же будут относиться и к вам. Самыми непростительными поступками для человека — являются оговор, предательство, зависть, желание чужого добра и лихоимство. Если никто не приложит сил для свершения деяний праведных, как узрите вы, что доброго случится в будущем с вами и близкими вашими.

Поэтому делайте вы то, что в состоянии делать, и случится то, чему суждено было случиться, ибо ничто не происходит у тех, кто ничего не делает, а их как бы и нет, словно они не родились на этом свете. Совесть — это высший дар Божий, от неё не убежишь, не спрячешься, её не обманешь и не заговоришь.

За благие деяния она даёт Радость, за негожие она даёт страдания. Помните, чада Расы Великой, и вы, потомки Рода Небесного, что Жизнь прожить в Радости должно, ибо она есть всего лишь миг единый. Светлую жизнь в Мире Яви человеку даёт его светлая Душа и Совесть.

Все люди Душу и Совесть почитают, и как может праведный человек во имя чего-либо, ибо кого-либо погубить Чистую Душу и Совесть свою. Каждое совершённое вами деяние оставляет свой неизгладимый след на извечном Пути жизни вашей, а посему сотворяйте, люди, только прекрасные и благие деяния, да во Славу Богов и Предков ваших, в назидание потомкам вашим. Не думайте, что всё происходит на Земле только по помышлению Вышних Богов и ничего не зависит от могучей Воли и благодатных помыслов ваших.

Так глаголят лишь неразумные люди, не ведающие Истины Жизни. Небесные Боги лишь наблюдают за созидательными деяниями вашими и приходят на зов человеческий, когда их просят люди о помощи. Книга о добродетели, о политике и о любви. Каким образом лучше всего проверять достоверность и истинность чего-либо? Над этим вопросом человечество давно ломает себе голову, но мудрецы древности знали, что абсолютно всё в нашем мире, что скрыто или искажено, раскроет самый лучший непредубежденный судья — время.

Истина вечна, а любая ложь, как и все иллюзорное, рано или поздно обнаруживает себя. Молодым во все времена свойственна гонка за модой. Незрелый ум часто увлекается временным и поверхностным, стремится ко всему новому, а в результате оказывается всё равно в старом, так как всё преходящее очень быстро устаревает.

Мудрый разум, напротив, чаще всего отдаёт предпочтение классике, так как она вечна. И так обстоят дела не только с вещами, но и с научными концепциями, которые, сменяя друг друга в непрерывной гонке, также очень быстро устаревают.

Считается, что древняя восточная философия никогда не устаревает и всегда актуальна. Каждый раз, читая древние ведические трактаты или любое священное писание, мы открываем для себя какой-то новый аспект заложенной в них мудрости.

В сокровенный смысл, содержащийся в посланиях великих Учителей и мудрецов, можно погружаться бесконечно, находя для себя всегда что-то полезное и актуальное.

Образ Чанакья является полулегендарным. Он был очень образованным человеком, великолепным стратегом, политиком и экономистом, проницательным наблюдателем за природой и сведущим в астрологии. Согласно одной из легенд, Чанакья появился на свет с полным набором зубов. Это расценили как знак того, что младенец должен стать царём. Но, поскольку Чанакья был рождён в семье брахманов и, следовательно, править ему не пристало, младенцу вырвали все зубы, после чего было возвещено, что Чанакья будет царствовать посредством другого.

Так оно и случилось. Получив великолепное образование, мудрец стал главным советником верховного правителя, а его рукописными трудами руководствовались на протяжении многих веков цари, министры и чиновники. Чанакья сверг бездарного царя из династии Нандов и возвёл на престол сына служанки и своего ученика Чандрагупту. Под умелым руководством своего премьер-министра Чанакьи царь Чандрагупта Маурья изгнал из Индии Александра Македонского, а также завоевал все земли от Ирана на северо-западе, до Бирмы на востоке и до границы штата Мусоре на юге.

Так благодаря худому и болезненному брахману великая империя Индии снова обрела существование, став как никогда ещё более сплочённой. Жизнь мудреца Чанакьи — живой пример того, что истинное знание гораздо важнее и даже сильнее самой сильной власти.

Чтобы лучше понять ту культурно-историческую обстановку, в которой протекала жизнь мудреца Чанакьи, можно обратиться к дневниковым записям Александра Македонского времен его похода на Индию. Как-то перед самым походом Аристотель попросил своего великого ученика Александра Македонского привезти ему из Индии в подарок мудреца, саньясина — человека, который ради познания самого себя отрёкся от всего мирского и посвятил себя духовной жизни.

И вот, проходя через многие земли, всюду Александр спрашивал людей: Александр приказал своему военачальнику со всеми почестями доставить к нему этого человека. Тот отправился в указанную местность и вскоре нашёл мудреца. Александр Великий приглашает тебя быть его гостем. Он даст тебе всё, что ты пожелаешь. Ты поедешь с ним в Грецию. Если я так нужен вашему Александру, то пусть он сам придёт сюда ко мне.

Грек был настолько поражён поведением и повелительным тоном в голосе старика, что не решился применить к нему силу. Вернувшись к Александру, он рассказал ему о случившемся:. Но, когда Александр прибыл туда, где сидел мудрец, его охватил настоящий трепет. Саньясин первый обратился к нему:. Но ведь всякий, кто называет себя великим, на самом деле не велик и не может таким быть. А разве можно пригласить ветер?

Он дует сам по себе. Если я почувствую, что мне это необходимо, то я сам приду в Грецию. Но если я не захочу этого, никто на свете не сможет заставить меня сделать это. Эти слова вывели Александра из себя, он пришёл в ярость, выхватил меч и сказал:. И я тоже увижу это. Ты можешь отрубить мне голову, но ты не можешь убить меня, поэтому мы оба будем смотреть на мою голову, падающую на землю.

Александр так и не смог убить мудрого старца, чье имя было Датдамеш. Так как все индийские мудрецы знают, что душа, в отличие от тела, бессмертна, то можно предположить, что и философия мудреца Чанакьи была сходна с мировоззрением этого саньясина.

Этот трактат на протяжении тысяч лет был для многих политиков наиболее подробным руководством по ведению политической и экономической деятельности и не утратил своей актуальности и по сей день. Так, например, не отменяя любви к своей стране, Чанакья, в отличие от многих других моралистов, рекомендующих не покидать своей родины, даёт более мягкий совет в отношении выбора места своего проживания и деятельности. Не живите в стране, где вас не уважают, где вы не можете заработать себе на жизнь, где нет друзей или где нельзя обрести знание.

Проверяй слугу исполнением его обязанностей, родственника в трудности, друга в невзгоде и жену в неудаче. Тот, кто ради временного жертвует вечным, теряет и временное и вечное.

Тот, кому подчиняется собственный сын, чья жена действует по его желаниям и кто довольствуется собственным богатством, по сути живет в раю. Не открывай то, что ты думаешь сделать, но разумным советом держи это в тайне, настроившись решительно воплотить это в действие. Мудрый человек всегда должен поднимать своих сыновей в следовании морали различным путем, ибо дети, которые имеют знание нити-шастры и обладают хорошими качествами, становятся славой для их семьи.

Лакшми, богиня удачи, приходит по Своему желанию туда, где не уважают глупцов, хорошо хранится зерно и где не ссорятся муж и жена.

Знание подобно корове желаний. Его, как корову, можно доить во все времена года. Как мать, оно кормит вас в вашем путешествии. Поэтому знание — это спрятанное богатство. Ученость — друг в путешествии, жена — друг в доме, лекарство — в болезни и религиозные плоды — друзья после смерти. Мудрый человек не раскрывает потерю своего богатства, досаду своего ума, неподобающее поведение своей жены, низменные слова, сказанные другими, и позор, который упал на него. Нужно быть удовлетворённым следующими тремя вещами: Умиротвори сильного смирением, порочного сопротивлением и равного вежливостью или силой.

Жизнь необразованного человека бесполезна, словно хвост собаки, который еле покрывает её щуплый зад и не помогает даже огородиться от укусов насекомых. Чистота речи, ума, чувств и сострадательное сердце необходимы тому, кто желает подняться на божественную платформу. Знание теряется, не воплотившись на практике, мужчина теряется вследствие невежества, армия теряется без командующего и женщина без мужа.

Те, кто наделен красотой и молодостью и достойным рождением, бесполезны, если не имеют знания. Они подобны цветам кумшука, внешне прекрасные, но не имеющие запаха. Моё дорогое дитя, если ты желаешь освободиться из цикла рождения и смерти, тогда оставь объекты чувственного наслаждения, словно яд.

Вместо этого пей нектар терпеливости, честного поведения, милости, чистоты и правды. Тот, кто нуждается в богатстве — ненуждающийся, на самом деле он богат если он учён , но человек лишённый образования, нуждающийся на каждом шагу. Тот кто желает чувственного наслаждения, должен оставить все мысли приобрести знание, и тот кто ищет знание, должен оставить надежды на чувственное наслаждение.

Как может тот, кто обладает знанием, наслаждаться мирским наслаждением и как может ищущий наслаждения получить знание? Тот, кто обладает разумом, силён, как может неразумный обладать силой? Золотые правила ежедневной жизни. Сегодня мудрость больше ассоциируется с полученными человеком знаниями и толстыми книгами, подобными той, которую читатель сейчас держит в руках.

Но мудрецы древности говорили, что знания на самом деле имеют с мудростью мало общего. Мудрость — это как отражение в зеркале нашей души, а знание — пыль на этом зеркале. Мы иногда любим все усложнять, но мудрость заключается не в том, чтобы что-то делать сложнее, а наоборот — чем проще, тем лучше!

Нужно стараться не усложнять, а упрощать! Усложнение простого — признак умников, которые ещё не обрели настоящей мудрости. Делать сложное простым — путь разумного человека, обретшего мудрость. После смерти был официально обожествлен. Осознавая важность философии в образовательном и воспитательном процессе, он учредил в Афинах четыре кафедры философии — для каждого из господствовавших в его время философских направлений: Марка Аврелия часто называют философом на троне, философом-императором, философом на коне, завоевавшем себе славу не мечом, а пером.

Сборник, содержащий афористические мысли императора-философа, его размышления о духовно-нравственной стороне жизни, был составлен Марком Аврелием во время войны в е годы, главным образом на северо-восточных границах империи.

Родившись в знатной римской семье, Марк Аврелий еще ребёнком увлёкся философией, а когда ему пошёл й год, стал одеваться подобно философу и вести воздержанный образ жизни: В скором времени спокойного и не по годам серьёзного мальчика заметил император Адриан, который приходился Марку дальним родственником.

Юный Марк исполнял различные поручения императора, в шестилетнем возрасте мальчик получил от Адриана титул всадника, а на восьмом году жизни августейший родственник записал его в коллегию жрецов-саллиев. Там Марк очень быстро выучил все священные песни и стал первым запевалой на праздниках.

После смерти своего преемника Луция Цезаря бездетный Адриан хотел назначить Марка наследником императорской власти, но это оказалось невозможно из-за молодости избранника.

Тогда император Адриан усыновил Антонина Пия и назначил своим прямым наследником при условии, что тот, в свою очередь, усыновит Марка и передаст ему власть. Таким образом, с юных лет Марк готовился занять трон, когда придёт время. С 25 лет главным наставником и учителем Марка Аврелия становится Квинт Юний Рустик — римский философ-стоик. Он знакомит будущего императора с трудами греческих стоиков и в первую очередь с идеями Эпиктета — основателя философской школы в Никополе.

Стоицизм — философская школа, возникшая во времена раннего эллинизма и сохранившая свое влияние вплоть до самого конца античного мира. Стоики разделяли своё учение на логику, физику и этику, сравнивая свою философию с фруктовым садом. Логика соответствовала ограде сада, физика, по их мнению, являлась растущим деревом, а этика — его плодами.

Стоики считали людей гражданами космоса как единого мирового государства, уравнивая перед лицом мирового закона всех людей: Главная идея стоической этики заключается в том, что весь ход мировых событий предустановлен, то есть заранее определён.

Цель жизни человека, по мнению стоиков, состоит в том, чтобы жить в согласии с природой, и это единственный способ достижения гармонии. В своей жизни стоики стремились избегать удовольствий, отвращения, вожделения и страха, предпочитая следовать вещам, сообразным с природой.

Главная задача философии Эпиктета заключалась в умении понять то, что во власти человека, и в правильном отношении ко всему, что от человека не зависит. Например, все, что находится вне нас, во внешнем мире, нам не подвластно. Но в нашей власти находится внутренняя жизнь нашего сознания и наши представления о чем-либо.

Ведь не сами вещи делают нас счастливыми или несчастными, а только наши представления о них. Следовательно, наше счастье подвластно нам самим. В 40 лет Марк Аврелий становится римским императором.

На самые высокие государственные посты Марк Аврелий возводит виднейших философов своего времени. В сферу государственного управления одна за другой проникают идеи стоической философии, и первая из них — идея о равенстве людей.

Разрабатываются и внедряются социальные проекты, направленные на помощь бедным и образование для малообеспеченных граждан. Открываются приюты и больницы, финансируемые из государственной казны, бедняков начинают хоронить за государственный счёт и многое другое.

Не обладавшему воинственным характером, Марку Аврелию, тем не менее, приходилось многократно участвовать в военных походах. Одним из нестандартных решений императора-полководца было привлечение к обороне империи гладиаторов и рабов. А вот другой пример мудрости Марка Аврелия: Марк Аврелий при этом даже не подумал повышать налоги провинциям.

Вместо этого на форуме Траяна были устроены торги принадлежащих императору предметов роскоши: Распродажа длилась 2 месяца и принесла в казну столько золота, что его с лихвой хватило на успешное продолжение борьбы с надвигающимися захватчиками и на достойное вознаграждение воинов, добившихся многих побед.

Во время одного из походов против маркоманов и сарматов Марк Аврелий заразился чумой. Незадолго до своей кончины он призвал своих друзей и в беседах с ними смеялся над бренностью всех человеческих дел. На протяжении всей своей жизни Марк Аврелий отличался таким спокойствием духа, что выражение его лица никогда не изменялось ни от горя, ни от радости. Так же он принял и свою кончину: Марк Аврелий, напротив, всегда считал бои на арене жестокостью и появлялся в Колизее только для того, чтобы даровать жизнь проигравшему, так же по его указу гладиаторы сражались тупыми мечами.

Марк Аврелий вошел в историю как один из самых миролюбивых императоров Рима, он умел прощать врагов и запрещал преследовать их родственников.

Смерть Марка Аврелия историки считают началом конца античной цивилизации. Размышления управленца, лидера и реформатора, управляющего целой империей и работающего над развитием своей страны.

Записки великого политика, дальновидного стратега и военачальника, достигшего многих побед. Размышления богатейшего в мире человека на тот момент , у ног которого были несметные богатства целой Римской империи.

Размышления воспитанного и высоконравственного человека, достигшего высот самообладания и управления собой. Высказывания человека успешного, сделавшего карьеру императора и заслужившего огромное уважение.

Испробуй, не подойдёт ли тебе жизнь достойного человека, довольствующегося справедливостью своего деяния и благожелательностью своего душевного склада. Следует раз и навсегда положить конец дискуссиям о том, каким должен быть хороший человек, и просто… стать им. Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласно с правдой.

Соблюдай это самое важное, и ты выполнишь всю задачу своей жизни. Кто бы что ни делал и ни говорил, я должен оставаться хорошим человеком. Не мудри над собой, старайся быть простым. Он прегрешает против самого себя. Случилось с тобой что-нибудь? Все случающееся с тобою было изначально суждено тебе и сопряжено с тобою в силу устройства Целого. Всегда иди кратчайшим путём. Кратчайший же — путь, согласный с Природой. Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, сознаваемым тобой законом.

Совершенство характера выражается в том, чтобы каждый день проводить, как последний в жизни. Измени отношение к вещам, которые тебя беспокоят, и ты будешь от них в безопасности. Живи так, как будто ты сейчас должен проститься с жизнью, как будто время, оставленное тебе, есть неожиданный подарок.

Такая любовь рождается тогда, когда ты понимаешь, что все люди — твои братья. Что они погрязли в невежестве и заблуждаются не по своей воле. Тот, кто оскорблён, и может спокойно перенести оскорбленье, и не возвращает его, тот одержал великую победу в деле жизни.

Время человеческой жизни — миг; её сущность — вечное течение; ощущение смутно; строение всего тела бренно; душа неустойчива; судьба загадочна; слава недостоверна. Одним словом, всё относящееся к телу подобно потоку, относящееся к душе — сновидению и дыму. Жизнь — борьба и странствие по чужбине; посмертная слава — забвение. Но что же может вывести на путь? Нравственные письма Письма к Луцилию. Поэтический перевод Александра Красного.

Афоризмы для усвоения житейской мудрости. Но если при этом вы забываете об истинной цели жизни, ваш так называемый технический прогресс равносилен самоубийству. Современный человек старается окружить себя максимальным количеством материальных вещей и постепенно становится рабом материи, которая требует от него всё больших и больших усилий по её обслуживанию и поддержанию работоспособности. Мудрецы же говорили, что нужно жить просто и уметь довольствоваться малым. При простой жизни у человека остаётся больше сил, времени и энергии на саморазвитие, он уделяет больше внимания своей душе.

Часто говорят, чтобы быть богатым, нужно много зарабатывать. Но у богатства есть две стороны — доходы и расходы.

Богатым становится не тот, кто много зарабатывает, а тот, у кого расходы меньше его доходов. Как сказал Генри Дейвид Торо: В жизни встречаются люди, зарабатывающие огромные деньги, но которые из-за таких же огромных трат не в состоянии свести концы с концами.

Какую сумму денег ни дай такому человеку, её все равно не хватит, человек растратит её и будет брать кредиты и продолжать одалживать деньги. В разные периоды своей жизни Толстой предстаёт перед нами в диаметральных ипостасях. Он был бунтарём и миротворцем, картёжником и гулякой в молодости — аскетом и сподвижником в старости, ветераном Крымской войны и вдохновителем ненасильственного освобождения Индии, простым мужиком и графом одновременно.

Литературное наследие Льва Николаевича составляет 90 томов, однако сам писатель не считал это главным своим достижением. Писателя Толстого знает весь мир, но знаем ли мы о том, каким он был Человеком? Лев Толстой любил сочинять музыку, читал и анализировал священные писания, перевёл с древнегреческого языка Евангелия, свой самый сокровенный и глобальный замысел.

На жизненную философию Толстого заметное влияние оказали идеи брахманизма, буддизма, даосизма, конфуцианства, ислама, христианства, а также учения Сократа, поздних стоиков, Канта и Шопенгауэра.

В х годах религиозно-философские идеи Льва Толстого послужили импульсом для возникновения в России нового религиозно-этического общественного течения — толстовства. Главными принципами толстовцев являлись: Поздний период жизни Льва Толстого — величайший пример исполнения одного из основных законов йоги ахимсы. Ахимса — поведение человека, основанное на принципе ненасилия, неприченения боли и зла кому бы то ни было. В году Лев Толстой получил письмо от индийского революционного деятеля Таракната Даса, ищущего поддержки идее независимости Индии.

Сам Махатма Ганди на праздновании столетнего юбилея Льва Толстого вспоминал: В то время я был поборником насилия. Книга Толстого излечила меня от скептицизма и сделала убежденным сторонником ахимсы. Больше всего меня поразило в Толстом то, что он подкреплял свою проповедь делами и шёл на любые жертвы ради истины.

Удивительно, в какой простоте и скромности жил Толстой! Рождённый и воспитанный в роскоши и комфорте богатой аристократической семьи, щедро осыпанный земными благами, какие только можно пожелать, этот человек, познавший все радости жизни, отвернулся от них в расцвете лет и никогда больше ими не прельщался. Вся его жизнь — постоянный поиск, непрерывное стремление найти правду и воплотить её в жизнь. Толстой никогда не пытался скрыть правду, приукрасить её; не страшась ни духовной, ни светской власти, он показал миру вселенскую правду, безоговорочную и бескомпромиссную.

Он был величайшим поборником ненасилия нашего времени. Никто на Западе, ни до него, ни после, не писал о ненасилии так много и упорно, с такой проникновенностью и прозорливостью. Более того, выдающийся вклад Толстого в развитие идеи ненасилия способен посрамить нынешнее узкое и искажённое толкование её у нас на родине сторонниками ахимсы. Несмотря на то, что Индия гордо заявляет о своем праве считаться страной, осуществившей ненасилие, несмотря на замечательные открытия в этой области наших древних мудрецов, то, что ныне у нас именуется ахимсой, похоже на пародию.

Истинная ахимса должна означать полную свободу от злой воли, гнева и ненависти и беспредельную любовь ко всему сущему. Мало кто знает, что вегетарианцы всего мира также с трепетом относятся ко Льву Толстому, считая его основоположником этического вегетарианства.

В книгу, которую вы держите в руках, включено последнее, итоговое произведение великого русского писателя и мыслителя Льва Николаевича Толстого, которое он ценил особенно. В это произведение Толстой включил и распределил по отдельным темам лучшие философские афоризмы, высказывания и крылатые выражения, принадлежащие мудрецам и духовным учителям всего мира. Значительную часть книги составляют философские афоризмы Востока.

Особая ценность этого произведения заключается в том, что содержащиеся в ней жемчужины мудрости подобраны одним из величайших знатоков древней восточной философии, настоящим искателем истины, чьи идеи привели к формированию в России в конце XIX века нового религиозно-этического течения.

Для того, чтобы человеку хорошо прожить свою жизнь, ему надо знать, что он должен и чего не должен делать. Для того, чтобы знать это, ему надо понимать, что такое он сам и тот мир, среди которого он живёт. Об этом учили во все времена самые мудрые и добрые люди всех народов. Учения эти все в самом главном сходятся между собою, сходятся и с тем, что говорят каждому человеку его разум и совесть.

Один индийский мудрец говорил: Этому учат все веры: И потому самое нужное на свете это — выучиться любить. Главное дело в жизни — любовь. А любить нельзя ни в прошедшем, ни в будущем. Любить можно только в настоящем, сейчас, сию минуту. Не думай, чтобы мудрыми могли быть только особенные люди.

Мудрость нужна всем людям, и потому все люди могут быть мудрыми. Мудрость — в том, чтобы знать, в чем дело жизни и как исполнять его.

А чтобы узнать его, нужно только одно: Если не будешь отгонять дурные мысли и не будешь беречь добрые, не миновать дурных поступков. Только от добрых мыслей добрые дела. Дорожи добрыми мыслями, ищи их в книгах мудрых людей, в разумных речах и, главное, в самом себе. Настоящая вера не в том, чтобы знать, в какие дни есть постное, в какие ходить в храм и какие слушать и читать молитвы, а в том, чтобы всегда жить доброю жизнью в любви со всеми, всегда поступать с ближними, как хочешь, чтобы поступали с тобой.

В этом истинная вера. И этой вере учили всегда все истинные мудрецы и святой жизни люди всех народов. Трудно жить людям, когда они не знают, зачем живут, а есть такие люди, которые так уверены в том, что это никак нельзя знать, что даже хвастаются этим. А знать это и необходимо и легко: Люди думают и говорят, что они не знают этого, только потому, что живут они не так, как учат их жить не только учения всех мудрецов мира, но и в них самих их разум и совесть.

Это особенно верно в пище. Та пища, которая нужна человеку для того, чтобы он был здоров и способен работать, проста и дёшева: Всё это везде есть. Трудно только делать всякие хитрые кушанья, вроде мороженого летом и т.

Все эти хитрые кушанья мало того, что трудны, еще и вредны. Так что не тем здоровым людям, которые едят хлеб с водой и кашу, надо завидовать хворым богачам с их хитрыми кушаньями, а богачам завидовать беднякам и учиться их питанию.

Когда мудреца Сократа спрашивали, где он родился, он говорил: Когда его спрашивали, какого он государства, он говорил: Для того, чтобы человеку не пришлось ненавидеть людей и делать им зло только потому, что они живут в отмежёванной от нашей части земли и признают над собой власть тех, а не других людей, всякому человеку надо помнить, что границы земельные и разные власти — это дела людские, а что перед Богом мы все жители одной и той же земли и все под высшей властью не людской, а закона Божьего.

Ничто так не уродует жизни людей и так верно не лишает их истинного блага, как привычка жить не по учению мудрых людей мира и не по своей совести, а по тому, что признают хорошим и одобряют те люди, среди которых живет человек. Педант ученый, пользуясь латинскими терминами и нововыдуманными словами, часто делает из самого простого нечто столь же непонятное, как и латинские молитвы попов для их неграмотных прихожан. Таинственность не есть признак мудрости.

Чем истинно мудрее человек, тем проще тот язык, которым он выражает свои мысли. Из мудрости вытекают следующие три особенности: Сколько бы человек ни постигал мудрость, он никогда не сможет достичь её пределов.

Мудрому человеку всегда есть к чему стремиться и куда расти, мудрый видит тех, у кого и чему он может еще поучиться.

Глупец же, напротив, считает себя самым умным и думает, что всему в жизни уже научился. В своих молитвах к Богу люди чаще всего просят разрешения их проблем, денег, здоровья, улучшения отношений, счастья, помощи, защиты, поддержки, любви.

Однако обращаясь к Богу, человек часто забывает, что Творцу Вселенной и так известны все наши потребности. В связи с этим намного важнее не просить у Бога различных благ, а прислушаться к голосу Вселенной, услышать то, что говорит нам Высший разум, куда он направляет нас, увидеть знаки, которые посылает нам жизнь. Важно изучить универсальные законы Вселенной и осознать своё место в мироздании.

Жизнь и творчество Хазрат Инайят Хана можно назвать мостом, соединяющим духовную мистическую культуру Востока и интеллектуальное мировоззрение Запада. Инайят родился в семье придворных музыкантов, и понятно, что с раннего детства мальчик рос в атмосфере индийской классической музыки.

Однако помимо музыки, занятия которой были фамильной обязанностью, маленький Инайят обучался и поэзии. С раннего детства мальчик прилежно учился, обнаруживая при этом глубокое понимание мира, особенно его привлекали философия и религия. С 18 лет юноша начинает путешествовать по Индии со своими концертами.

Путешествуя, Инайят знакомится с мудрецами и философами самых разных течений: Однако из тысяч религиозных направлений, существующих в Индии, Инайята более всего привлекают суфии. С одной стороны, ему нравится их кротость, с другой — прямота.

К тому же суфии тонко используют музыку во время своих встреч и медитаций. Суфизм — мистико-аскетическое течение в исламе, одно из основных направлений классической мусульманской философии, которую невозможно постичь путём эмпирических опытов и логических доказательств, её положения должны постигаться душой и сердцем человека. Суфизм вдохновил многих своих последователей, раскрыв в них глубинные качества души, и сыграл огромную роль в развитии философии, науки, этики, эстетики, литературы и искусства.

Увлекшись идеями суфизма, Хазрат Инайят Хан стал искать наставника среди суфиев, но по каким-то загадочным причинам все местные учителя отказывались брать его в ученики. Это сильно расстраивало молодого человека. Позже станет известно, что учителя предвидели в юноше будущего великого мистика, которому суждена особая миссия.

Успехи Инайята в обучении были такими значительными, что вскоре молодого человека посвятили в четыре суфийских ордена, что, конечно, было очень большой редкостью. Однажды, после нескольких лет обучения и дружбы, Шейх Мадани позвал Инайята к себе и сказал: С года, покинув Индию, он путешествует с лекциями и концертами по Америке, Европе, посещает и Россию. В году Хазрат Инайят Хан приехал в Россию, где более чем полгода выступал в Москве со своими концертами и лекциями-демонстрациями индийской музыки.

Прославившегося в Европе музыканта приглашают не только в кабаре и театры, но и в Московскую консерваторию. В России Инайят Хан знакомится со многими видными музыкантами и композиторами, актёрами, педагогами, певцами.

Его с огромным интересом приглашают в литературные и поэтические салоны. Помимо музыкальной деятельности Инайят Хан ведет и суфийскую работу, вокруг него в Москве, а затем в Петербурге постепенно собирается кружок тех, кого влекут духовные дисциплины. Инайят Хану удалось найти способ перевода суфийских идей и символов на язык, доступный европейцам. Он использует мудрые суфийские притчи, простые объяснения сложных для понимания законов жизни.

Таким образом, среди российской интеллигенции появляются первые суфии, с которыми Инайят Хан вёл переписку до года, пока письма от иностранцев могли проходить в Советскую Россию.

Оно заключается лишь в том, чтобы объединить людей ищущих, научить их тому, как познавать себя и мир, рассказать, где искать истину и как созерцать Бога и служить Ему. Хазрат Инайят Хан вернулся в Индию в году и вскоре, в году, умер. Его гробница находится в Дели, в квартале Хазрат Низамуддин. Каждое утро к гробнице приносят лепестки роз те, кому в душу запали слова Инайяат Хана о постижении Всевышнего: Инайят Хан оставил после себя наследие в тринадцати томах, со стихами, пьесами, изложениями религиозных, мистических и философских взглядов, в которых и теперь можно найти ответ на многие вопросы, волнующие людей.

Мысли, собранные в данной книге, представляют собой отражения тех вдохновенных состояний, которые посещали мастера в минуты медитаций. Откровения Инаят Хана, обладающие бесспорной художественной ценностью, могут служить путеводной нитью для людей, стремящихся к духовному совершенству.

Божественное слово в форме света. Украшение, причудливое выражение идеи. Великая идея в нескольких пламенных словах. То, что входит в сердце поэта, интонируется в различных нотах. Излияние души, привязанной к Возлюбленному Богу. Бог — ответ на любой вопрос. Сделай Бога реальностью, и Бог сделает тебя истиной. Ад и рай — это материальное проявление желательных и нежелательных мыслей.

Ведь время есть Бог, а Бог вечен. Мудрого человека достаточно, чтобы вести вас по пути. Её невозможно обрести ни учением, ни набожностью. Самая большая неудача — это стоять на месте. Жить в миру и не позволять миру владеть собой. Истина должна стать мудростью. А что есть мудрость? Мудрость — это облачение истины. Труслив тот, кто боится сделать шаг в новую сторону. Глуп тот, кто плывёт с потоками воображения и удовольствия.

Мудр тот, кто испытывает всё, но, тем не менее, остаётся на пути, что ведёт его к назначению. У необузданного нет разума, нет силы сосредоточения, а без сосредоточения нет мира, а для лишенногомира возможно ли счастье?

А ведь именно они нам портят всю жизнь. Их 6 — все они живут у нас внутри. Веды говорят, что эти враги живут в нашем сознании, делая его нездоровым. Каковы же эти враги? Человеку свойственно стремление покорять всё новые и новые вершины, горизонты, страны, ставить перед собой более высокие планки и бить прежние рекорды.

Однако, как показывает мировая история, покорение стран и даже целых континентов не приносило завоевателям счастья, а только одни разочарования. Мудрецы древности советовали сосредоточить свои усилия не на внешних, а на внутренних обретениях, на покорении своего тела, чувств и ума. На некоторых тренингах по достижению успеха учат, как бороться с внешними врагами. Мудрецы же говорят, что бороться нужно с внутренними врагами, с отрицательными эмоциями и мыслями, которые являются истинными причинами всех наших проблем.

Веды называют шесть внутренних врагов: Нагарджуна принадлежит к числу 84 махасиддх буддизма. Махасиддхи в буддийской и индуистской традиции великие Учителя, достигшие совершенства путем йогической практики. Согласно легенде, в юности Нагарджуна был учеником одного индийского йога, который научил его вместе с друзьями становиться невидимыми.

Юноши решили использовать эту способность очень легкомысленно. Они стали проникать в царский гарем и развлекаться с его обитательницами. Гаремные приключения юношей закончились на плахе, а Нагарджуна был настолько потрясён тяжёлыми последствиями допущенного легкомыслия и привязанности к чувственным удовольствиям, что незамедлительно решил стать буддистским монахом. Он отправился на север страны в знаменитый монастырь Наланду, настоятелем которого станет впоследствии.

Плодом его духовных поисков и напряжённых размышлений стало видение, определившее характер философского учения Нагарджуны. Открывшееся во время этого видения понимание сделало его достойным обрести сутры Праджняпарамиты, Запредельной Премудрости, скрытые за пятьсот лет до того Буддой у змеев-нагов змееподобные мифические существа. В буддийской традиции существует несколько сутр, в той или иной степени описывающих доктрину совершенной мудрости или совершенной праджни трансцендентная интуитивная просветленная мудрость.

Сутры Праджняпарамиты описывают доктрину дхарм и принцип пустотности шуньята. Нагарджуна подверг критике классическое буддийское учение, обратившись в Махаяну.

Он полемизировал с противниками буддизма, участвовал в миссионерской деятельности и уже при жизни почитался как бодхисаттва. Нагарджуна и многие его ученики внесли огромный вклад в развитие учения Махаяны. Махаяна дословно переводится как Великая Большая колесница буддийского пути, проходя по которому буддисты стремятся достичь Пробуждения во благо всех живых существ. С одной стороны, Махаяна в значительной степени упростила учение традиционного буддизма, сделав его более доступным для простых людей, но с другой — традиция Махаяны считает, что освобождение от страданий и достижение нирваны конкретным человеком — слишком эгоистичное стремление, правильней будет помочь всем живым существам достигнуть освобождения.

Иными словами, недостаточно самому обрести сознание Будды, необходимо помочь другим достичь просветления. Тот, кто идет по Пути освобождения, именуется Бодхисаттва, а для того, чтобы достичь просветления, практикующим необходимо достичь шести совершенств, или парамит:. Чтобы читатель смог глубже понять учение Нагарджуны, автору этих строк хотелось бы привести одну индийскую притчу: Император был поклонником Нагарджуны и подарил ему красивую золотую чашу для подаяния.

Она была очень дорогой, а Нагарджуна был полуголым странником-монахом. Однажды мимо него проходил вор, он не мог поверить своим глазам: И вор пошёл за ним. Нагарджуна остановился на ночь в полуразрушенном монастыре. Вор обрадовался такой удаче и подумал: И он спрятался за стеной. Нагарджуна почувствовал и понял, что хочет сделать этот человек. Он вышел и сказал:. Я бы не хотел делать тебя вором, поэтому я подумал и решил подарить её тебе.

Всё равно ты заберёшь чашу, так почему сразу не подарить её тебе? Вор не ожидал такого поворота событий, он подошёл и склонился к ногам Нагарджуны.

Радуйся и оставь меня в покое. Я тоже хотел бы стать таким же не привязанным к вещам, как и ты. Ты заставил меня почувствовать себя таким жалким.

Есть ли путь, идя по которому я смогу достичь вершины осознания? Потому что, куда бы я ни пошёл, а я ходил ко многим святым и мистикам, они все говорили: Я пробовал, но я не могу выполнить это условие. Я ведь только это и умею. Ты, должно быть, встречал только бывших воров. Иначе, почему кто-то должен беспокоиться о том, что ты вор?

Это не моё дело. Меня это не волнует. Только одно требуется от тебя: Не делай ничего механически. Осознавай то, что ты делаешь. Ты можешь прийти и рассказать мне обо всём. Я попробовал, и мне повезло.

Я даже проник в один дом. Там были такие огромные богатства. Помня моё обещание, я оставался осознающим. Но на меня нисходило такое спокойствие и безразличие, что мне не хотелось воровать, я не мог уносить вещи с собой.

Теперь всё зависит от твоего выбора. Ты можешь не принять осознание и остаться вором, либо ты можешь принять осознание и стать другим человеком.

Продолжай воровать, если ты сможешь это делать с осознанием. Тогда я за тебя спокоен. Если я осознаю, я не могу украсть. Я уже не смогу расстаться с этим осознанием.

Вот так, мудро, без запретов и долгих нравоучений, Нагарджуна наставил вора на путь осознанности. В этом трактате Нагарджуна дают советы царю, как вести праведную жизнь и мудро управлять государством. Эти наставления подходят для любого человека, и актуальны по сей день. Сухриллекха Послание к другу. Человек должен довольствоваться тем, что дарует ему провидение, ибо неудовлетворенность никогда не приносит счастья. Кто не обуздал свои чувства, тот не будет счастлив, даже став хозяином трёх миров.

Люди ищут удовольствия, бросаясь из стороны в сторону, только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют ещё пустоты той новой потехи, которая их притягивает. Конечно, стремиться к развитию и идти вперед нужно, однако не стоит забывать благодарить жизнь за то, что мы уже имеем.

Невозможно двигаться вперёд, не соблюдая этого правила. Недовольство равно неблагодарности, а тот, кто не умеет благодарить за малое, не достоин и большего. На человеческих слабостях сегодня построены многие виды рекламы, рекламщики умело манипулируют человеком, навязывая ему всё новые и новые товары и услуги для удовлетворения его желаний. Но мудрецы говорят, что желания удовлетворить невозможно, так как на место одного исполненного придут два новых.

Чтобы быть богатым и счастливым, необходимо научиться управлять своими желаниями, приводить их в соответствие с нашими реальными и вполне ограниченными существующей действительностью возможностями. Для того чтобы с нами не произошло, как в сказке о золотой рыбке! Блаватская родилась в Екатеринославе современный Днепропетровск в знатной дворянской семье, её родословная с материнской стороны восходит через Михаила Черниговского к основателю государственности на Руси — Рюрику.

Сегодня, к сожалению, в нашей стране так мало людей знает об этой героической женщине и удивительном человеке, которым восхищается весь мир. С детства маленькая Елена проявляла неординарные способности, которые часто пугали её мать, переживавшую за судьбу дочери. Например, Елену часто находили за игрой, в которой она укладывала спать настоящих голубей, и птицы в руках девочки действительно успокаивались и становились сонными. Ещё совсем ребёнком Елена часто предсказывала то, что случится в ближайшем будущем, и всегда говорила только правду, что считалось дурным тоном в приличном обществе.

Надежда Андреевна Фадеева, тётя Елены, старше её на 4 года, писала о племяннице следующее: Желая обрести полную независимость, молодая Елена заключает фиктивный брак с пожилым вице-губернатором Еревана Никифором Владимировичем Блаватским. Через три месяца после свадьбы, сбежав от мужа, Елена уезжает в Константинополь, где в течение года работает наездницей в цирке.

Но после того как ломает себе руку, перебирается в Лондон, где дебютирует в нескольких драматических театрах. Молодая Блаватская, увлеченная книгой, едет в Египет, надеясь приобщиться к древним культам и тайным знаниям. В Каире Блаватская начинает изучать духовные практики. Покинув Ближний Восток, Елена путешествует по Европе и, будучи ученицей известного композитора и пианиста-виртуоза Игнаца Мошелеса, зарабатывает на жизнь фортепианными концертами. В году, в день своего рождения, в лондонском Гайд-парке Елена Блаватская впервые встречает индуса-раджпура Эль Морию, которого прежде видела в своих снах.

Затем с помощью Эль Мории Блаватская приезжает в Тибет, где проходит своё первое обучение оккультизму. Из Индии Елена снова возвращается в Лондон, где приобретя известность своим музыкальным талантом, становится членом филармонического общества.

В году Елена Блаватская провела несколько месяцев во Франции и Германии, а затем направилась в Псков к родственникам. В России Елена Петровна устраивает спиритические сеансы, пристрастив к этому занятию петербургское общество.

В скором времени Блаватская направляется в Тифлис, где по дороге встречает отца Исидора, экзарха Грузии, впоследствии митрополита Санкт-Петербургского. Старец с большим интересом расспрашивал Блаватскую, задавал ей вопросы мысленно и, получая на них толковые ответы, был изумлён одаренностью девушки.

На прощание Исидор благословил Елену, напутствуя словами: Смущаться ею вам нечего, если вы не злоупотребляете особым даром, данным вам… Мало ли неизведанных сил в природе? Всех их не дано знать человеку, но узнавать их ему не воспрещено, как не воспрещено и пользоваться ими. Эти слова навеки остались памятны и дороги Елене Блаватской. Позже, отвечая на вопрос, зачем она поехала в Тибет, Блаватская отмечала: В году по пути в Каир на корабле, на котором плыла Блаватская, взорвался пороховой погреб.

Избежав чудом ранения, Елена Петровна остаётся без багажа и денег, однако, достигнув Каира, умудряется организовать Спиритическое общество для исследований психических явлений. После отъезда из Египта через Сирию, Палестину и Константинополь Блаватская добирается до Одессы и открывает там сначала магазин и фабрику чернил, а потом магазин цветов.

В Америке Блаватская знакомится с полковником Генри Стилом Олкоттом и в году основывает вместе с ним Международное Теософское общество, которое провозгласило следующие цели:. Образовать ядро Всемирного Братства без различия расы, цвета кожи, пола, касты и вероисповедания. Способствовать изучению арийских и других писаний, мировых религий и разных наук, отстаивать важность древних азиатских источников, принадлежащих к брахманистской, буддийской и зороастрийской философиям.

Исследовать скрытые тайны Природы во всевозможных аспектах, и в особенности психические и духовные способности, скрытые в человеке. Елена Петровна Блаватская внесла неоценимый вклад в развитие теософии. В году вместе с полковником Олкоттом Блаватская создаёт штаб-квартиру Теософического общества в Адьяре, неподалёку от Мадраса Индия.

Книга была издана в году. Её работы вызывали множество споров и дискуссий, давали толчок для духовного поиска, вдохновляли изобретателей, художников и писателей, под впечатлением от книг Елены Петровны создавались новые философские концепции. Сегодня труды Блаватской изучают во многих научно-исследовательских центрах во всем мире. Обществу, которое, с одной стороны, утопало в грубом материализме, а с другой — стремительно развивалось интеллектуально и требовало ответов на вечные вопросы о возникновении Вселенной и смысле жизни, Блаватская объясняла древние, но забытые истины о единстве всех мировых религий, о вечности души и необходимости милосердия.

К Елене Петровне Блаватской относились по-разному — кто-то любил и почитал, а кто-то ненавидел и поливал грязью. Были такие, кто считал Блаватскую ученицей Великих Учителей Человечества, братства тибетских махатм, посланницей Великого духовного начала, однако были и такие, кто обвинял её в мошенничестве и шарлатанстве. Что же поделаешь, если отношение ко всем великим людям всегда неоднозначно, их неординарные способности задевают многих, вызывая в умах ограниченных зависть и злость.

За свою насыщенную, полную приключений и духовных поисков жизнь Елена Блаватская посетила много монастырей и ашрамов, в которых до неё не был ни один европеец. Ей были доступны древние трактаты и такие источники, которые считались утерянными для человечества и были открыты учёными заново только после смерти Елены Петровны. Но Елена Петровна оставила после себя целый ряд статей и очерков, написанных простым, доступным языком.

Эта работа носит сугубо прикладной, практический характер. Утвердитесь на мысли, что никто, кроме вас самих, не в состоянии помочь вам и постепенно прекратите всякую привязанность ко всему.

Прежде чем заснуть, молитесь, как вы молились утром. Пересмотрите свои поступки за день, и отметьте свои ошибки, и примите решение не повторять их завтра. Правильным побуждением к поиску самопознания будет побуждение, связанное с познанием, а не с самостью. Самопознание — достойная вещь в силу наличия в нём знания, а не в силу его связи с нашей личностью. Главным условием для достижения самопознания будет чистая любовь. Слона-то я и не приметил! Действительно у Жукова просто и четко описана причина отказа Сталина оседлать лихого жеребца.

За пять или шесть дней до Парада Победы у Жукова была встреча со Сталиным: Он спросил, не разучился ли я ездить на коне. Сталин, вам предстоит принимать Парад Победы. Командовать парадом будет Рокоссовский Прощаясь, он заметил, как мне показалось, не без намека: На другой день я поехал на Центральный аэродром посмотреть, как идет тренировка к параду. Там встретил сына Сталина Василия. Он отозвал меня в сторону и рассказал любопытную историю: Отец сам готовился принимать Парад Победы.

Третьего дня во время езды от неумелого употребления шпор конь понес отца по манежу. Отец, ухватившись за гриву, пытался удержаться в седле, но не сумел и упал. При падении ушиб себе плечо и голову. А когда встал - плюнул и сказал: Только прошу об этом никому не говорить, - снова повторил Василий.

И я до сих пор никому не говорил. Однако прошло уже много лет, и думаю, что теперь об этом можно рассказать Я попал в пренеприятнейшую ситуацию. Как кур в ощип. Против моей версии три свидетеля. Легендарный кавалерист полковник Маслов, который лично подбирал коня Сталину и был сталинским тренером в верховой езде, генерал-лейтенант авиации Василий Иосифович Сталин и величайших полководец всех времен и народов четырежды Герой Советского Союза Маршал Советского Союза Жуков Георгий Константинович.

Кроме того, упомянут еще и сталинский заместитель Маршал Советского Союза С. И все в этих свидетельствах понятно и доходчиво И уж очень глупо в этой истории выглядит Сталин.

Неужели он не понимал, что за несколько уроков невозможно освоить управление конем до такого уровня и совершенства, чтобы появиться перед глазами всего мира в столь торжественный момент? Неужели, начиная осваивать основы верховой езды, Сталин не осознавал глубины риска опозориться на всю планету и на вечные времена? Конем править в ходе грандиозного, самого главного парада ХХ века, - это же вам не на скрипочке пиликать. Знающие люди утверждают, что скрипку можно быстро освоить. Главное, говорят, помнить, что ее надо левой рукой держать, прижимая к левому плечу, а правой - смычком вверх-вниз, вверх-вниз, чтобы звучало красиво Некоторые, по рассказам, ухитрялись это искусство за пару часов освоить.

Сам-то я не знаю, не пробовал. Но точно знаю, что с конем такой номер не пройдет. Ни десять, ни сорок уроков не помогут. И в 65 лет этому искусству учиться поздно. С детства начинать надо. А если одна рука не сгибается, и силы в ней нет, то за такое занятие и вовсе браться не стоит. Если удовольствия ради, то почему бы и не попробовать, но так чтобы под кинокамеры всего мира, под рев оркестров и грохот тысяч подков выехать на Красную площадь Неужто Сталину изначально было неясно, что номер с конем не пройдет?

Неужто он действительно пробовал одной рукой конем править? Сталинский сынок в этой истории тоже хорош. Представлять его не надо: Но в то же время - не прохвост, не садист, не подлец и не трус. Мог бы в чекисты пойти, - работа не пыльная, почетно, престижно, знай себе сплетни собирай, зубы чужие напильником спиливай, подписывай пыточные протоколы, да стреляй в затылки; деньги - чемоданами, жизнь сытая, времени свободного сколько хочешь, и никакого риска.

Так нет же - на войну пошел, в летчики-истребители. Войну закончил полковником, командиром истребительной авиационной дивизии. Так это оттого, что он сталинский сын! Его оберегали, ему не давали летать, его поднимала вверх могущественная рука. Даже левая, та, которая не сгибалась, имела чудовищный вес. Но все же - в тылу сталинский сын по своей воле не отсиживался.

За войну совершил 27 боевых вылетов. Лично сбил два самолета противника. У Васи Сталина всегда было много друзей, от начальника школы пилотов, где он учился, до всего высшего руководства ВВС. Дружбы с ним искали и члены Политбюро, и генералы, и маршалы, и чекисты от Ежова, Меркулова, Абакумова и Берии до рядовых охранников.

В его компании найдете всю Олимпийскую сборную команду СССР, боевых друзей-летчиков, футболистов и хоккеистов, артистов кино, эстрады, балета, цирка, были в его окружении целые стаи прихлебателей, проходимцев и тучные стада девиц не самого тяжелого поведения. Про похождения сталинского сына вся Москва трепалась. И знали о нем многие и много. О нем осталось множество воспоминаний, в том числе и опубликованных.

Только Георгию Константиновичу донес. Только бы никто не узнал! Своему читателю предлагаю эксперимент: Неужели Василий не знал своего отца?

А ведь тот пересажал, перестрелял или попросту сжил со света свою многочисленную родню ради того, чтобы на чеканные строки великой биографии не ложилась ненужная тень. Слухи о Сталине немедленно докладывались самому Сталину и тут же жестоко и решительно пресекались. Это одна из самых главных опор настоящего культа личности: Сталин никому не позволял над собою смеяться.

За анекдоты о Сталине сажали беспощадно. А то и стреляли. Того же Жукова за попытку болтовней принизить роль Верховного главнокомандующего Сталин загнал на Урал командовать округом, в котором было две кадрированных в народе - кастрированных дивизии.

Сплетни о Сталине могли исходить только от тех, кто был близок к нему. Вот за ними-то и был установлен особый контроль. Неужели Василий отца не боялся? Неужели не помнил его тяжелую руку? Неужели не понимал, что слово не воробей? Болтнул одному, а дальше сплетню не удержишь цепями. А дальше папаше донесут, вычислит он того, кто был свидетелем, и законопатит любимого сыночка в какой-нибудь Нерчинск или Туруханск.

Может и не простить. И куда бы ни шло, если бы Жуков и Вася Сталин сидели, пили вразнобой, тут-то Вася спьяну и болтнул. Но так чтобы на трезвую голову отзывать Жукова в сторонку и рассказывать Да и сам Жуков в этой истории странно себя ведет. Великий полководец хранил тайну до самой смерти. И три десятка лет после смерти. Сколько возможностей было народу правду поведать про арабского коня и сталинское падение! После смерти Сталина Жуков разным людям рассказал множество гадостей про усопшего вождя.

Рассказывал и писателям, и историкам, и целой ватаге негров, которые на жуковских плантациях возделывали его мемуары, за него вспоминали и за него размышляли.

С разоблачениями Сталина Жуков выступал на съездах и пленумах, клеймил перед широкими и узкими аудиториями. Жуков рассказывал про сталинское непонимание природы современной войны и роли Генерального штаба, про растерянность в самый критический момент, про глупейшее упрямство и самую обыкновенную трусость, про нежелание видеть действительную картину и делать выводы из докладов разведки. Но про арабского коня не проболтался. Через 11 лет после смерти Жукова, во время правления Горбачева, покатилась вторая антисталинская волна.

И вспомнили много еще всякой гадости. Но про падение не вспомнил никто. Сообразительная дочь великого полководца Мария Георгиевна отыскивала все новые и новые цензурой запрещенные фрагменты "первоначальной рукописи" мемуаров величайшего полководца, но этот кусочек никак не находился. Механизм создания "мемуаров Жукова" достаточно хороши исследован. Первая встреча Жукова со старшим научным сотрудником Военно-научного управления Генерального штаба Министерства обороны полковником В.

Стрельниковым состоялась 20 декабря года. Пикантность ситуации в том, что мемуары отставного стратега - дело личное, а работали на него полковники Генерального штаба и Главпура, сотрудники многих других структур в служебное время. Вот рассказ о самом начале работы над величайшим шедевром военной мемуаристики: Вскоре он ознакомился с двумя вариантами ее и одобрил первый из них. Полководец попросил собеседника подготовить письменный план его будущих мемуаров. Очередная встреча состоялась через неделю.

Кроме плана будущей книги офицер привез из библиотеки Военной академии им. Фрунзе проект программы по истории современного военного искусства Пишется все это с умилением: Однако ослиные ушки спрятать полностью не удалось.

Великий стратег "попросил" полковника помочь подготовить периодизацию. Полковник просьбу понял правильно. Его помощь выразилась в том, что он полностью выполнил всю работу. Да не просто так, а в разных вариантах. Работа стратега сводилась к тому, чтобы согласиться на один из предложенных вариантов. Далее великий стратег "попросил" подготовить письменный план своего грядущего шедевра: А кроме того проявил инициативу.

Уже без всякой подсказки и просьбы привез проект программы, по которой будут учить историю войны в Военной академии имени Фрунзе. Далее, как на партсобрании: Какие будут дополнения и изменения? Основной контингент слушателей военной академии имени Фрунзе - ротные командиры, т. В году - это те, кто стал офицером через семь-восемь, а то и через десять лет после войны, то есть все без исключения - не воевавшие. Полковник из Военно-научного управления Генерального штаба мог бы в качестве основы для мемуаров великого полководца предложить программу обучения слушателей Академии Генерального штаба.

Там в основном - перспективные полковники, минимум командиры полков. Изучают они ту же войну, но на более высоком уровне. В году это те, кто в большинстве своем прошел через войну.

Но полковник Стрельников решил ситуацию не усложнять, в основу воспоминаний и размышлений гениального полководца положили то, что попроще. Так на гранитном базисе программы обучения младших офицеров и была возведена сияющая надстройка. Не сбились ли мы с курса? Речь о том, что проклятая цензура вмешалась и фрагмент о сталинском падении с арабского жеребца вырезала и только потом, через много лет историческая правда была восстановлена.

А до него полное и дословное содержание рукописи великой книги было известно руководству Министерства обороны, Генерального штаба и всем подчиненным им структурам: Институту военной истории, Военно-исторескому отделу Военно-научного управления и т. Не говоря о всяких "помогающих" полковниках, консультантах, специальных редакторах и пр.

И если цензура что-то вырезала, то кто-то из этих идеологов, помощников, редакторов и соавторов мог бы в расцвете так называемой "гласности" вспомнить: Но никто ни при Хрущеве, ни при Брежневе, ни при Андропове и Черненко, ни при самом Горбачеве про болтливого сталинского сына не вспомнил и про арабского коня тоже.

Но вот появилась "Последняя республика" с ехидным вопросом, только тут вдруг полковника Маслова и озарило: Вот только тут бравый полковник и вспомнил во всех подробностях тайные уроки на манеже и их печальный конец.

Вспомнил через пять десятков лет гробового молчания. А до того никак вспомнить не мог. А за ним вдруг и дочь Жукова Мария Георгиевна соответствующий кусочек, вырезанный проклятой цензурой, обнаружила. Тут-то в мемуарах Жукова и появилось дополнение: Звали того знаменитого жеребца Кумиром. И нет ничего в той родословной арабского. Можно и без знания родословной обойтись. Хроники и снимков того парада предостаточно и каждый сам может уловить разницу. Разнице той много веков. Европейский рыцарь защищал свой замок, деревни и земли в округе.

Скакать за сотни верст ему не было нужды. Потому мог он себя обвешать тяжеленными доспехами и коня своего тоже. Латы средневекового рыцаря весили килограммов, да еще и коня броней обвешивали. Это еще столько же, если не больше килограммов. Помимо этого - оружие всадника, седло, сбруя и прочее.

Чтобы нести такого бронированного седока, конь требовался большой на мускулистых ногах толщиной с хорошее дерево. А на бескрайних просторах Арабского халифата от Хорезма до Адена и от Кордовы до Кандагара надо было скакать днями и неделями.

Тяжелые стальные доспехи тут никак не годились. Для таких условий конь требовался совсем иной конструкции: Арабы наносили поражение противнику, не тяжестью мечей, а внезапностью и стремительностью своих атак.

И защищали себя не стальными доспехами, а резвостью ног своих скакунов. Это как поединок чемпиона мира по боксу с чемпионом мира по бегу. Обратим внимание на Саддама Хусейна. Он на арабском скакуне любил красоваться. И мужик вроде не крупногабаритный, а ноги чуть до земли не достают. Вроде как на ишаке едет, на эдаком тонконогом изящном ишачке с лебединой шеей. А теперь посмотрим на фотографии Жукова, принимающего Парад Победы. Да ведь под ним же коняга исполинских размеров.

Мелочь, пустячок, но за ним вырисовывается некая несуразность. Итак, для Сталина якобы выбрали арабского скакуна, потом за пять или шесть дней до парада Сталин рекомендовал его Жукову.

Буденный первым в ХХ веке создал и возглавил не что-нибудь, а Первую Конную армию. Во время Второй мировой войны и после нее, до самой смерти Сталина, Буденный был командующим кавалерией Красной Армии.

У нас в России свои условия, свои требования. Стараниями Буденного в Советском Союзе была выведена лучшая кавалерийская порода лошадей - буденовская. Не для рыцарских поединков, и не для стражей ислама, а специально для наших условий.

Для войны ХХ века. Для конно-механизированных групп, в которых танкистов, артиллеристов и минометчиков не меньше, чем конников. Для дерзких рейдов по вражьим тылам. Для действий на открытых флангах. Для стремительных бросков там, где противник слаб или его нет вовсе. Для наступления по лесам, болотам, по оврагам и взгорьям. И вот вам задачка: Допустим, для Сталина решили коня поменьше подыскать Арабский поменьше, да злости в нем, как в дьяволе.

Не иначе Буденный вредительством занимался, товарища Сталина своими подлыми советами к увечьям и смерти подталкивал. Наш-то родной буденовский жеребчик побольше росточком, так ведь спокойный же по натуре. Хорошо, затея с конем у Сталина не получилась, но зачем и Сталин, и Буденный арабского коня подсовывают Жукову?

Не хватает наших родных коней марксистско-ленинской породы? Откуда у товарища Сталина это низкопоклонство перед загнивающим Востоком? Жуков, если верить этим балладам, Сталину не возражал, но совету почему-то не внял, и на параде появился не на арабском коне, которого ему якобы рекомендовали Сталин и Буденный.

Самое странное, что Жуков не нашел нужным свое вольнодумство объяснять ни Сталину тогда, ни своим читателям после Сталина. Разгадка сей неувязки, на мой взгляд, проста: Арабского коня они помянули ради красного словца, - звучит красиво. Они явно не владели техникой правдоподобного вранья. Между тем, главное правило обманщиков: Ибо на подробностях врунишек и ловят. Критик мой, анонимный Грызун, негодует: С этим полностью согласен.

Именно так и поступил. Все издания собрал, все прочитал. Но ничего про арабского жеребца и болтливого сталинского сына не вычитал. Не было там этого! И быть не могло. Ибо между "Последней республикой" и "самой правдивой книгой о войне" существует некий мистический контакт. Мемуары Жукова печатали два десятка лет. Но не было в тех мемуарах ни слова о тайных сталинских упражнениях. Но вот вышла "Последняя республика", и тут же мемуары величайшего полководца чудесным образом преобразились, обогатились новым ярким эпизодом.

Я бросил в массы вопрос: И тут же мертвый Жуков в те же массы бросил ответ: Уважаемый критик Грызун, постарайтесь же уловить причинно-следственную связь: Мог ли он на них загодя ответить? Мог ли он ответить на мой мерзкий вопрос, до того как вопрос прозвучал?

Мало ли что в мою голову взбредет? Потому-то живой Жуков ничего не помнил про злополучные сталинские упражнения. И в мемуарах, естественно, об этом не писал. И после смерти тоже об этом случае не помнил. Листайте первое издание, и второе, и пятое, и седьмое Но вот через два десятка лет после смерти Жукова я обратил внимание почтеннейшей публики на некую странность сталинского поведения. Вот тут то мертвый Жуков и встрепенулся.

Тут-то он и вспомнил подробности. Тут-то он мне и вмазал! Уверен, что мертвый Жуков даст достойный ответ. Приятно сознавать, что, своими наводящими вопросами, порой нетактичными и неудобными, я и впредь буду способствовать дальнейшему совершенствованию "самой правдивой книги о войне". Я тоже не езжу верхом, хотя Гофман с удовольствием снял бы меня на коне. Впрочем эксперимент такого рода привел бы к значительному падению популярности.

Народ привык к тому, что я езжу в автомобиле, стерпел бы, если бы я забрался в броневик, но если я сяду на лошадь - нет, это исключено! Я вообще не любитель красоваться. Очень легко предстать в смешном виде. С лошадьми вечно что-то случается. Достаточно интересно, что при живом Жукове существовала и никем не оспаривалась совсем другая версия событий предшествующих Параду Победы.

Дата - ровно через месяц, 24 июня. Принимать парад - Жукову, командовать - Рокоссовскому. Генеральный штаб в годы войны. Через четверть века после выхода мемуаров Штеменко "уточненной" вариант мемуаров Жукова открыл совсем иную картину: Сталин сам намеревался на белом коне перед войсками появиться, но 15 или 16 июня случился конфуз, и вот 18 или 19 июня Сталин возложил на своего заместителя Жукова обязанность принимать парад.

Книга Штеменко такой ход событий начисто опровергает: Другими словами, - не готовился Сталин перед войсками гарцевать! Информация Штеменко - это материал из первых рук. Организацией и планированием парадов, ровно, как и планированием боевых операций, занимаются оперативные отделы и управления. Начальником Главного оперативного управления Генерального штаба на втором этапе войны и сразу после нее был генерал-полковник Штеменко. Ему и начальнику Генерального штаба генералу армии Антонову Сталин поручил сначала подготовить общие соображения, затем - детальное планирование этого величайшего из парадов.

В году, в момент выхода своих мемуаров, Штеменко был не только жив, но и занимал высочайший пост первого заместителя начальника Генерального штаба. За свои слова он готов был не только ответить, но и подтвердить их любыми документами, ибо доступ к ним у него был неограниченный. Но ему никто не возражал. Решайте сами, заявил Сталин" Там же. Если бы Сталин готовился сам принимать парад, то должен был день и ночь вникать в процедуру предстоящего грандиозного действа.

Ведь принимающему парад предстояло на коне объехать все полки, построенные на Красной площади, остановиться точно перед каждым штандартом, удержать коня на месте, пожелать здравия полку, выслушать звонкий ответ, поздравить с победой и под ответный рев рысью размашистой, но не раскидистой нестись дальше.

Да и это не все. Каждый раз наездник должен был трогать коня с левой ноги и ритм держать - переднее левое копыто бьет по брусчатке под удар большого барабана. Принимающему парад следовало объехать войска построенные не только на Красной площади, но и на улице Горького, на Манежной и Театральной площадях и везде повторять и повторять приветствия.

И каждый раз мгновенно коня останавливать, и каждый раз брать с места в рысь, не позволяя коню срываться в галоп. Это работа требовала длительной и очень серьезной подготовки. Ведь можно было ненароком ускакать не в ту степь. По свидетельству генерала армии Штеменко, который планировал представление, Сталин не проявил никакого интереса к процедуре, он даже и слушать объяснений не стал.

Отдав самые общие распоряжения, Сталин в детали не вникал, изначально оставив себе роль стороннего наблюдателя. Но давайте на одну минуту поверим фантазиям мертвого Жукова: Сталин сам готовился принимать Парад Победы. В этом случае роль Жукова - Парадом Победы командовать. Теперь представим себе очередь на лестнице. Самая верхняя ступенька освободилась, сколько человек получит повышение? Вся очередь двинется на одну ступеньку вверх. Если бы за несколько дней до парада Сталин внезапно освободил верхнюю ступеньку и уступил свое место Жукову, значит место Жукова тоже освободилось бы и на это место пришлось бы ставить Маршала Советского Союза Рокоссовского.

В этом случае в мемуарах Рокоссовского мы бы нашли такой фрагмент: Дело, конечно почетное, но нельзя же так безответственно подходить к делам государственной важности!

Я отвечал только за один свой полк, а тут вдруг за дней до начала грандиозного представления меня назначают главным режиссером, ставят отвечать за 15 парадных полков, кавалерийскую бригаду, десять военных академий и одиннадцать военных училищ, за оркестр численностью в полк, за полторы тысячи танков и самоходок, семьсот артиллерийских тягачей и несметное количество автомобилей, за оружие, одежду и обувь, за двигатели и горючее, за организацию движения войск к площади и от нее, за дисциплину и порядок на Центральном аэродроме до парада и после, за подготовку ремонтно-эвакуационных команд, которым в случае необходимости предстоит расчищать площадь и прилегающие улицы от аварийной техники, за регулировщиков и линейных, за одновременную работу тысяч радиостанций, за комендантскую службу, за бани и прачечные, за медицинское обслуживание, за праздничный обед всем солдатам, сержантам, старшинам и офицерам после парада, и еще за множество всевозможных вещей!

И Рокоссовский должен был бы протестовать против версии Штеменко: Но Рокоссовский против версии Штеменко не протестовал. Ибо Штеменко сказал правду. Ибо никто Рокоссовского за дней до парада не ставил на освободившееся место Жукова. Ибо Рокоссовский еще за месяц до парада четко знал: Жукову принимать, а ему командовать. Войска на Центральном аэродроме с самого первого дня подготовки тренировали в ответ на приветствие принимающего парад зычно орать на едином дыхании: Участники того парада еще сохранились.

Пока не поздно, спросите, как их учили отвечать. Но и это не все. Если бы за несколько дней до парада Жуков внезапно занял бы место Сталина, а Рокоссовский - место Жукова, тогда пришлось бы срочно вызывать из Германии заместителя Рокоссовского генерал-полковника К.

И если Штеменко не прав, то и Трубников против его версии должен был выступить: Рокоссовский уехал в Москву, а я вместо него остался, на хозяйстве. У меня шесть армий и семь отдельных корпусов в Германии и Польше. Вдруг в последний момент, - бросай все, несись в Москву становись впереди колонны 2-го Белорусского фронта Но не протестовал Трубников. Ибо в последний момент не бросал своих войск в Германии и Польше на произвол судьбы и случая.

Он четко знал свои парадные обязанности еще в мае. Он приехал в Москву вместе с Рокоссовским и с самого первого дня подготовки к параду отвечал не за войска в Германии и Польше, а за парадную колонну 2-го Белорусского фронта.

Против версии Штеменко должен был бы протестовать и сам Жуков. Он внимательно следил за любыми выступлениями своих бывших соратников, беспощадно их громил в случаях, если трактовка событий не совпадала с жуковской.

Книга Штеменко вышла за год до мемуаров Жукова. Эту книгу читали все офицеры, генералы и адмиралы Советской Армии и флота, как действующие, так и отставные. Это был бестселлер военной мемуаристики. Кроме всего, Штеменко - самый близкий Жукову генерал. За подготовку государственного переворота года пострадали только двое: Жукова выгнали со всех партийных и военных постов, а Штеменко - с поста начальника ГРУ, одновременно из генерала армии сделали генерал-лейтенантом и определили заместителем командующего Приволжским военным округом.

После Хрущева Штеменко вновь поднялся до генерала армии и выдал мемуары. Жуков их читал, хвалил и цитировал. А ведь должен был возмущаться. Про сталинский конфуз можно было и не упоминать, но Жуков должен был объявить: Штеменко - друг, но истина дороже. Вот пишет, что Сталин еще 24 мая приказал мне принимать парад, а было не так. Сталин сам примерялся, и только за дней почему-то передумал.

Но живой Жуков не протестовал. Он вполне благосклонно отнесся к версии Штеменко о том, что еще в мае было четко определены обязанности всех участников и никаких изменений в последний момент не происходило, то есть с самого начала Сталин не претендовал на роль гарцующего триумфатора. И только через четверть века после своей смерти величайший полководец всех времен и народов вдруг восстал против версии Штеменко.

Такое внезапное просветление памяти мертвеца вполне устраивает моих критиков. А меня - нет. Не простое дело - вязать сюжетные узлы. Решили, например, какие-то мудрые товарищи вписать в мемуары мертвого Жукова новый фрагмент о том, как Сталин грохнулся с коня. Но требуется объяснить читателю: Лихой сталинский инструктор по верховой езде отпадал сразу. Нельзя же было вписать в мемуары, что летом года некий кавалерийский майор прорвался через заслоны и заставы, проскочил, так сказать, поверх барьеров, распихал жуковскую охрану, отозвал заместителя Верховного главнокомандующего Маршала Советского Союза Жукова в сторонку, да и шепнул ему на ухо под большим секретом сталинскую тайну Нужен был свидетель рангом повыше.

Но кто бы мог знать о тайных сталинских тренировках и проболтаться? Того огнем жги, не скажет. Главный сталинский телохранитель Власик? И Поскребышев, и Власик долгие годы держались рядом со Сталиным прежде всего потому, что сталинские тайны хранили.

В кандидатах на жуковского информатора оставался только сталинский сын Вася. А мертвые, как у нас заведено, сраму не имут. Сочинителям сюжета оставалось Васю с Жуковым свести. Если бы сочинители подумали головами, то могли бы придумать нечто правдоподобное и вложить в жуковские уста что-нибудь вроде: Далее - по тексту. Можно было бы и просто: Не уточняя, где и когда. Но сочинители головами думать не научены. Они описали встречу Жукова с Василием Сталиным на Центральном аэродроме Москвы во время подготовки к параду.

Командиру й истребительной авиационной дивизии й воздушной армии 1-го Белорусского фронта полковнику Сталину Василию Иосифовичу там было решительно нечего делать. Да как же так? Неужто он в Параде Победы участия не принимал? И не готовился принимать. И никакого отношения к параду на Красной площади не имел, как и к Центральному аэродрому Москвы, на котором шла подготовка.

В этом каждый может убедиться сам. Весь парадный расчет известен. Колонну 1-го Белорусского фронта вел генерал армии В. За ним шеренгой - командующие армиями. После них - штандарт фронта. Далее - командир сводного полка генерал-лейтенант И.

Рослый с двумя заместителями-генералами. Две шеренги солдат-знаменосцев, за ними - пять батальонов. Куда прикажете вставить полковника Сталина? Он не командующий фронтом. Он не зам командующего. Там герои из героев. Ассистентами у него - дважды Герои.

И во всех фронтах - тот же порядок: А у полковника Сталина ни одной Золотой Звезды. Отец требовал приличия блюсти.

Зазря сына обвешивать побрякушками не позволял. Там здоровенные солдаты в солдатских же наградах. Там тоже авиационному полковнику делать нечего. А в других сводных полках? В сводном полку Карельского фронта?

Он к этим фронтам отношения не имел. Если бы и имел, они все равно по той же схеме были выстроены: Имена всех, кто вел колонны фронтов, кто командовал сводными полками, батальонами и даже ротами давно опубликованы и всем известны.

Нет там полковника Сталина. Куда же было его пристроить? В полк НКВД поставить? Или в полк Войска Польского? Но, может быть, Вася Сталин на Центральном аэродроме просто так без дела ошивался? Он либо лежал пьяным на своей даче, либо занимался делом. А дело у него было исключительно ответственное. Великое торжество состояло из трех элементов: Воздушный парад над Красной площадью готовился столь же грандиозный, как и на земле.

И если салютовали из тысячи орудий, вывели на парад полторы тысячи единиц бронетехники, то и в воздухе затевалось нечто соответствующее моменту. Вот там, в небе, и было зарезервировано место полковнику Сталину. В послевоенные годы это стало гвоздем программы - в небе сын Сталина! Это он ведет колонну! И всей стране видно: А потом и киножурнал народу пятнадцать раз прокрутят: Но если сталинского сокола на площадь опустить и в строй поставить, то кто ж его узнает?

В командармы пока не вышел, да и все равно они шеренгой идут. В солдатский строй поставить? И что тогда прикажете комментаторам делать? Не иначе в микрофон орать: Да, да, рыжий, плюгавенький!

Первое появление сталинского сына в московском небе планировалось на 24 июня года. Но погода была нелетной. Отменили и пролет авиации, и демонстрацию.

Из трех элементов торжества провели только один - парад войск. Но пролет авиации готовился и был отменен только утром 24 июня. Об этом написано и в официальных отчетах, да и во всех вариантах мемуаров Жукова, начиная с первого, изданного при его жизни: К этому добавлю, - и над Москвой тоже. Но до самого последнего момента никто не знал, будет воздушный парад или нет. Потому до самого последнего момента воздушный парад готовили. Дело было чрезвычайно сложным: А в воздухе что делать, когда авиационные полки и дивизии прут над кремлевскими звездами?

Тут наломать дров можно было на пол-Москвы. Руководил подготовкой воздушного парада командующий ВВС главный маршал авиации А. Новиков, а сын Сталина был одним из главных действующих лиц. Кстати, не зря "приземлили" всех прославленных асов. С одной стороны, конечно, правильно, что на Красной площади штандарты фронтов несли увешанные золотыми звездами герои-летчики. С другой стороны, удобно, - не надо комментаторам объявлять, что вот, мол, в воздухе Покрышкин. Небо было расчищено, и можно было скромно сказать: Разве не мог Жуков встретить сталинского сына на Центральном аэродроме Москвы?

Разве подготовка пролета массы самолетов над Москвой и Центральный аэродром Москвы не связаны между собой? Центральный аэродром был отдан сухопутным войскам. Где прикажете размещать парадные полки на время подготовки?

Их по традиции размещают на Центральном аэродроме. Летом года там был не палаточный городок, а настоящий город. В каждом полку - солдат и офицеров. Не считая запасных и обслуги. Кроме того, - сводные полки от НКВД, Войска польского, ВМФ, наркомата обороны, оркестр в труб и барабанов, кавалерийская бригада, отдельные батальоны. Представьте себе хотя бы палатки-бани и палатки-столовые, в которых эту уйму людей приходилось кормить одновременно по три раза в день.

Так это еще не все. Тут же и чудовищное количество боевой техники: И вся эта техника - с расчетами и экипажами. И этим расчетам и экипажам тоже надо целый месяц тут жить и работать. Для всей боевой техники надо развернуть полевые ремонтные базы.

Тут же места для осмотра, технического обслуживания, мойки и окраски машин и пр. Самолетам там было делать нечего. Все поле заставлено палатками, взлетно-посадочные полосы - боевой техникой. А Центральная полоса разрисована под Красную площадь. На ней бесконечные, от зари до зари, тренировки. Да если бы и пуст был Центральный аэродром, то использовать его для подготовки к воздушному параду невозможно.

Не над центром же Москвы сотни самолетов гонять. Для подготовки воздушного парада существовало другое место - Тушино. Чтобы гнать колонны самолетов непрерывной чередой над Красной площадью, надо было обеспечить почти одновременный взлет сотен машин. С одного аэродрома это невозможно. Потому самолеты были рассредоточены по всем военным и гражданским аэродромам вокруг Москвы. Непростое это дело - организовать взаимодействие колоссальных масс авиации, взлетающих с разных аэродромов.

Требовалась точность балетной постановки. Этим и занималось командование ВВС, тысячи летчиков, техников, инженеров и прочего аэродромного люда. Авиационный парад был связан с парадом на Красной площади только по времени.

Потому участникам грандиозного воздушного представления было решительно нечего делать там, где звенели подковы и лязгали гусеницы. Потому присутствие сталинского сына там, где его якобы встретил Жуков, крайне сомнительно. В году была опубликована книга Жукова "Воспоминания и размышления", потом через двадцать с лишним лет дочерью великого стратега была найдена "первоначальная рукопись".

В ней-то, в "первоначальной" и содержался фрагмент про арабского коня. Мемуары были кардинально переработаны в соответствии с вновь найденными откровениями, и версия про сталинское падение получила официальное жуковское подтверждение.

Лихие ребята, которые сочинили "первоначальную рукопись", так увлеклись работой, что как-то между делом упустили две даты: Марии Георгиевне, дочери стратега, следовало проявить элементарную бдительность. Первое издание "Воспоминаний и размышлений" было подписано в печать 27 июня года, следовательно, в "первоначальной рукописи" не могло быть ссылок на источники, которые появились после этой даты.

И даже не так. По рассказам многочисленных "редакторов" и "экспертов", которые "помогали" Жукову в его нелегком труде, два или три года после завершения работы над рукописью она ходила по инстанциям, вплоть до личного секретариата Брежнева, где ее резали, дополняли и "уточняли".

Следовательно, основная работа была завершена в годах. И если в рукописи встречаются ссылки на источники, которые появились, скажем, в году, значит это не первоначальный, а уже переработанный, переделанный, уточненный вариант.

И совсем уж странными и неуместными в "первоначальной рукописи" выглядят ссылки на книги, которые вышли после 27 июня года. Получается, что сначала вышла книга, а уж потом была написана ее рукопись. Авторам "первоначальной рукописи" следовало на белом потолке кабинета, в котором они сотворяли сей бессмертный шедевр, черной краской написать еще более важную дату - 18 июня Буквы - по метру, цифры - по два.

Это день смерти Жукова. На эту дату надо было смотреть каждый раз, когда взгляд устремлялся вверх в поисках вдохновения. Но сочиняли нетленное творение "наши ребята за ту же зарплату". В результатах своего труда они были совершенно не заинтересованы, и получилась обычная совковая халтура. А ребятки, дабы придать своему творению большую убедительность, не стесняясь ссылались на книги изданные и в году, и в , и другие более поздние годы. На мой взгляд, существует единственный достойный выход из глупейшей ситуации.

Дочь Жукова должна просто обязана! Маршалы Советского Союза Язов, маршал бронетанковых войск Лосик и ряд других ответственных товарищей уверяли нас, что настоящая правда открывается только в последних изданиях мемуаров Жукова, переписанных в соответствии с "первоначальной рукописью". Этим товарищам следует открыто и честно объявить: Издателям, которые публиковали эту липу, следует вернуть читателям деньги и принести извинения за то, что торговали гнилым товаром.

Впредь следует публиковать только то, что содержалось в самом первом издании мемуаров Жукова, изданных при его жизни. Да, великий стратег предстает подхалимом, лизоблюдом, угодником, конъюнктурщиком. Но других мемуаров нет. Все остальные издания - чудовищная фальшь и глупость.

А моему критику, анонимному Грызуну, сообщаю: Это вам, дорогой товарищ, подбросили шитую гнилым шпагатом "первоначальную рукопись" с рассказом про арабского коня, Это вы оказались ротозеем того же калибра, что и маршалы Язов и Лосик.

Мертвому Жукову можно приписать любые слова, сославшись на мертвого сталинского сына. Но как быть с полковником Масловым, который лично подбирал коня для Сталина, который был наставником верховой езды и нечаянным свидетелем сталинского падения. И он помнит, и он утверждает. И его авторитет непререкаем Молодой лейтенант Маслов был участником исторического парада на Красной площади 7 ноября года.

Прямо с парада - в бой. Той осенью германские танки, бронетранспортеры, артиллерийские тягачи, автомашины и мотоциклы увязали в грязи и снегу, а советская кавалерия действовала!

Ей ни грязь, ни снег не помеха. Особо отличились кавалерийские корпуса генерал-майоров П. За выдающейся вклад в оборону Москвы кавалерийский корпус Белова был преобразован в 1-й гвардейский, Доватора - во 2-й гвардейский.

Белов завершил войну в Берлине генерал-полковником, командующим й армией, Героем Советского Союза, кавалером десяти боевых орденов, в том числе - трех орденов Суворова первой степени и Кутузова первой степени. А Доватор погиб под Москвой. Посмертно был удостоен звания Героя Советского Союза.

Вот у них-то, генералов Белова и Доватора, был связным лейтенант Маслов. Кавалерийские корпуса действовали в глубоком вражеском тылу, потому доставлять им донесения было делом исключительно ответственным и опасным. Награда нашла героя только в году. А орден Красной Звезды ждать долго не пришлось. Командующий й армией генерал-лейтенант И.

Масленников снял орден со своей груди и повесил на грудь храброго офицера. К концу войны майор Маслов командовал полком. Можно ли сомневаться в правдивости рассказа этого заслуженного ветерана? Обратим для начала внимание на то, что различимо невооруженным глазом. Первым делом - удостоверение участника Парада Победы под номером 1. Нет бы или Первый номер выдает не только наглость, но глупость.

Работать, товарищ полковник, осторожнее надо. Им награждали рядовых, сержантов и старшин. Была одна категория офицеров, которых этим орденом могли наградить: А он не младший лейтенант.

И не в авиации. С орденом Красной Звезды тоже неувязка. Командующий й армией генерал-лейтенант Масленников со своей груди этот орден не снимал и на грудь лейтенанту Маслову не вешал. Ибо никогда Масленников й армией не командовал и никакого отношения к ней не имел Эти мелкие несоответствия видны любому. Только к мелочам присмотреться. Ветеран войны фронтовой старшина-пулеметчик Сергей Антонович Бутурлин решил копнуть глубже. Самое высокое воинское звание "полковника" Маслова - лейтенант.

Этого звания лишен в году по приговору военного трибунала Группы советских оккупационных войск в Германии. Проще говоря, он даже и не лейтенант. Участником парада войск на Красной площади 7 ноября года Маслов не был. С сентября года по 16 апреля года находился на Урале. В году на фронте не был. Под Москвой не воевал. В 1-м и 2-м гвардейских кавалерийских корпусах не служил.

Донесений генералам Белову и Доватору не доставлял. На фронте был три месяца, с мая по август года. После чего пропал без вести. Правительственными наградами не награждался. И орден Красной Звезды, которым бахвалился Маслов, тоже не его. Генералу армии Масленникову, который якобы снимал со своей груди, этот орден тоже никогда не принадлежал.

Маслов сам заполнял это удостоверение на свое имя. Как и удостоверение участника Парада Победы с номером 1. Легендарному кавалеристу Маслову, "которого знала почти вся армия, которого знали даже и в Кремле", не посчастливилось стать участником Парада Победы на Красной площади. Было некое мешающее обстоятельство. В это время лихой наездник отбывал свою десятку. Свой Парад Победы он принимал на нарах или под ними.