Библия И.Т. Сэндерленд

У нас вы можете скачать книгу Библия И.Т. Сэндерленд в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Хотел бы нынче быть у вас, да нехороша погода. Толстой зарегистрировано среди писем, отвеченных в январе г. Ольга Константиновна Толстая, рожд. Дитерихс — — младшая сестра А. Чертковой, первая жена A. Толстого развелись в г. Ответ на письмо О. Всей душой сочувствую вам, милый Мих. И сам для себя не могу не жалеть о потере близкого мне по душе и прекрасного человека, каким была Ан.

Как ни близка всем нам смерть, а особенно в мои года мне, уход из жизни близкого и дорогого человека всегда вызывает более серьезное, строгое отношение к остатку своей жизни. Помогай вам бог извлечь из этой тяжелой для вас потери — также и для ваших славных детей — всё то возвышенное, что вызовет в душе это всегда странное, как будто новое событие: Михаил Васильевич Булыгин — — бывший гвардейский офицер, вышедший в отставку под влиянием взглядов Толстого; владелец хутора Хатунка, в 15 км.

Ответ на письмо от 1 февраля, в котором Булыгин извещал Толстого о смерти своей жены. Одновременно с вашим я получил длинное письмо одной дамы, 1 которая упрекает меня за разрушение, как она говорит, 53 54 веры и уговаривает вернуться к церковной вере, которую она считает истинной.

Она просит меня ответить ей тремя словами: Боюсь, что не буду в состоянии ответить ей желаемыми ей словами, так как не понимаю, главное, поводов, побудивших ее, а также и многих и многих как духовных, так и не духовных лиц обращаться ко мне с такими же увещаниями.

Как я писал недавно тому почтенному священнику, 2 который вчера тоже прислал мне много разных книг и статей, долженствующих вернуть меня к православию, я думаю, что самое лучшее, что мы можем делать по отношению к другим людям, это то, чтобы предоставить богу судить о том, какое отношение к нему угоднее ему, самим же не переставая стараться только о том, чтобы всё больше и больше любить друг друга.

Так что я никак не понимаю тех с разных сторон обращенных ко мне увещаний, даже требований о том, чтобы я понимал бога и свое отношение к нему не так, как это мне свойственно и нужно, а так, как его понимают другие люди. Увещания эти, обращенные ко мне, для меня особенно удивительны, потому что то учение, которое мне предлагается, не есть какое-нибудь новое, не известное мне учение, а есть то самое, на изучение которого я употребил, как умел, все свои силы и которое, хотя и с большими душевными страданиями, я все-таки должен был оставить.

Что же касается до того, что не надо, как вы говорите, нарушать чужую веру, — я только прибавлю, если она искренна, — то я с вами вполне согласен. Если , глядя на уютное пламя свечи , я хотя на один хрупкий миг сделаюсь не желчным желчь — мать неблаговоления , нелюбви , то зачем я буду ратовать за уничтожение свеч?

Пусть суеверие всё , во что я верю; у вас вера простая, у меня сложная; вам нужно одно памятование о боге и только, 54 55 мне нужна лестовка и двуперстное сложение , милостыня , мощи. Зачем вы разрушаете мою веру?

Так что и вы, как и та дама, о которой я упомянул, и очень и очень многие люди, так же упрекаете меня за то, что я, как бы из удовольствия отрицать, отрицаю те самые формы, от которых вам и столь многим тепло и которые вам и столь многим нужны.

Но ведь если я отрицаю то, что отрицаю, то делаю я это не потому, что это отрицание доставляет мне удовольствие, а потому, что не могу поступать иначе. В наше время людям, хотя несколько просвещенным, нельзя притворяться, что они не знают того, что есть миллионов китайцев и японцев, миллионов индусов, турок, персов, татар, исповедывавших веками и теперь исповедующих совершенно другие веры, чем наша. Неужели мы одни такие счастливцы, что исповедуем одну истинную не только общехристианскую, а православную, старообрядческую, католическую, лютеранскую религию, а те миллиарды людей погибли и погибнут?

Не можем мы также притворяться, что не знаем всего того, что высказано было о смысле и назначении человеческой жизни, т. Я упоминаю только о религиозных писателях, умалчивая об отрицателях религии, вроде Вольтера. Ведь хорошо духовным лицам, воспитанникам академии игнорировать всё, что сделано человечеством в области религиозной: Для того чтобы мысль моя была для всех яснее, расскажу вам один давнишний случай моей жизни.

В нашей деревне была выдающаяся своим распутством женщина, которая, несмотря на самые жестокие побои мужа, продолжала всю свою молодую жизнь предаваться своему пороку. Кроме того, она была и нечестна, воровала, вообще слыла самой дурной, пропащей женщиной.

Как-то раз ночью, уже долго после того, как женщина эта перестала быть Матрешкой, а стала 55 56 старухой Матреной, я ночью проходил по деревне мимо избы Матрены.

Огни везде были потушены, только в доме, где она шила и мимо которого мне приходилось близко проходить это было зимой , светился огонек.

Я заглянул в окно и увидел Матрену на коленях перед иконами. Она крестилась и клала поклоны. В избе было тихо; очевидно, все уже спали. Я постоял, посмотрел и пошел дальше. Когда я, возвращаясь назад, заглянул опять в окно, Матрена всё так же стояла на коленях, крестилась, поднимала голову к иконам и опять припадала к земле. Как и о чем она молилась, я не знаю, да мне и не нужно знать.

Одно знаю, что я желал бы, как для себя, так и для той дамы, которая писала мне, так и для того священника, так и для вас и для всех людей молиться так же, как молилась Матрена. Желаю я всем такой молитвы потому, что молитва эта была вызвана ничем не тронутой, не нуждающейся в объяснениях и оправданиях истинной верой в начало всего, в бога, в свою с ним связь и зависимость от него.

И потому я счел бы величайшим преступлением лишить эту женщину ее веры. Да этого и нельзя сделать: Матрену в истинности ее религиозного сознания, несмотря на чуждую его для нас форму. Матрена молилась, вероятно, матушке царице небесной и видела в ней настоящую царицу и в небе настоящее небо, на котором сидит батюшка отец небесный или что-нибудь подобное, и эта вера давала ей истинное успокоение и благо, потому что устанавливала общение ее души с началом всего, с богом.

Но думаю, что наше утверждение о том, что мы верим в то, во что не можем верить: Когда ученые люди нашего времени пишут и говорят о своих церковных верованиях, я не могу не вспоминать верную мысль Канта о том, что человек, воспитанный в детстве в религии, не соответствующей его сознанию и знаниям, с годами становится софистом своих религиозных убеждений, т.

И это очень нехорошо. Нехорошо потому, что ничто более этого не содействует распространению неверия. Действуют так разрушительно на религию такие попытки толкования, оправдания, объяснения неразумного и ненужного преимущественно потому, что тогда как религия есть высшая истина, такие толкования, оправдания неразумного не могут не быть ложью. Люди же молодых поколений, лучшие из них, чувствуя эту ложь, откидывают вместе с нею и то религиозное чувство, которое таким ложным путем хотят спасти толкователи, и остаются без всяких верований и приходят к всё более и более распространяющемуся убеждению большинства образованных людей, что религия есть только пережиток древности, не нужный уже для нашего просвещенного времени.

Так относятся к лжи, пытающейся оправдать неразумное, лучшие люди молодых поколений, люди, дорожащие истиной; люди же менее чуткие верят на слово тому, что им внушают окружающие и поучающие их, и, подчиняясь только общественному мнению, воображают себя религиозными людьми, тогда как то, что они называют религией, не имеет ничего общего с настоящим значением этого слова, а есть только соблюдение приличий и ни к чему не обязывает их.

И таково в религиозном отношении положение 0,99 всех достаточных, образованных сословий христианского мира. И к этому же состоянию с всё увеличивающейся быстротой приближаются и люди народа, утрачивающие веру Матрены и приходящие к повальному неверию образованных классов. Так что я не из удовольствия отрицать отрицаю не совместимые с умственным развитием нашего времени религиозные догматы, но для того, чтобы люди, откинув их, увидели бы ту, находящуюся под ними вечную религиозную основу, которую дает нам христианство в его истинном значении.

Христианство же в его истинном значении я считаю не то, которое мне таковым кажется, но то, которое одинаково признавалось и признается всеми величайшими мыслителями мира до и после Христа.

Истинное христианство это не есть какое-либо отдельное от других, исключительное учение, а есть наиболее полное и ясное для нашего времени выражение вечных, божеских истин, одинаково признаваемых всеми великими религиозными учениями мира: И это самое выражено в христианстве в его истинном значении. И потому страшно отделиться не от греко-российской или старообрядческой или другой веры, признающей одну себя истинной, а страшно отделиться от той всемирной церкви всего человечества, всё больше и больше приближающейся к единению, достигаемому только истинным познанием человека и бога.

Жизнь — серьезное дело, а в жизни самое серьезное — религия, т. И потому опасно и губительно делать из религии средство для достижения каких-либо не говорю уже корыстных, самолюбивых или тщеславных, но и каких бы то ни было эгоистических целей, вроде душевного спокойствия. Цель религии может быть только одна: Если найдете это письмо стоящим, просил бы напечатать его в вашем журнале, но без пропусков.

Если же этого нельзя, то я постараюсь напечатать его там, где оно может быть напечатано полностью. Печатается по машинописной копии из AЧ. В ГМТ сохранились четыре версии черновиков этого письма, представляющих собой последовательную обработку его текста.

Над письмом Толстой работал с 29 января дата на первом черновике по 4 февраля дата машинописной копии из AЧ. Впервые опубликовано в Соч. Верховцевой от 25 января, написанное из Першина, Тульской губ. Воздействовать на темных людей в смысле передачи им той истины, дающей нам благо, самое лучшее во всяком положении и в особенности в вашем состоит не в том, чтобы указывать прямо на незаконность и безнравственность положений, каково положение солдатов, а передавать насколько возможно ясно те основы христианства, которым противно это положение.

И потому советовал бы вам, если вы хотите воздействовать на товарищей, то содействовать их пониманию христианства в его истинном смысле.

Человек, понимающий христ[ианское] учение в его истинном смысле, поймет и то отношение, которое вытекает из этого понимания к его положению солдата. Письмо ваше очень тронуло меня, и я всей душой сочувствую вам. Помогай вам бог поступать наилучшим образом, т. В отрывках впервые опубликовано в книге: Ответ на письмо рядового го пехотного полка Михаила Матвеевича Фоменко р.

Очень бы советовал в том месте, где я говорю о Круге Чтения, 1 выписать весь день 20 янв[аря], кот[орый] по необыкновенной случайности составляет прекрасное дополнение и разъяснение нашего разговора. Датируется на основании карандашной пометы на копии письма рукой H. Спиро, написанной по поводу посещения Толстого тульским архиереем Парфением, приезжавшим в Ясную Поляну 20 февраля в сопровождении двух священников и полицейских чинов и имевшим беседу с Толстым на религиозные темы.

Благодарю вас, милый Михаил Александрович, за рукавицы и книжку. Но во всяком случае это человек очень талантливый и самобытно мыслящий, хотя великая самоуверенность мешает правильной работе мыслей.

Совсем было забыл самое важное дело. В Харьковской тюрьме заключен некто Александр Михайлович Бодянский, приговоренный на шесть месяцев тюрьмы за распространение моих сочинений. Я его знаю и уважаю, хотя он и не вполне разделяет мои взгляды, а наполовину революционного настроения. Он старый, больной человек и находится в самых тяжелых условиях, которые ухудшились еще вследствие странного общего распоряжения министра внутренних дел о том, что содержащимся в общих камерах, но приговоренным к одиночному заключению, увеличивается срок на одну треть.

Он же не переведен в общую камеру, а к нему в камеру посажен уголовный 60 61 арестант, так как вследствие тесноты не хватает одиночных помещений. Если можете помочь этому делу, сделаете, кроме великого одолжения мне, и истинно доброе дело. Отрывок письма впервые опубликован в книге: Стахович прислал Толстому первый том рассказов Арцыбашева в изд. Хотя не непосредственно, но исполняю свое обещание и желание сотрудничать в вашем журнале.

Не стану вам рассказывать содержание прекрасного этого рассказа, чтобы не испортить его, но очень советую приобрести от автора разрешение напечатать его и целиком или в выдержках поместить в вашем журнале. В этом стихе сказано, что нет пользы человеку приобрести весь мир, но повредить своей душе. Гусева, с поправками и подписью Толстого. Ответ на письмо Фаддея Архиповича Жукова сведений о нем не имеется от 30 января из Ашхабада, в котором Жуков просил Толстого объяснить приведенный в письме стих евангелия Луки.

Да, не важно то место, на к[отором] находится человек в данное время, а то направление, в к[отор]ом он движется, и быстрота, энергия движения. Вот эту-то, — если я позволю себе высказать свое мнение, — верность направления и энергию движения я видел в вас и при личном свидании 1 и в письме вашем. Желаю этого вам, п[отому] ч[то] по себе знаю, ч[то] в этом всё большем и большем исправлении направления и усилении быстроты движения лучшее, да едва ли не единственное настоящее благо жизни.

Спасибо вам большое за ваше письмо и за доброе ко мне чувство. Всей душой полюбивший вас Л. Привет вашему милому сыну. В последнее время всё больше и больше узнаешь людей, идущих по одному с нами пути, и это такая большая незаслуженная радость. Владимир Александрович Шейерман — — помещик Екатеринославской губ. Шейермана от 5 февраля, в котором Шейерман писал о неудовлетворенности жизнью в земледельческой колонии: На конверте письма Шейермана Толстой написал: Шейерман был в Ясной Поляне 16 января г.

Его посещение Толстой отметил в Дневнике 17 января. Лев Николаевич очень сожалеет, что не может исполнить вашего желания, и просит вас на него за это не сетовать. С одной стороны, его время так занято, что он не успевает прочитывать все присылаемые ему для просмотра книги и рукописи, хотя он и уверен, что среди присылаемых ему сочинений есть много хороших, с другой стороны, художественная литература его совершенно теперь не интересует. Ответ, составленный Толстым на присылаемые ему письма с просьбой просмотреть прилагаемые к письму рукописи статей, стихов и т.

Боюсь, что очень вам надоел, любезный Борис Осипович, но, надеясь на ваше доброе расположение, посылаю к вам еще одного очень трогательного просителя. Борис Осипович Гольденблат — ок. Толстой неоднократно обращался к нему за содействием, преимущественно по делам окрестных крестьян.

Несчастные, заблудшие люди, не понимая того, что они делают, мучают вас, и миллионы и миллионы людей старательно закрывают глаза на то, что делается с вами, для того чтобы не видеть того простого и ясного вопроса, который, хотят ли они или не хотят этого, с такой яркостью стоит теперь перед всем человечеством и в особенности перед той частью его, которая называет себя христианами.

Вас мало, вы единицы на миллионы, но сила не на их, а на вашей стороне, и они смутно чуют это и потому стараются не 64 65 видеть, не признавать вопроса, делать вид, что и нет никакого вопроса, но вы своим прямым ответом на вопрос, ответом, подтверждаемым вами страданиями, так освещаете вопрос, что они уже не могут не видеть это.

Простой и ясный вопрос ведь в том: Веришь ли ты своду законов или евангелию? Какие повеления считаешь для себя более обязательными: Заблудшие люди думали уйти от этого вопроса, хотели скрыть, замять его, но вы своим ясным ответом на вопрос неотвратимо поставили его перед всеми. Нельзя уже притворяться, что нет вопроса, а надо так или иначе отвечать на него. И от этого-то, как ни мало вас, пускай они до смерти замучают вас, победа неизбежно останется на вашей стороне, на стороне истины, добра, простого, здравого смысла.

От этого-то так и велико, огромно то дело, которое вы делаете своими столь незаметными для мирской жизни страданиями, и вот это-то мы, разделяющие ваши взгляды, радующиеся на вас, ободряемые вами, и хотим высказать вам. Не думайте, чтобы целью этого нашего послания, которое я пишу не только от своего лица, но и от лица всех тех, кто чувствует по отношению к вам то же что и я, — а таких, как я знаю, очень много, — не думайте, чтобы целью нашей было желание поддержать ваши силы в предстоящем вам испытании.

Не думайте тоже и того, чтобы мы, боясь того, чтобы вы своим отступлением не ослабили силу совершаемого вами великого, не только для всех нас, но и для будущих поколений дела, желали бы утвердить вас в вашем решении. Мы далеки от этой мысли. Мы знаем, что то великое дело, которое вы делаете, раньше или позже, но неизбежно совершится, и потому, как бы слабы ни были телесные силы некоторых из вас, как бы ни было непродолжительно ваше обличение обмана и борьба с ним, 65 66 мы одинаково ценим эту борьбу и любим вас за нее, продолжалась ли она дни или годы.

И потому цель наша в этом обращении к вам одна: Помогай вам бог с прежней кротостью, терпением и прощением к тем несчастным, заблудшим людям, которые тщетно стараются сделать вам зло, нести добровольно принятые на себя страдания.

Сверено с черновиками, хранящимися в ГМТ. Получил ваше письмо, милый Анатолий Федорович, и, как всегда, приятно вспомнить про вас и вашу ко мне дружбу. Сомнительно, чтобы нам пришлось еще увидаться, а хорошо бы было. Я то же испытываю, что и вы: О письмах моих, как и всяких моих писаниях, я раз навсегда отказался от всяких на них притязаний. Одного только желал бы: Толстой, 1 так и к вам, не делались чьей бы то ни было исключительной собственностью и чтобы копии с них были даны моему другу Черткову В.

Кажется, дело это не кончится так ужасно. Дружески жму вам руку и благодарю за дружбу. Кони от 7 февраля, в котором Кони писал о своей жизни и о желании поехать в Ясную Поляну. В конце письма Кони сообщал, что к нему обратился П. Сергеенко с просьбой дать ему для напечатания письма Толстого к Кони, а также достать из Академии наук письма Толстого к А. Толстой, и спрашивал, имеет ли Толстой что-либо против. Не могу взять на себя право советовать вашей матери и вотчиму, вам же позволю себе советовать относиться к вашей матери и вотчиму по евангельскому учению, с любовью и вытекающим из любви терпением и кротостью.

Человек властен только над собой, а не над другими. Влияние же и воздействие человека на других тем больше, чем больше он победил в себе недобрые чувства и подвинулся к совершенству. И потому воздействовать на свою мать и вотчима вы можете только своей доброй жизнью.

Ответ на письмо детей Кнопп сведений о них не имеется от 8 февраля, в котором они сообщали, что их мать после смерти их отца вторично вышла замуж. Просили Толстого написать об этом их матери. Не думаю, чтобы лекарства в данном случае могли достигнуть цели. Могущественное средство — это истинно религиозное сознание божественности своей души.

Только христианство в его истинном значении может вызвать это чувство. Ответ на письмо Федота Софроновича Жовтюка от 6 февраля со ст.

Посылаю вам книги, к[оторые] могут вызвать это чувство. Мы не можем знать, в чем нуждается человечество, и осчастливливать его не наше дело. Наше дело, как крошечной части человечества, жить наилучшей в нравственном смысле жизнью, и чем ближе мы будем к нравственному совершенству, тем вернее будем содействовать благу человечества, хотя нам и не дано знать, в чем именно заключается это благо.

Доброе же воспитание детей само собой вытекает из доброй, нравственной жизни родителей. Сведений об Афанасьеве не имеется. Письмо его вызвавшее ответ Толстого, неизвестно. В книге записей писем значится: Запись эта зачеркнута, и H. Н Гусевым внизу помечено: Не может быть никакого сомнения в выборе между приготовлением себя к званию офицера или врача. Если я и вижу крайности в медицине, с которыми не могу согласиться, то никак не отрицаю возможности с пользою ее приложения, в особенности среди народа.

Прибавлю еще то, что не столько важно избрание той или другой карьеры, сколько установление в своей душе твердого и ясного религиозного миросозерцания. Такое миросозерцание всегда верно укажет путь жизни. Зная отрицательное отношение Толстого и к медицине Брондстед спрашивал, какой профессии из этих двух нужно отдать предпочтение. Благодарю милую Марусю за прекрасную картинку, в благодарность за которую посылаю ей свой портрет.

Ответ на письмо Маруси Твердомедовой от 6 февраля г. При письме адресата приложена фотографическая карточка, повидимому семьи Твердомедовых. Твердомедова на карточке отмечена крестом. Судя по снимку, ей было тогда лет 6—7. Однако в дальнейшем работа была прервана, и Толстой к ней не возвращался. Всякая война противна разуму, совести и религии.

Избавить народы от бедствий и развращения войн могут не конференции, а только освобождение народа от религиозного обмана, в котором держат его безбожные правители. Только признай народы христианское учение в истинном значении, и сразу уничтожатся и братоубийственные войны и все злодеяния правительств.

Всякая война противна исповедуемой религии, разуму и совести. Избавить от войн могут не конференции, союзы, трактаты безнравственных правителей и их раболепн[ых] пособников, а только признание людьми, народом обязательной для себя истины христианского закона, не допускающего братоубийства. Чем безумнее, безнравственнее действия правительства, подготовляющие войну, тем неизбежнее пробу[ждение] людей, признание истины.

Печатается по машинописной копии. Черновая печатается по автографу. Дата копии совпадает с пометой H. Гусева на телеграмме Марсдена об ответе. Спешу послать вам то, что вы просите, 1 и прошу принять уверение в совершенном уважении. Истинно любить можно лишь совершенство. Следовательно, чтобы испытывать настоящую любовь, надо или приписывать совершенство предмету своей любви, или любить единствено совершенное существо — бога.

Спешу послать вам то, что вы просите, и прошу принять уверение в совершенном уважении. Если жизнь — благо, то и смерть должна быть благом. Печатается по копии, вписанной рукой И. Черновое — по машинописной копии из AЧ. Личность адресата установить не удалось. Письмо, на которое отвечает Толстой, неизвестно.

Я полагаю, что учение Павла не согласно с христианством. Церковь признала его согласным с христианством ради своих или, вернее, государственных выгод, хотя оно прямо противоречит христианству как в вопросе о разводе, так и в самом главном вопросе: В ответ на ваше письмо, хочется мне сказать вам следующее: Материя есть для меня произведение 72 73 нашего сознания; не будь сознания, воспринимающего данные наших чувств: Так что материальный мир, кажущийся нам столь несомненно существующим, между тем существует только потому, что существует наше сознание, воспринимающее данные чувств.

И потому основное начало всего есть сознание, а никак не материя. То, что мы перестаем видеть проявление этого сознания на умерших, не может доказывать его уничтожения, как прекращение проявления сознания человека во время сна никак не доказывает уничтожения сознания этого человека. Наблюдая явления смерти подобных нам существ, мы видим только то, что в умершем существе прекратилась устанавливающаяся через внешние чувства связь сознания с материальным миром, тогда как в нас, в живых, связь эта с вещественным миром продолжает существовать.

Заключать же из того, что для умершего существа уничтожилось воздействие на сознание внешних чувств, то, что уничтожилось, и то, что составляет основу жизни: Впервые опубликовано в книге А.

В ГМТ сохранились две черновых версии этого письма с датами: Степанове сведений не имеется. Сейчас вновь просмотрел прекрасную критическую статью вашего отца 1 и, несмотря на то, что слишком большое значение, приписываемое им моему писанию, делает для меня неудобной 73 74 похвалу статье, не могу не сказать, что этюд вашего отца с большой силой и яркостью освещает дорогие мне мысли о неразумности и безнравственности того странного учреждения, которое называется судом.

Сверено с черновиком-автографом, написанным на обложке упоминаемой брошюры А. Эммануил Александрович Гольденвейзер р. Гольденвейзера; с г. В письме от 28 сентября г. На этом основании я и решаюсь обратиться к Вам с просьбой.

Я очень хотел бы ознакомить американскую публику с содержанием этого этюда. Но его здесь не поняли. Этому содействовало его появление на сцене в искаженном виде На конверте письма Э. Публикуемое письмо Толстого было написано после прочтения этюда А. Гольденвейзер прислал Толстому оттиск статьи А. Наш общий с вами друг Вл. Чертков 1 просил меня высказать мое мнение о таланте П.

Страхов кажется мне 74 75 необыкновенно одаренным, как прекрасным голосом, так и замечательным драматическим талантом. Рад случаю вступить с вами в сношение и прошу принять мое приветствие. Владимир Аркадьевич Теляковский — — в — гг. Теляковский в х гг.

Черткова по конногвардейскому полку. К Толстому приезжал 16 февраля г. Под этим числом в дневнике Д. Огромного роста, пел сильным баритоном, рассказывал шуточные рассказы и читал вслух Чехова, очень стеснялся перед Львом Николаевичем.

На письмо Толстого В. Страхов в труппе Мариинского театра не состоял. Прошу извинить меня за то, что обращаюсь к вам без имени и отчества, кот[орые] не успел узнать. Просьба моя к вам следующая.

Один из них, Федор, уже отбывает заключение; другому же, Василию, еще предстоит отбывать его. Просьба матери, которую я позволяю себе поддерживать перед вами, состоит в том, чтобы отложить исполнение наказания над Василием до отбытия срока Федора, т[ак] к[ак] работа этих двух сыновей составляет единственное средство пропитания всей довольно многолюдной семьи. Печатается по копии рукой H.

Получил ваше хорошее письмо, милый Митрофан Семенович, и, как вам ни странно это покажется, совершенно согласен с вами в том общем значении, которое вы приписываете общине и в особенности стремлению людей к соединению, проявляющемуся в общине. Если я указывал на соблазны, присущие этой форме жизни, то это никак не показывает, чтобы я находил самую форму неправильной и неполезной.

Невыгодные стороны и известные соблазны присущи всякому устройству жизни. Очень может быть, что я с особенной резкостью указывал на эти соблазны, потому что сам не испытал этого рода жизни и сознаю всю неправильность и ложность той жизни, в которой продолжаю жить.

Одно, на чем я настаиваю и что мне всё яснее и яснее становится с годами, это та опасность ослабления внутренней духовной работы при перенесении всей энергии — усилия — из внутренней области во внешнюю. Вообще же осуждать общинную форму жизни могут только те люди, которые живут в форме жизни, более соответствующей христианскому и нравственному складу, чем общинная.

Таковой же я не знаю, кроме той одной жизни бездомного бродяги, которая свойственнее всего человеку, желающему вполне исполнить учение Христа. И потому считаю себя не вправе осуждать общинную форму; всё же, что я говорил об этом, было только указание на те соблазны, которые свойственны ей. Митрофан Семенович Дудченко — — сочувствовал взглядам Толстого; с х гг. Передайте, пожалуйста, вашей жене 1 мое сердечное сочувствие и сожаление о том, что до сих пор ничего не мог сделать.

Оказывается, что прокурор отказал, а мой хороший знакомый, бывший председатель суда, Давыдов, советовал мне обратиться о временном освобождении вашей жены к Джунковскому.

Мне приходит в голову, нельзя ли об этом подать прошение на высочайшее имя. Если вы найдете, что это возможно, то напишите его, пусть жена ваша подпишет, а я постараюсь, чтобы в Петербурге похлопотали о том, чтобы дело это не залежалось, а дан был ему ход. Благодарю вас очень за сведения о вашей жене и ее прекрасную деятельность в деревне. Зная ее, особенно жаль ее за ее нездоровье, потому что я уверен, что с ее характером и взглядом на жизнь она — одна из тех людей, которым везде хорошо, и что будь она здорова, она легко перенесла бы и свое заключение.

На желание ваше об употреблении свободных ваших часов на заработок я попытаюсь сделать, что могу: При свидании с этими лицами вам и удобнее будет, чем мне, обратиться к ним о заработке для тех девушек, о которых вы мне пишете. Егор Петрович Петров — — в — гг. А здесь завтра приезжает Сережа Сухотин. Сухотиной, земский деятель, член первой Государственной думы, октябрист. Сухотина от первого брака. Очень благодарен вам за ваше письмо и сведения о материалах для изучения вопроса самоубийства.

Нынче только успел прочесть вашу прекрасную, вероятно стоившую вам больших трудов, книгу о самоубийстве. Очень бы хотелось до смерти высказать те мысли об этом предмете, которые неотвязно преследуют меня.

Впрочем, я уже привыкаю не руководиться в своих поступках предполагаемыми последствиями, а только внутренним, духовным требованием. Думаю, что и в этом, судя по вашей последней главе, в которой вы говорите о детерминации, схожусь с вами.

На конверте помета Толстого: Ответить мне — благодарить. Дата определяется записью Толстого в Дневнике 3 мая г. Думал о самоубийстве и перечитал начатое. Томаш Гаррик Масарик — — чех, профессор философии в Праге, автор многих трудов по социологии и философии. Ответ на письмо Масарика на русском языке из Праги от 9 мая нов. На этой книге, сохранившейся в яснополянской библиотеке, Толстым во время чтения сделано свыше сорока пометок отчеркивания, надписи, знаки вопроса и пр.

Die Schuld daran sind nicht Sie, sondern ich. Diese unsere Einheit der Ansichten im Grundgedanken ist mir besonders angenehm. Reimer, Berlin, April Вина в этом не ваша, а моя. Особенно приятно было мне найти в этой статье изложение не только моего мировоззрения, но также и вашего, вполне с моим совпадающего. Это единство наших взглядов в основных положениях мне особенно дорого. Благодарю вас за ваше дружеское письмо и с большим интересом ожидаю появления упоминаемой брошюры с вашим предисловием.

Реймера, Берлин, апрель Печатается по копии рукой Д. Кроме того, в ГМТ хранится машинописная копия. Впервые опубликовано в книге: Die Rettung wird Kommen Keuchel, Hamburg, , стр. Евгений Генрих Шмит — — венгерский журналист и писатель по религиозным вопросам, находившийся с Толстым в длительной переписке. Третий день в Кочетах, очень хорошо. Мама отложила приезд по причине Андрея с женой. Мне всё так же хорошо.

Надеюсь завтра иметь о тебе вести. Пиши чаще, или Варя. Благодарю ее всегда в душе. Благодарю вас за ваше письмо. Рад был получить его. Помогай вам бог не переставая подвигаться по избранному вами пути. Приписка к письму В. Впервые опубликовано, вместе с письмом В. Почепня — вегетарианец из Никольско-Уссурийска см. Все-таки по привычке пишу, вечером вместе с дневником и тебе, милая Саша. Уверен, что твои письма не дошли, но что они есть. Нынче 5-ое, опять нет.

Мне, как я и писал тебе, очень хорошо у милой Тани. Вчера был бодр, а нынче вял, сонлив, ничего не работал. Да и пора кончить. Ну, как ты, моя милая? Надеюсь, что идет к поправлению. Советовать могу только то, чтобы ты, хотя и больная, не забывала бы жить душою. Знаю, что ты и сама это знаешь. Здесь такое чудное одиночество с ландышами, соловьями По моему мнению, самая лучшая форма жизни — земледельческая. Советовать в частных вопросах невозможно.

Человек должен решать такие вопросы сам, руководствуясь своим пониманием жизни. Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на конверте письма Янина.

Иван Кузьмич Янин р. На конверте Толстой пометил: Послать В Ч[ем] м[оя] в[ера? Книги, судя по помете на конверте, отправил В. Le perfectionnement est possible dans toutes les conditions. Чтобы выполнить, насколько в наших силах, долг истинного христианина, совершенно бесполезно менять окружающую обстановку. Идеал человека, просветленного истинным учением Христа, есть не что иное, как постоянное нравственное совершенствование; это значит — стараться стать лучше, растить в себе любовь к богу и людям.

Совершенствование возможно при всяких условиях. Я не знаю никаких христианских колоний в Европе, но, даже если бы и знал таковые, я не посоветовал бы вам оставить ваш образ жизни и вступить в нее. Во всяком случае желаю вам истинного душевного блага, которое может быть достигнуто везде и всегда. Печатается по черновику-автографу, написанному на конверте письма И. Дата определяется почтовым штемпелем дня получения: Иосиф Алемани Бори и Фредерик Гименец Рюиц — торговые служащие в Барселоне Испания , писали, что, проникнувшись учением Толстого, они хотели бы уйти из своего города пешком в какую-нибудь христианскую колонию Франции или Швейцарии и просили Толстого указать адрес такой колонии.

Вчера был нездоров, слаб и потому не писал тебе, милая Саша. Вчера же получил, наконец, твои два письма и нынче одно. Нынче я себя лучше чувствую и получил большую, большую радость: Мама же, намеревавшаяся приехать в пятницу, отложила свой приезд от дурной погоды.

Жалко тоже, что вынуждена есть мясо. С Ч[ертковым] так хорошо. Единственный недостаток — тот же, как у тебя, что и ты, и он меня слишком любите. Упрекать вас в этом не могу, потому что сам тем же грешен. Чертков, которому запрещен был въезд в Тульскую губ.

Чертков приехал в Кочеты 7 мая и пробыл там до 20 мая. Толстым в Кочетах у М. Пишу второе письмо из Кочетов, 1 милая Сашенька. Мне здесь так хорошо, что не верится, что наяву, такая тишина, такой досуг и такой милый entourage 2 и такая удивительная природа.

Ничего нового не пишу. Да и не успел. От [добра] добра не ищут. Только бы ты вернулась здоровая и выросшая духовно, — то, что мы все делаем, и в чем одном и жизнь, и истинное счастье. Думаю, что ты знаешь это. Целую тебя и люблю очень. Датируется по почтовому штемпелю дня отправления. Получил нынче твое письмецо, милый друг Саша, в котором дурно то, что ты гуляла и почувствовала усталость.

Это очень мне грустно. А хорошее то, как ты спорила с своими сожителями о самом важном в жизни. Помогай тебе бог утверждаться в этом, в том, что ты свободна, и никто твоего блага у тебя отнять не может, если ты его полагаешь в том, — в чем оно есть, — в том, чтобы расти душою.

Нынче ждали мама, а она, к удивлению нашему, не приехала. Она должна была по телеграмме приехать с Андреем. А вот 12 час, а их нет. Мне очень радостно и хорошо с Чертковым и с Таней и с М[ихаилом] С[ергеевичем]. Нынче первый день немного занялся. Пишу о самоубийстве или скорее по случаю самоубийства: Если удастся написать — хорошо, а если не удастся — тоже хорошо.

Печатается по копии из АЧ. Получил и нынче, 9-го мая, коротенькое письмецо твое, милая дочь, где пишешь о том, что шьешь и занимаешься стенографией, а злодейка Варя не дает.

Как-нибудь сходитесь с ней — середка на половине. Нынче приехала мама с Андрюшей. Удивительно, что здесь же в первые часы приезда я в первый раз высказал мама мои чувства отвращения и страдания к той жизни, в которой участвую, живя в ней. Ушел взволнованный, потом пришел и поцеловал ее, и она, я думаю, поняла и почувствовала. Радостно мне присутствие здесь Черткова. Андрей и неприятен и жалок.

Знаю, что с такими людьми надо обходиться, помня, что они не виноваты, что не понимают, и стараюсь. Его не обидел, но говорил резко о том мире, в котором он живет и который считает достойным уважения. Очень, очень у меня нарастает потребность высказать всё безумие и всю мерзость нашей жизни с нашей глупой роскошью среди голодных, полуголых людей, живущих во вшах, в курных избах.

Будь, как была строга и внимательна к себе. Целую тебя, милая дочь. Спасибо, милый друг, что пишешь каждый день. Какие бы ни были твои письма, я всегда им рад.

Разумеется, чем больше пишешь о своей жизни и телесной и, главное, духовной, тем я радее. Но не принуждай себя, напиши: Нынче уехал Андрей, оставил грустное впечатление. Было холодно, и мне нездоровилось. Но нынче и погода лучше и на душе у меня так хорошо, как редко бывает; мыслей много, которые кажутся мне важными, и ко всем доброе чувство.

Хожу по парку, соловьи заливаются со всех сторон, ландыши так милы, что нельзя не сорвать, и так на душе радостно, и одно чувство, и одна мысль лучше другой. Только можешь быть благодарным всем и за всё. Дай бог, чтобы тебе почаще было так. Верь, что так должно 21 22 быть.

А если 1 так, то это значит, что спишь; спокойно жди, когда проснешься. Целую тебя, милую пятипудовую. Варю прошу не очень тебя муштровать. Нынче пользуюсь тем чудным бюваром со всеми принадлежностями, который мне дала Таня. Получил нынче твое грустное письмо — для меня все-таки приятное какое бы ни было, — о том, как тебе одиноко и как тебя обстригли. И не только тебе, но мне, признаюсь, это жалко.

Ну, да была бы голова и то, что в голове и в сердце. Нынче сам себе писал о том, что мне выяснилось с особенной ясностью в последнее время: Это — то что мы называем злом, есть только указание наших ошибок, а исправлять себя, освобождаться от ошибок — самая большая радость. Так что то, что мы называем злом, есть только приготовление к радости.

Трудно тебе, молодой, поверить в это, но поживешь и не только поверишь, — потому что испытаешь. И знаю, что ты можешь это. Только смелее надо быть не перед другими, а перед самим собою. Хорошо делаешь, что шьешь и стенографируешь.

Работа это то, чего больше всего недостает в нашей жизни. Вчера чувствовал себя бодрым и полным затей. Нынче, напротив, сонливость, слабость и нет энергии мысли, но на душе очень хорошо. К обеду приехали Абрикосовы: Мама уезжает 14 или А я еще побуду. Таня говорит, что мы с Чертковым, который остается тоже, не мешаем ей. Радуюсь тому, что скоро увижу тебя бритую, толстую, но милую моему сердцу. Нынче и вчера ездил верхом очень приятно.

Ну, прощай, до свидания. Печатается по копии из AЧ. Со всеми простился и один думаю о тебе и пишу тебе, милая мне Саша. Получил нынче довольно старое твое письмо о том, что я не получаю твоих писем, и о выдернутом зубе.

Теперь уже несколько дней получаю каждый день твои письма. Про себя могу сказать, — хотел сказать, — только хорошее, но совестно хвалиться: На себя тоже не жалуюсь, потому что все-таки сознаю себя не таким, очень плохим, каким был прежде. Езжу верхом, утром гуляю по парку. С народом мало общаюсь. Близость Ч[ерткова] мне радостна. Мало, почти ничего не пишу, но очень много задумываю. Как бог велит выполнить. Лев Сухотин и Сергей 1 приезжают завтра.

Таня уверяет, что мы с Ч[ертковым] не помешаем, и мы проводим мама го, а сами пробудем без нее день или два, так что около 20, го буду в Ясной. До свиданья бог даст. Хорошо говорили нынче о тебе с Ч[ертковым].

Сухотина, и его брат Сергей Михайлович см. Нынче го получил твое нехорошее письмо, милый друг Саша, нехорошее тем, что температура поднялась и тебе нехорошо. Крепись, голубчик, всё больше и больше переноси интересы твоей жизни в себя, — в свою внутреннюю жизнь, — 23 24 в приближение к тому, чем для души своей хочешь быть. Знаю, что то, что мне естественно, когда сами собой отпали все плотские страсти, тебе, голубушка, еще трудно, но это все-таки, 1 и чем раньше сознаешь это и поставишь на это свою жизнь, тем лучше жизнь.

Радуюсь мысли увидать тебя, если даст бог. Здесь всё так же хорошо. Нынче приехали Лева с женой и детьми — одна воспитанница — и Сережа.

Всё ничего не пишу, но думается много. Даже письма пишет за меня очень хорошо то Булгаков, то Ч[ертков]. Целую тебя, голубушка, и милую Варю. Толстого по поручениям В. Получил ваше письмо, Иван Васильевич, и очень понимаю ваше чувство возмущения. Я постоянно испытываю его, глядя на жизнь людей нашего мира. Смягчает, даже совсем утишает это чувство мысль и сознание того, что изменение этих безумных и безнравственных условий жизни не в моей власти, тогда как в полной моей власти только моя жизнь и моя деятельность, во всякую минуту настоящего, и что моя деятельность, направленная на самого себя, есть вместе с тем единственное средство воздействия моего на условия внешнего мира.

Моя деятельность, направленная на самого себя, это тот рычаг, посредством которого только я могу содействовать превращению дурных условий в хорошие. Правда, перемены этой не только я в свои 82 года, но и молодой человек может не увидать, но всякое внутреннее совершенствование каждой личности неизбежно вносит и зачатки изменения общего строя.

Я кое-где высказывал это мое мнение, объясняя его. На конверте письма Колесникова — помета Толстого: Ответ на письмо Ивана Васильевича Колесникова см. Ну, а школу, вероятно, на днях увижу. Толстой относился к философии Ницше резко отрицательно. Высказывания Толстого о Ницше см. Хочется написать вам лично, милая Лизавета Владимировна, хоть несколько слов: Письмо Толстого является припиской к письму В.

Черткова от 14 мая, часть которого воспроизводится ниже. Дата определяется письмом В. Бор — — исследовательница русского сектантства.

Неоднократно бывала в Ясной Поляне. Молоствова прислала Толстому письмо от 1 мая г. Брошюра, о которой идет речь: Сообщение в отделе этнографии Императорского русского географического общества 30 января г. На конверте письма Е.

Расспросить про брошюры и отвечать. По поручению Толстого на письмо Молоствовой отвечал В. Чертков из Кочетов 14 мая: Мое же не мнение, а самое глубокое убеждение состоит в том, что в подобных случаях высказывать правду и помогать людям братьям из народа выпутываться из этих суеверий, расположение к которым развито в них производимым над ними вековым церковным обманом, представляет нашу священную обязанность. Как всегда, был очень рад твоему письмецу, милый брат Леонид.

Всегда с радостью и умилением думаю о твоей жизни. Перед отъездом моим из дома к дочери в Новосильский уезд к нам зашел Шнякин, 1 и мне удалось только самое короткое время пробыть с ним и подкрепиться его силою. Брат Григорий 2 зовет меня к вам. Думаю, что нет, как ты говоришь, воли высшей на то, чтобы это желание мое, самое горячее, исполнилось, по крайней мере теперь.

Думаю, что нет на то воли бога, п[отому] ч[то] знаю, что ничего не хочу своего, ничего, кроме того, чтобы исполнить его волю. Благодарю брата Михаила 3 за добрую память. Думаю, что признавать смерть злом есть очень вредное суеверие. Душан, 5 верно, напишет тебе сам. Не забывай меня и давай изредка знать о себе.

Любовь твоя и братьев Михаила, Григория и других, кроме того, что вызывает во мне самые хорошие чувства, нужна мне, поднимая меня в своем о себе мнении. Дата определяется копией и записью Толстого в своем Дневнике 14 мая т. Леонид Дмитриевич Семенов Тяншанский — — внук известного географа П. Под влиянием религиозного перелома и философии своего друга А. Был связан с целым рядом сектантов. Неоднократно бывал у Толстого в Ясной Поляне см.

Ответ на письмо Семенова от 11 мая г. Слух о смерти Добролюбова в г. И нынче получил твое письмо, милая Сашенька, и пишу как всегда вечером. Письмо твое радостное нынче: Может быть, и приведется опять вместе работать.

Я здоров, и мне очень хорошо на душе, хотя 27 28 и ничего не пишу. Нынче ходил в Желябуху 5 верст, дошел бодро. Ч[ертков] шел издалека за мной. И Таня приехала на дамских дрожках за нами. И люди такие хорошие, поговорил с мужиками хорошо. Мама завтра едет в Ясную и оттуда в Москву, а мы поедем го. Опять пишу, опять о тебе думаю, тебя чувствую, как каждый вечер. У меня в комнате навоняла лампа, и пишу в Танином кабинете.

Она проводила нынче мама через Абрикосовых на Мценск и теперь стоит подле меня, и мы с ней говорили про мама. Таня милая так хорошо умеет видеть в ней — мама — всё доброе. Я ей благодарен за это. Тут теперь всё семейство, и жизнь очень приятна, легка.

Остается мне жить здесь 4 дня. Хотя я ничего не делал здесь, мне было очень хорошо. Надеюсь, будет так же до конца. Нынче не было от тебя письма. Надеюсь, будет завтра, и хорошее. Нынче с утра ходил по деревне и много и приятно беседовал с мужиками и бабами. Вечером приехал сосед Матвеев — ученый. Вчера мы решили, милая Саша, что если писать тебе, то едва ли дойдет до го, когда ты можешь выехать, но нынче получил твое хорошее, бодрое письмо, по которому вижу, что 28 29 ты еще не будешь в состоянии выехать до го, и потому пишу тебе хоть несколько слов.

Я всё у Сухотиных, мне хорошо, хотя и нездоровится последние дни. Всё ничего не пишу и всё жду тебя с радостью, но был бы очень огорчен, если бы ты приехала раньше, чем это полезно для твоего здоровья.

Так мне весело нынче стало от твоего бодрого письма. Хорошо, если опять будем вместе. А главное хорошо, если будем хоть не совсем недовольны собой, а нынче немного менее дурны, чем вчера. Ну, не буду надоедать тебе рассуждениями. Нынче был у меня старик скопец, очень интересный. Они тем хороши, что религия для них — важное дело жизни: Очень Ч[ертков] и Димочка 2 просят докончить хоть кое-как им комедию, 3 и я завтра постараюсь сделать, что могу, и послать им, что могу, или свезти сам, так как буду в Ясенках через три — если будем живы — и Димочка встретит нас.

Ну, до свиданья, голубушка, е[сли] б[уду] ж[ив]. Звёзды не существуют изолированно, а образуют систему. Простейшие звёздные системы - так называемые кратные системы состоят из двух, трёх, четырёх, пяти и больше звёзд, обращающихся вокруг общего центра тяжести.

Строение и эволюция звезд и планет. Поиски жизни в Солнечной системе: Синапсы строение, структура, функции. Гаметы всегда гаплоидны — несут одинарный набор хромосом. Зигота диплоидна — обладает парным набором хромосом.

Преобразование диплоидного хромосомного комплекса в гаплоидный осуществляется в результате мейоза. Последний у многоклеточных животных предшествует образованию гамет. У простейших место его по ходу жизненного цикла может быть различным.

У некоторых простейших имеет место изогамия — копуляция морфологически неразличимых гамет. У других наблюдается более или менее резко выраженная анизогамия — наличие различных гамет, из которых одни — женские, или макрогаметы, крупны и богаты цитоплазмой и резервными веществами, тогда как другие — мужские, или микрогаметы, очень мелки и подвижны. Крайняя форма анизогамии — оогамия, при которой макрогамета представлена крупной, неподвижной, богатой резервными веществами яйцевой клеткой, а микрогаметы — подвижными мелкими сперматозоидами.

У некоторых животных многие членистоногие, особенно насекомые развитие половой клетки в определённых условиях происходит без оплодотворения. Поэтому изучение листьев имеет большое значение для экологии и физиологии растений. Лист - часть побега орган высших растений, выполняющий функции фотосинтеза и транспирации , а также обеспечивающий газообмен с воздушной средой и участвующий в др.

Внешне листья разных растений сильно различаются, но между ними много общего. Листья большинства растений имеют зеленую окраску и состоят из листовой пластинки и черешка, которым они соединены со стеблем. У двудольных лист обычно состоит из плоской пластинки, в которой происходят все основные физиологические процессы, связанные с фотосинтезом, и черешка — суженной ножковидной части, прикрепляющей пластинку к стеблю. У многих растений листья не имеют выраженного черешка; такой лист называется сидячим.

У большинства однодольных и многих двудольных основание листа расширено в так называемое влагалище более или менее охватывающие стебель. У основания листа многих растений имеются симметрично расположенные парные придатки, называемые прилистниками. Они бывают листовидные, чешуе видные, щетинновидные и прочие.

Молочный гриб можно использовать для похудения, восстановления микрофлоры, очищения организма. Все для ремонта, строительства. Гуашь "Классика", 12 цветов. Гуашевые краски изготавливаются на основе натуральных компонентов и высококачестсвенных пигментов с добавлением консервантов, не руб Раздел: Фонарь желаний бумажный, оранжевый.

Форма купола "перевёрнутая груша" как у 87 руб Раздел: Забавная пачка " дублей". Юмор — настоящее богатство! Купюры в пачке выглядят совсем как настоящие, к тому же и банковской лентой перехвачены Но вглядитесь 60 руб Раздел: Поземельная община в России: Пища и питание; Промышленное разведение мидий и устриц: Среда обитания; Болезни, паразиты, враги сост.

Сталкер Даны рекомендации по промышленному выращиванию пищевых беспозвоночных в полноцикличных и полуцикличных хозяйствах. Пособие для учителя Изд. Происхождение жизни; Размножение и развитие организмов: Наглядное пособие Дрофа Чернов И. Это красочные таблицы многофункциональны - они помогут оформить кабинет и сделать процесс обучения более наглядным, запоминающимся, а значит, эффективным.

Самостоятельные работы по биологии: Железы внутренней секреции; Размножение и развитие: Обмен веществ; Сборник рефератов: Размножение и развитие человека; Системы дыхания, пищеварения и выделения; Для школьников, абитуриентов, преподавателей Эксмо Беляченко А. Вечером чтение немецкого романа: Стаховичем переписки Толстого с его двоюродного тёткою гр.

Издана обществом Толстовского музея. Шимановскому о завещании Перперу с предложением напечатать в журнале переведённую А. Мейснер об аресте В. Чтение корректур книги Э.

Мунтьянову о стремлении устраивать жизнь других людей. Войтиченко, игравшего Толстому на старинных украинских цимбалах. Молочникова с подробностями тюремной жизни. Толстой слушает статью В. Короленко от 27 марта. Los Angelos, , и чтение ее. Ольбергом , и беседа Адлера с Толстым о Финляндии, опубликованная в этой газете 20 апреля г. Получение письма от Г. Толстой с просьбой, чтобы Толстой прислал приветствие съезду писателей в Петербурге.

Градовскому — приветствие всероссийскому съезду писателей. Философова, просившего у Толстого автограф к его портрету, для общежития старых литераторов в с. Всем повредил, даже дочерям. Вчера проехал мимо бьющих камень, — точно меня сквозь строй прогнали. И писать гадко, оставаясь в этой жизни. Роостовы или Ростоовы, Толстой ответил письмом в одно слово: Получение письма Ганди от 4 апреля нов. Толстой с японцами отправился на деревню, где, под граммофон, крестьяне устроили пляску. Рассказы Толстого японцам о крестьянах и крестьянам о японцах, и его попытки познакомить их друг с другом.

Решение Толстого прекратить поездки верхом. Вечером чтение журнала Ганди: Вечером чтение вслух статьи д-ра Д. Гольденвейзер фортепьяно и Б. Запись Толстого в Дневник: Приветственная телеграмма Толстого И. Письмо Толстого к Ганди о величайшей важности пассивного сопротивления, не только для Индии, но и для всего человечества. Молочникову в новгородскую тюрьму, А. Олсуфьеву с просьбой содействовать освобождению Молочникова. Збайковым, приезжавшими из Хабаровска.

Спиро для напечатания в этой газете письма крестьянской девушки А. Тишковой, описывавшей свою жизнь и просившей помочь ей достать 80 рублей, чтобы расплатиться за швейную машину.

Гости у Толстого в Ясной Поляне: Запись в фонограф слов Кочедыкова. Посещение Толстого группой в 20 человек учеников Тульского реального училища. Толстой с сыном Андреем Львовичем. Возобновление Толстым верховых поездок. Чертковым в деревню Желябуху, за 5 верст, беседа там с плотниками. Письмо Толстого к Л. Запись в Дневнике о мучительном сознании контраста барства и народной бедности. Толстой по поводу ее запрещения крестьянам ходить через сад. Маковицким по Засеке на Дэлире первый раз после месячного перерыва.

Горюшино, просившими его защиты от притеснений местной администрации, в связи с выделением на отруба по закону 9 ноября г. Письмо Толстого об этом своему внучатому племяннику члену землеустроительной комиссии М. Трубецкой написал портрет Толстого масляными красками и два рисунка карандашом.

Толстого с женой М. Толстой сторожить яснополянские владения Толстых объездчик-черкес Ахмет привел яснополянского крестьянина — ученика Толстого Прокофия Власова, застигнутого в лесу. В связи с этим запись в Дневнике: Сухотиной; решение Толстого продолжать терпеть дальше, оставаясь в Ясной Поляне. Посещение Толстого народным писателем С. Беседа Толстого с ними, в числе прочих вопросов: Черновик письма в газеты о невозможности оказывать денежную помощь.

Письмо не было отправлено. Николаева с Толстым о необходимости права. Утром пульс 82, температура 37,2. Посещение Толстого артистом П. Bergmann с приглашением прибыть на конгресс в Стокгольм. Ответ Толстого ему и председателю комитета барону К. Посещение земского патронажа для спокойных и выздоравливающих больных в селе Любучанах. Беседа там с больным С.

Вторичное посещение Толстого чешским педагогом Карлом Велеминским и вечером часовая беседа с ним о педагогике. Новикова, которыми Толстой, по словам В. Чтение третьего тома рассказов А.

Получение письма от С. Толстой, письмо к ней. Посещение Мещерской больницы и патронажей для спокойных и выздоравливающих больных в деревне Ивине. Встреча Толстого с ивинским крестьянином, старым знакомым Толстого, народным писателем С. Беседа с врачами и больными.

Стаховича известия, что В. Черткову разрешено жить в Телятинках на время пребывания там его матери. Поездка вечером в Мещерскую больницу на сеанс кинематографа. Григорьева и доктора Г. Орленева и чтение им стихов И. Посещение кинематографического сеанса в Троицкой окружной больнице.

Посещение в Любучанах шелко-ткацкой фабрики бр. Трегубовых и разговор с хозяином-старообрядцем А. Начало истерического, раздражённого состояния С. Толстой, продолжавшегося с небольшими перерывами вплоть до ухода Толстого из Ясной Поляны. Толстой телеграммы, написанной С. Толстой о ее сильном нервном расстройстве, за подписью В. Поздно вечером, когда все уже легли спать Булгаков — получение вторичной телеграммы от С. Эрденко и его жены Пианистки Е. Получение телеграммы-ответа, написанного С.

Толстой, за подписью В. Письмо его к Т. Между 10 и 11ч. Толстой на почве ревности к Черткову. Ее симуляция отравления настойкой опия. Толстой на почве прочтения в Дневнике записи от 20 июня о борьбе любовью с нею. Ее настойчивые требования Дневников Толстого за последние 10 лет, которые хранились у В. Получение известия о приезде в Телятинки Черткова, с которого временно снято запрещение проживать в Тульской губернии.

Маковицким к Сергею Львовичу в Никольское-Вяземское. В ночь с 29 на 30 июня возвращение в Ясную Поляну. Сутковым и психически заболевшим ташкентским общинником В. Приезд в Ясную Поляну В. Черткова, в связи с этим сильное волнение С. Приезд Льва Львовича Толстого. Сгорел ряд автографов Толстого и многие копии его писаний уникумы.

Толстой читает письма Пушкина. Чтение вслух драмы А. Поездка верхом с сыном Л. Николаевым и разговор с ним о справедливости. Письмо к рабочему И. Приезд в Ясную Поляну Н. Давыдова, Шарля Саломона и Н. Саломоном вслух французских рассказов Пьера Милля и книги Андрэ Жида: Толстой на почве невозвращения ей Дневников Толстого от Черткова.

Резкое столкновение с отцом Льва Льв. Толстого, ставшего на сторону матери. Семейный совет детей Толстого: Сергея Львовича, Льва Львовича и Александры Львовны, — как оградить отца от мучительного для него поведения матери. Толстой о Дневниках, о своём отношении к ней, о возможности прекращения свиданий с В. Чертковым, если эти свидания ей тяжелы, и предупреждение ее о возможности своего ухода. Попытка Толстого прочесть это письмо Софье Андреевне, ее бурный протест.

Толстой, по поручению отца, от В. Черткова семи тетрадей Дневников за десять лет, начиная с г. Письмо Черткова к Толстому. Требование ее выдачи Дневников, или ключи от сейфа в банке, куда они будут положены. Предупреждение Толстым Софьи Андреевны через В. Феокритову, что она делает сама всё для того, чтобы он осуществил своё намерение уйти. Комаровских и его женой. Дальняя и трудная поездка верхом с В.