История моих сюжетов Л. Пантелеев

У нас вы можете скачать книгу История моих сюжетов Л. Пантелеев в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

При этом они рассчитывают провисеть совсем недолго - только чтобы успеть почувствовать очень сильное эротическое возбуждение; однако физиологический и психологический эффект удушья часто оказывается сильнее, чем они предполагали, и когда они стараются встать на поставленный рядом стул, чтобы устранить давление на шею, они иногда нечаянно отталкивают его в сторону.

Специалисты по судебной психологии и полицейские так часто встречаются с подобными случаями примерно непреднамеренных смертей в год , что во всех случаях "самоубийства" молодых мужчин путем повешения или самоудавления - при отсутствии предсмертной записки и на фоне разбросанных вокруг порнографических фотографий или журналов - непременно рассматривают и такую возможность Noguchi, ; Hazel wood, Dietz, Burgess, ;lnnala, Ernulf, Как мы уже упоминали, половые рефлексы ритмически возникают и у спящего человека см.

Во время сна возможны не только эрекции или увлажнение влагалища, но и оргазм. Вероятно, подобные явления не вполне правильно называть одним из типов сексуального поведения, однако такая форма секса в одиночку заслуживает обсуждения. Частота поллюций, достигающая в среднем в этом возрасте одного раза в месяц, значительно снижается после 20 лет, а после 30 лет они сохраняются лишь у немногих мужчин. Группа Кинзи отмечает, однако, что доподлинно известны несколько случаев поллюций даже у летних мужчин.

Поллюции играют роль физиологических "предохранительных клапанов" для разрядки сексуального напряжения, не нашедшего иного выхода. Мужчины, достигшие высокого и неснижающегося уровня сексуального напряжения, не завершившегося эякуляцией, независимо от того, как оно возникло, получают таким образом возможность разрядить это физиологическое напряжение с помощью вполне естественного рефлекса.

Группа Кинзи Kinsey et al. Они отмечают "Как и мужчину, женщину часто будят мышечные спазмы Некоторые результаты этого обследования заслуживают упоминания: Мы установили, что почти все женщины, сообщившие об испытываемых во сне оргазмах, до этого достигали их тем или иным способом. Нескольких женщин тревожат оргазмы во сне: Одна замужняя женщина рассказала нам:.

Был такой месяц, в течение которого оргазмы будили меня четыре или пять раз. Меня вполне удовлетворяла моя сексуальная жизнь с мужем и я практически никогда не мастурбировала; поэтому я никак не могла понять, что со мной происходит.

Я стала думать, что вдруг я начинаю превращаться в нимфоманку, в женщину, сексуальные потребности которой удовлетворить невозможно. К счастью, мне удалось обсудить все это с женщиной-психиатром, и она меня успокоила. До тех пор пока не расширится крут людей, которым известно, что оргазмы и периодические увлажнения влагалища во время сна у женщин - явления вполне естественные, реакции, подобные описанной, будут неизбежны.

Откровенно эротические сны, как и сексуальные фантазии наяву, вполне обычны. Содержание таких снов иногда вызывает тревогу, так как то, что в них происходит, в реальной жизни бывает недопустимым.

Большинство людей понимают, что сны - отнюдь не то же самое, что реальное действие, однако некоторых пугает отраженное в этих снах желание. В некоторых случаях постоянные будоражащие человека эротические сны могут быть связаны с каким-то скрытым сексуальным конфликтом, и в таких случаях может помочь консультация специалиста.

У большинства людей с самого детства возникают эротические, или сексуальные, фантазии, выполняющие разнообразные функции и вызывающие целый спектр реакций. Некоторые фантазии бывают приятными и радостными, тогда как другие вызывают беспокойство, недоумение и даже шокируют.

Сначала мы обсудим функции эротических фантазий, а затем предложим классификацию наиболее обычных из них. Для большей ясности мы ограничим применение самого термина только теми фантазиями, которые приходят на ум во время бодрствования, но не сна. Каждый ребенок знает, что притворство - важный элемент многих игр, однако сексуальные фантазии, возникающие после того, как детство кончилось, обычно не считаются игрой. Это, возможно, объясняется тем, что секс, даже воображаемый, рассматривается как нечто серьезное.

Кроме того, некоторые религии считают мысль равноценной действию, то есть человек, погружающийся в "аморальные" сексуальные мечтания или испытывающий сексуальное желание, так же грешен, как и тот, кто реализует эти порывы.

К фантазиям относились так же, как к признакам душевных болезней. На протяжении полувека сколько-нибудь глубоким изучением этих фантазий занимались только психоаналитики. Они рассматривали "девиантные" сексуальные фантазии то есть мечтания о том, что выходит за рамки гетеросексуальных действий, ведущих к половому сношению как незрелое выражение сексуального влечения и как препятствие на пути к развитию зрелой сексуальности Hollender, Многие из них считали также, что подобные фантазии могут быть предвестниками "девиантного" полового поведения Eidelberg, ; Freud, ; Yalom Как правило, для того чтобы фантазировать, необходимо обладать воображением, способностями к творчеству и игре.

Однако, когда фантазия становится главным регулятором в жизни человека, игровой элемент может совершенно исчезнуть. В такой ситуации человек мало отличается от азартного игрока, который тоже начинает играть просто для развлечения, но затем становится рабом своей страсти.

Иногда бывает трудно отличить сексуальную фантазию от сексуального влечения. Как чувство голода и мысли о еде могут слиться воедино, так и сексуальная потребность может слиться с мыслями о том, как получить сексуальное удовлетворение.

Хотя фантазию можно, строго говоря, оценить как вымысел, противопоставляя ей предвидение ожидаемой реальности, провести это различие не всегда возможно. В некоторых случаях сексуальная фантазия выражает сексуальное желание, тогда как в других она провоцирует желание, для удовлетворения которого фантазии вовсе необязательны.

Гравюра Харунобу конец х гг. Сексуальные фантазии возникают в самой разнообразной обстановке и при разных обстоятельствах. Иногда человек умышленно вызывает эти воображаемые интерлюдии, чтобы скоротать время, немного отвлечься от какого-нибудь скучного занятия или вызвать возбуждение. В других случаях такие фантазии вплывают в сознание, казалось бы, случайным образом, возможно под влиянием мыслей и чувств, в которых мы не отдаем себе отчет.

Один из распространенных вариантов сексуальных фантазий можно определить как старые, хорошо знакомые рассказы. Первоисточником такой фантазии, если его вообще можно отыскать, может быть книга, кинофильм или реальное событие. Когда такого рода фантазия кажется приятной, удобной и легко вызывает возбуждение, человек возвращается к ней вновь и вновь. Однако не вполне ясно, что именно лежит в основе такого предпочтения.

В некоторых случаях это вызываемое фантазией сексуальное возбуждение; в других - удовольствие больше связано с "ролью режиссера" - возможностью управлять сценой, сюжетом и актерами; ввиду сложности такой фантазии она во многих случаях больше подходит для использования ее наедине с самим собой, а не при сексуальной активности с партнером.

Еще одна форма предпочитаемых фантазий состоит в многократном использовании одной и той же темы - например темы группового секса, но каждый раз с новыми участниками и новым ходом событий. Первый вариант можно сравнить с прослушиванием одной и той же пластинки вновь и вновь, а последний с регулярным прослушиванием музыки определенного жанра - кантри, рока или классики. Предпочтение определенных фантазий может иметь по крайней мере два типа негативных последствий.

Во-первых, постоянное повторение только одной фантазии приводит иногда к тому, что она становится необходимой для возникновения сексуального возбуждения: Во-вторых, возможны, хотя и редко, случаи, когда предпочитаемые фантазии превращаются в одержимость и вызывают нарушения мышления или поведения. Многие относятся к своим фантазиям как к сугубо личному делу и никому о них не рассказывают. Однако существует мнение, что поделившись ими с партнером, можно укрепить интимные отношения и взаимопонимание.

Подразумевается, что нежелание поделиться свидетельствует об эгоистичности и незрелости. Кроме того, известны случаи, когда после длительной связи партнеры вдруг обнаруживают, что у обоих возникают фантазии на одну и ту же тему например, об акте анального секса.

Они не рассказывали об этом друг другу из опасения, что партнер придет в смущение, оскорбится или не захочет "поиграть". Иногда фантазии двух людей, состоящих в интимных отношениях, вполне комплементарны: Те, кто полагают, что нежелание делиться своими фантазиями свидетельствует о незрелости, приводят целый ряд доводов, часть которых, по-видимому, ошибочна. В целом эти доводы сводятся к следующему. Во-первых, если человек испытывает смущение или стыд по поводу своих фантазий, уже одно это служит признаком его незрелости.

Во-вторых, при интимных отношениях не должно быть никаких преград обмену информацией, и свобода такого обмена - признак зрелости и преданности. В-третьих, полная откровенность порождает более глубокое взаимопонимание между партнерами и укрепляет их отношения. И, наконец, эротические фантазии скрывают скорее всего люди, сексуально подавленные или чересчур "правильные".

Поделившись этими фантазиями, человек может стать менее скованным а потому и более "зрелым" и сможет получать больше удовольствия от секса. Такая аргументация во многих отношениях слишком упрощена. Прежде всего нежелание человека делиться какими-то мыслями или чувствами вовсе не свидетельствует о его незрелости. Иногда фантазии данного человека не отражают его реальных предпочтений, так что, рассказав о них, он может создать у партнера совершенно превратное представление о своих потребностях и желаниях.

Например, женщина может рисовать себе, как ее насилуют, и получать удовольствие от таких фантазий, но это вовсе не означает, что она хочет быть изнасилованной или получит от этого удовольствие. Точно так же, если человек фантазирует о том, как бы он ограбил банк, то вряд ли это означает, что у него криминальные наклонности или что он "опасен". Партнер может не только неверно понять фантазию, но и начать думать, что тот, кто сочинил ее, способен ее и осуществить. Как бы рассказчик не отрицал это, какое-то ощущение ненадежности вольно или невольно возникает.

Узнав, что определенная сексуальная фантазия возбуждает партнера, человек может попытаться осуществить ее даже если ему это и неприятно из желания доказать широту своих взглядов и угодить партнеру. А что, если он ошибается и партнеру на самом деле вовсе не хочется этого? Иногда рассказ одного из партнеров о своих фантазиях порождает у другого чувство ревности, вины или неверие в собственные силы, особенно если ему покажется, что эти фантазии свидетельствуют о неудовлетворенности партнера или о желании поискать кого-то другого.

Многие отмечают, что после того как они поделились с партнером своими самыми насыщенными сексом фантазиями, возбуждающая сила последних сошла на нет. Однако так бывает не всегда - иногда эротический стимул фантазии даже усиливается. К сожалению, нельзя предугадать, принесет ли партнерам пользу обсуждение подробностей их сексуальных фантазий или же только создаст проблемы.

Ты бы предпочел, чтобы я спала с Робертом Редфордом, мечтая о тебе? Не все сексуальные фантазии можно вызывать по своей воле и не все они бывают приятными. Некоторые возникают вновь и вновь, хотя вовсе не желанны; другие вторгаются в сознание человека, пугая его и создавая внутреннее смятение, чувство вины и разлада. Фантазии такого рода могут вызвать либо сексуальное возбуждение, либо такое беспокойство, которое подавляет все сексуальные чувства.

Обычно в непроизвольных фантазиях, включая такие ситуации или поведение, которые человек считает аномальными но вызывающими возбуждение , фигурирует и воображаемое наказание или телесное повреждение в качестве расплаты за сексуальные излишества. Наказание, вплетенное в фантазию, весьма разнообразно - от физических недугов например, венерическое или раковое заболевание до появления посторонних людей в разгар сексуальной активности, ареста и заключения в тюрьму или утраты способности получать сексуальное удовлетворение в силу того или иного несчастья.

Иногда непроизвольные фантазии создают проблемы в реальной жизни: Нетрудно представить себе, в какое смятение может прийти летняя замужняя женщина с религиозными убеждениями и консервативными взглядами на секс, если во время половых актов с мужем у нее неоднократно возникают фантазии о том, что она занимается сексом с группой мужчин.

Точно так же мужчина, гордящийся своим имиджем "крутого мужика", и ярко выраженный противник гомосексуализма, не на шутку встревожится, если ему будет часто представляться оральный секс с каким-то мужчиной. Когда такие фантазии возникают регулярно, следует обратиться к консультанту. Психологи, психотерапевты или сексопатологи могут научить человека, обеспокоенного такими фантазиями, "переключиться на другой канал" подобно тому, как переключаются с одной телевизионной программы на другую или освоить методы блокировки мыслей Wolpe, ; Abel, Blanshard, Сексуальное воображение служит разнообразным целям.

Фантазии способны повысить уверенность в себе, послужить предохранительным клапаном для сдерживаемых чувств, усилить сексуальное возбуждение или дать ощущение победы над силами, доставляющими неприятности в повседневной жизни. Некоторые из этих основных функций сексуальных фантазий будут описаны ниже.

Как уже говорилось, фантазия и половое влечение нередко сливаются воедино. У людей с низким уровнем полового влечения редко бывают сексуальные фантазии H. Kaplan, ; Kolodny, Masters, Johnson, ; Nutter, Condron, , , и им часто помогает лечение, способствующее формированию позитивных фантазий Leiblum, Rosen, Во многих случаях эротические фантазии используются для того, чтобы вызвать или усилить сексуальное возбуждение; к ним обычно прибегают при мастурбации в отсутствие полового партнера, но также, причем очень часто, и в процессе партнерской сексуальной активности Friday, ; ; Hunt, ; Hariton, Singer, Некоторым фантазии необходимы в качестве первоначального толчка, вызывающего возбуждение.

Другим - для перехода от неспешного и невысокого уровня возбуждения к более страстному состоянию. По нашим наблюдениям, чаще всего используется разворачивание какой-нибудь особенно любимой фантазии в течение всего полового акта - от стадии плато до оргазма. Некоторые мужчины и женщины сообщают, что иначе они неспособны достигнуть оргазма. Сексуальные фантазии усиливают как психологическую, так и физиологическую стороны сексуальной реакции многими способами: Сексуальные фантазии создают безопасную, надежно защищенную среду, дающую свободу воображению и чувствам.

Они защищены уже тем, что неизвестны окружающим и вымышленны. Поскольку они никому не известны, их невозможно обнаружить, а их вымышленность избавляет от персональной ответственности. Если принять во внимание, что сексуальные фантазии по большей части связаны с такими ситуациями и поведением, которые, будь они реальными, могли бы расцениваться как недопустимые или противозаконные, то необходимость безопасности как фона, на котором возникает возбуждение, становится понятной.

Мягкий благовоспитанный университетский профессор может рисовать в своем воображении картины оргий с тремя привлекательными студентками, сидящими в первом ряду аудитории, и при этом не рискует своим положением или репутацией.

Молодая женщина-адвокат может фантазировать об изнасиловании одного из своих клиентов, не подвергая опасности свою репутацию в адвокатуре. Подросток в своих фантазиях может тщательно разрабатывать планы похищения матери своего лучшего друга, не опасаясь родительского гнева или потери друга. Понятно, что этот элемент защищенности обеспечивает привлекательность и силу эротических фантазий.

Фантазии всех типов действуют как психологические предохранительные клапаны, обеспечивающие разрядку внутреннего напряжения или удовлетворение потребностей относительно безболезненным способом Byrne, В своих фантазиях мы можем отомстить за реальные или воображаемые несправедливости, победить страх и компенсировать любые личные недостатки, доставляющие неприятности в реальной жизни. Замужняя женщина, 33 года. У нас с мужем долгие годы была скверная половая жизнь и столь же плохие взаимоотношения.

На протяжении всего этого времени я почти всегда представляла себе, что проделываю все это с другими мужчинами, а он вынужден наблюдать за мной, испытывая глубокое унижение. Это была сладкая месть. Как только мы обратились к консультанту по проблемам брака, ситуация стала улучшаться. Мы научились разговаривать друг с другом, и наша половая жизнь тоже стала улучшаться. Интересно, что при этом мои фантазии начали изменяться.

Мне кажется, что у меня отпала надобность мстить. Студент-медик, холостой, 22 года. Я всегда чувствовал себя скованным в отношении секса. Вероятно, одной из причин было то, что у меня очень маленький половой член. В моих фантазиях женщина, лежащая со мной в постели, всегда отмечает, какой у меня большой член, и поражается его мощи.

Я обнаружил, что если я фантазировал таким образом, когда действительно был с женщиной, то нервничал гораздо меньше. Как это ни глупо звучит, но я в самом деле становился лучшего мнения о себе. Поскольку мы живем в обществе с традиционно сложившимися сексуальными ограничениями и запретами и приучены не обсуждать половое поведение, фантазии в этих условиях часто оказываются важным средством, помогающим справляться с сексуальными конфликтами и недоразумениями.

В большинстве случаев фантазии служат способом предвидеть предстоящее событие и подготовить себя к тому, что следует ожидать и как действовать.

Эта функция сексуальных фантазий очень важна, особенно в юности, а также для людей с ограниченным сексуальным опытом. Возможность представить самого себя в процессе конкретной эротической активности например, при орально-генитальном сексе позволяет предвидеть некоторые проблемы, которые могут возникнуть.

Проигрывая в своих фантазиях какую-либо сцену несколько раз, человек может придумать, как свести к минимуму сложности, и даже способен частично избавить себя от ощущений неловкости, смущения или удивления. Конечно, когда фантазия претворяется в действительность, может оказаться, что реальное событие значительно отличается от воображаемого.

Тем не менее, использовав фантазию в качестве репетиции, человек чувствует себя спокойнее и увереннее. Многие неверно понимают природу сексуальных фантазий, полагая, что эти фантазии выражают желание действительно участвовать в представляемой ситуации или пережить ее. Это равносильно утверждению, что человек, мечтающий стать героем войны, хочет воевать, а фантазирующий о том, как хорошо, когда есть дети, готов и хочет их иметь. Профессионалы иногда еще больше запутывают ситуацию:.

Я работала с группой терапевтов-феминисток, считавших, что извлекать удовольствие из фантазий, в которых присутствует насилие или проявляется доминирующая роль мужчины, ни что иное, как сексизм. Им было трудно отделить сексуальное наслаждение, доставляемое фантазией, от политической интерпретации. Я знакома также с врачом-лесбиянкой, которая почти впала с панику, когда у нее вдруг возникли гетеросексуальные фантазии, так как боялась оказаться "скрытой гетеросексуалкой" Lonnie Barbach, В ходе исследования, проводимого в Институте Мастерса и Джонсон, выяснилось, что большинство женщин, которых возбуждают фантазии, отражающие такие необычные виды сексуальной активности, как насилие, кровосмешение, скотоложество или садомазохизм, говорят, что у них нет никакого желания реализовать свои фантазии.

Что касается мужчин, то они более склонны к риску. Примерно две трети из проинтервьюированных нами мужчин с такого рода фантазиями заявили, что они хотели бы попробовать реализовать их в подходящих условиях. Изучение сексуальных фантазий замужних женщин во время полового акта с их мужьями выявило, что содержание фантазий не указывает на наличие сексуальных или психологических проблем Hariton, Singer, Мастерс и Джонсон показали, что большинство людей с повторяющимися эротическими фантазиями не чувствуют ни желания, ни потребности их реализовывать.

Кроме того, обнаружилось, что содержание наиболее обычных фантазий гетеросексуалов и гомосексуа-лов в значительной степени сходно. Гомосексуалы часто фантазируют о гетеросексуальных ситуациях, а гетеросексуалы, напротив, о гомосексуальных актах табл. Встречаемость различных сюжетов в сексуальных фантазиях в порядке снижения частоты Masters, Johnson, Хотя большинство людей понимают, что мимолетные фантазии не отражают глубинных особенностей психического склада, все же допускается, что тема излюбленной фантазии сообщает нечто важное о нашей психической организации.

Научных данных, подтверждающих справедливость этого допущения в отношении всех людей, не существует хотя в отдельных случаях оно может быть верным. Наши сексуальные и личностные ценности могут значительно отличаться от тех, которые мы представляем себе в наших фантазиях, точно так же, как истинная идентичность актера может очень сильно отличаться от тех ролей, которые он играет.

Тем не менее эротические фантазии иногда вызывают чувство вины. Люди, сообщавшие, что они испытывают особенно сильное чувство вины из-за фантазий во время полового акта, обычно страдают сексуальной неудовлетворенностью и дисфункцией в большей степени, чем те, кто относительно свободны от чувства вины Cado, Leitenberg, Если многие говорят, что не стремятся превращать свои сексуальные фантазии в реальность, то некоторые высказываются прямо противоположным образом.

Что побуждает человека склоняться в ту или другую сторону, остается неясным, однако возможно, что в известной степени это зависит от того, 1 насколько сильное эротическое возбуждение вызывают эти фантазии; 2 насколько восприимчив и надежен партнер и можно ли рассчитывать на его понимание; 3 как человек воспринимает самого себя и 4 сколь необычной или причудливой кажется фантазия.

Надежные статистические данные о числе людей, претворяющих свои сексуальные фантазии в действие, отсутствуют. Некоторые пары вносят в такую реализацию фантазий известную театральность, строго контролируя исполнение своих ролей, - получается репетиция фантазии вместо ее полного претворения в жизнь. Например, женщина, фантазирующая о том, что ее шлепают, может попросить своего партнера, чтобы он ее слегка отшлепал - скорее символически, чем на самом деле; или же мужчина, в своих фантазиях занимающийся сексом с девочкой-подростком, может попросить свою партнершу одеться и вести себя подобно летней девочке.

В таких ситуациях фантазия оживает, то есть предстает "во плоти", а не как воображаемый образ, но тем не менее это не более, чем игра. Несколько театрализованная форма разыгрывания фантазий привлекательна для многих прежде всего своей безопасностью и управляемостью, однако в психологическом плане она часто дает меньшее удовлетворение, чем чисто воображаемая фантазия, поскольку это действительно только игра. Трансформирование сексуальных фантазий в реальность иногда заходит дальше; так, супружеская пара может откликнуться на объявление в специальном журнале, чтобы осуществить фантазию с обменом партнерами при групповом сексе.

Лицо с фантазиями мазохистского характера, например представляющее себя крепко связанным, может убедить своего партнера или партнершу проделать с ним это.

В некоторых случаях такая реализация фантазии приносит больше удовлетворения, приобретает больше смысла и становится частью продолжающихся сексуальных отношений. Очень часто, однако, результат оказывается менее значительным, чем ожидалось: Нэнси Фрайди, изучавшая в течение 10 лет эротические фантазии мужчин и женщин, пишет: Наши исследования тоже показывают, что превращение фантазии в реальный факт не дает удовлетворения, а иногда приводит к полной потере эротической ценности этой фантазии.

Одна летняя студентка рассказала нам:. У меня была некая фантазия, которая меня никогда не подводила. Она действовала как электроприбор: Но затем, к сожалению, я решила реализовать эту фантазию со своим партнером. Нам обоим это было интересно, я вовсе не была смущена и не нервничала, но это просто не нашло во мне отклика.

После двух или трех попыток сама фантазия стала менее волнующей, начала давать сбои и, наконец, перестала действовать вовсе. Это было все равно что потерять лучшего друга. Часто, после того как фантазию, наконец, претворили в жизнь, она уже больше не возникает как фантазия.

Только если разыгранный вариант оказался удивительно удачным, мысль о ней сохраняет свое значение В большинстве случаев реальность по своему воздействию не дотягивает до фантазии; поэтому фантазия либо видоизменяется, либо ее эффект значительно ослабевает. В этом разделе мы вкратце рассмотрим некоторые из наиболее обычных типов сексуальных фантазий; нужно признать, что многим фантазиям трудно найти определенное место в какой бы то ни было системе классификации.

Одна из популярных фантазий состоит в том, чтобы представить себе нечто такое, чего никто никогда не делал в реальной жизни. Содержанием таких фантазий могут быть совершенно новые для данного человека обстоятельства: В фантазиях можно также испробовать необычные формы сексуальной активности, например скотоложество или кровосмешение.

В некоторых случаях привлекательна сладость запретного плода; в других - преобладает желание испробовать что-то уникальное или неизведанное. Поэтому фантазии-эксперименты часто используют, чтобы преодолеть скуку во время секса.

Ядро всех фантазий о подчинении составляет сила. Сила может выражаться в умении командовать, принуждением или соблазном вовлекать другого в сексуальные отношения. Принятие на себя воображаемой роли правящего монарха или рабовладельца может подготовить сцену, обеспечивающую подчинение приказам. Использование нефизической силы для принуждения кого-либо к сексу может вылиться в роль тюремщика, директора школы, босса или шантажиста. Если в фантазиях фигурирует физическая сила, то они подходят под рубрику изнасилования или садомазохизма.

Сила же, необходимая для соблазнения других людей, может быть вписана в сценарий почти любой фантазии. Противоположный вариант этой же фантазии - идея подчинения силе, т. Разнообразие ролей, которые можно придумать для оркестровки такой фантазии, безгранично.

Ключевой момент в ней - невозможность оказать сопротивление по причине страха, покорности судьбе, слепого послушания, экономических трудностей или стремления защитить другое лицо. В этом случае сила используется не только для победы в сексуальном плане; жертва должна быть еще и унижена и растеряна. Сторона, олицетворяющая силу, может заставить жертву пресмыкаться, носить нелепые одеяния какие-то пеленки, прозрачные платья, и т. Возбуждение возникает в результате унижения, "низведения до состояния крайнего уничижения" Friday, Одна из самых распространенных фантазий состоит в том, чтобы вообразить себе секс с другим партнером.

Иногда этим воображаемым партнером может быть бывший партнер, однако чаще это кто-то, кажущийся желанным: Некоторым людям бывает неловко, когда во время секса с любовником или супругом у них возникают фантазии о другом партнере. Чувство вины появляется в том случае, когда человек считает такую фантазию признаком неверности. Тому, кто когда-нибудь испытывал такое чувство, будет, вероятно, интересно узнать, что фантазии на тему замены постоянного партнера на другое лицо распространены очень широко, так что не исключено, что у обоих партнеров они возникают одновременно Crepault et al.

Одну из разновидностей фантазии "замена партнера" можно назвать "сексом со знаменитостью". Здесь воображаемый партнер выбирается из общедоступного реестра знаменитостей: Еще один обычный тип фантазий, близкий к замене партнеров, - это сцены группового секса.

Фантазии на эту тему варьируют от тщательно разработанных оргий с участием друзей до сюжетов из жизни древних римлян или компании голливудских киношников, где вечера превращаются в сексуальные олимпийские игры. На другом конце этого диапазона - фантазии, в которых мужчина воображает, как он занимается сексом с двумя женщинами, а женщина - с двумя мужчинами. В некоторых фантазиях на тему группового секса действие носит бисексуальный характер, тогда как в других воображаемых сценариях акт строго гетеросексуальный, хотя в каждый данный момент бывают задействованы десятки рук, ног и половых органов.

Некоторых сильно возбуждают фантазийные сцены, в которых они подглядывают за другими, занятыми сексом. В своем чистом виде такая фантазия не предполагает участия в происходящем самого наблюдателя, однако он может быть виден участникам полового акта либо скрыт от них. В вариациях на эту тему наблюдатель достигает сильного сексуального возбуждения, после чего присоединяется К участникам.

Из всего разнообразия сексуальных фантазий, вероятно, наиболее превратно воспринимаются фантазии на тему насилия. Иногда думают, что женщины, фантазирующие на эту тему, действительно жаждут, чтобы такое событие с ними произошло, то есть что эта фантазия отражает нереализованное желание.

Подобная интерпретация лишена основания. Более рационально рассматривать фантазии о насилии как средство, помогающее некоторым женщинам укрепить уверенность в том, что они сексуально пассивны, а вовсе не активны, то есть что их сексуальное поведение соответствует нашим культурным стереотипам Barclay, Кроме того, фантазии о насилии снимают с "жертвы" личную ответственность за испытываемое от секса удовольствие.

Как отмечает Фрайди Friday, При этом она во всех отношениях выигрывает, оставаясь безупречной, поскольку принуждена отдавать себя во власть того, чья сила превосходит ее собственную". Фантазии на тему насилия проявляются в различных формах.

Женщина может видеть себя в образе насильника, а мужчина - в образе жертвы. Мужчины-гетеросексуалы иногда фантазируют, что их насилует гомосексуал; при этом, как и в описанном выше примере с женщиной, эта фантазия освобождает мужчину от "ответственности" за гомосексуальный акт, так как его принудили к этому.

От фантазий с насилием резко отличаются фантазии с сильными обертонами романтики и спокойствия. Сценарии "идиллических встреч" обычно строятся на случайном знакомстве в почти идеальных условиях - тихий сад, безлюдный морской берег, залитый лунным светом, тропический рай, - где мгновенно расцветает романтическое влечение, переходящее в исступленную сексуальную интерлюдию. Затем действующие лица обычно расходятся в разные стороны, счастливые и ничем не обремененные.

Одна знаменитая фантазия на тему идиллической встречи описана в книге Йонг "Страх полета" Fear of Frlying, , где она была названа сексом нараспашку. Этот секс нараспашку был больше, чем секс. Это был платонический идеал. Нараспашку - потому, что когда вы подходили друг к другу, одежды разлетались как лепестки розы, белье отлетало от одного дыхания как пушок одуванчика. Для настоящего, классного секса нараспашку необходимо, чтобы вы не смогли узнать этого человека слишком хорошо.

Другое условие - краткость. А еще лучше - анонимность. Секс нараспашку кристалльно чист. Он свободен от скрытых мотивов. В нем нет борьбы. Мужчина не "берет", а женщина не "дает" Никто не старается что-то доказать или получить. Секс нараспашку - самое чистое, что есть на свете.

И встречается он реже, чем единорог. Причинение боли садизм или испытание боли мазохизм может быть источником сексуального возбуждения. При сексуальных фантазиях на садо-мазохисткие темы человек воображает, что его избивают, связывают, стегают, заковывают в цепи, щекочут, дразнят, надевают на него наручники, затыкают рот, прижигают, шлепают, подвергают другим мучениям или же что он сам проделывает все это над другими.

В этих фантазиях всегда живо рисуется физическая сила или боль и вызываемое ими возбуждение прямо пропорционально протестам жертвы. При этом, как и в случае многих других фантазий, люди обычно вовсе не стремятся все это реализовать. Один из интервьюированных после довольно подробного описания своей любимой фантазии сказал нам: Прежде считалось, что у мужчин эротические фантазии возникают чаще, чем у женщин, и что у женщин они более "спокойные", чем у мужчин. Эта точка зрения отражала представление о меньшем, по сравнению с мужчинами, интересе женщин к сексу, но их большей заинтересованности в межличностных отношениях.

Например, Барклей Barclay, полагал, что женские сексуальные фантазии обычно сосредоточены на эмоциональных романтических элементах, тогда как мужские похожи на порнографические книжки: Мы полагаем, что в настоящее время мужчины и женщины мало различаются по характеру эротических фантазий. Мнение о том, что у женщин не бывает таких фантазий, теперь признано устаревшим Friday, ; Hariton, Singer, ; Hunt, ; Sue, ; Loren, Weeks, ; Person et al.

Как мужчины, так и женщины чаще погружаются в фантазии во время мастурбации, чем при половом акте Hunt, ; Masters, Johnson, ; Crepault, Couture, В отличие от этих данных в ряде других исследований показано, что женщины в своих сексуальных фантазиях обычно более пассивны, чем мужчины в фантазиях женщин их роль чаще сводится к тому, что кто-то другой что-то с ними делает, а сами они не проявляют активности.

Возможно, это отражает изначальное психологическое различие между полами; однако более вероятно, что причина заключается в том, что в нашем обществе именно такая роль женщин в сексуальном взаимодействии больше соответствует традиционным взглядам. Так, было отмечено Person et al. В другой работе Loren, Weeks, тоже не было обнаружено заметных половых различий в характере фантазий у студентов колледжей. Отсутствие половых различий в содержании фантазий табл.

Сексуальные фантазии женщин вполне откровенны и детализированы в сексуальном аспекте Crepault et al. Изменившееся отношение к сексу и большая доступность для женщин подробной информации на сексуальные темы несомненно привели к тому, что в последнее время их фантазии стали смелее, но мы все же считаем, что различия в характере фантазий у мужчин и у женщин никогда не были так велики, как это предполагалось.

Интерес к чтению откровенных материалов на сексуальные темы или к картинкам с изображением полового акта или половых органов вряд ли можно считать новым.

Эротическое искусство Древней Греции, Индии, Африки и Японии свидетельствует об универсальности этого интереса. На протяжении веков книги о сексе находили широкий круг читателей. В наши цели не входит обсуждение правового аспекта порнографии, мы лишь вкратце остановимся на использовании эротических материалов как средства полового возбуждения без партнера. Сегодня практически невозможно найти в США ни одного школьника старших классов, который бы ни разу не столкнулся с каким-либо материалом откровенно сексуального содержания.

Хотя для обслуживания клиентов "от 21 и старше" созданы специальные книжные магазины, кинотеатры и клубы видеофильмов, тем не менее во многих журналах, книгах, рекламных роликах и киноафишах присутствует элемент эротики, так что любой имеет возможность с ним ознакомиться.

Интерес, проявляемый к эротическим материалам, имеет много причин. Они служат источником информации, в том числе сравнительной, о сексуальном поведении; часто вызывают сексуальное возбуждение, которое можно в зависимости от настроения продлить или прекратить; подобно сексуальным фантазиям будят воображение и тем самым помогают соприкоснуться с запрещенными или пугающими областями секса безопасным образом; дают возможность прорепетировать в своем воображении те действия, которые человек надеется испробовать или которые его интересуют; наконец, подобно многим вестернам или шпионским триллерам, сами по себе могут служить развлечением, не связанным с сексуальным возбуждением.

Сексуальное возбуждение, возникающее под действием слов, фотографий или кинофильмов, бывает практически одинаковым Byrne, На одних сильнее влияет яркое, близкое к реальности действие, происходящее на экране, тогда как другие предпочитают дать волю воображению, разглядывая рисунок или фотографию, или находят, что наибольшее эротическое воздействие оказывает печатное слово.

Такие различия зависят от склада характера и вкуса, точно так же, как один предпочитает концерт кинофильму, а другому нравится ходить в театр. В отличие от этого специфическое воздействие эротического материала определяется не тем, в какой форме он представлен, а его содержанием. Событие, которое человек может отождествить с самим собой, действует более возбуждающе, чем изображения половых актов, которые могут показаться нелепыми или оскорбительными. Сексуальное возбуждение, вызываемое всякого рода эротической продукцией, носит не только психологический характер.

Многие исследователи отмечают специфические физиологические изменения, возникающие у людей при просмотре порнографических фотографий и фильмов Schmidt, Sigusch, ; Greer, Morokoff, Greenwood, ; Me Conaghy, ; Wincze, Hoon, Hoon, ; Henson, Rubin, Henson, , при чтении или прослушивании текстов соответствующего содержания Bahm, ; Englar, Walker, ; Heiman, ,; Schreiner-Engel, Shiavi, У мужчин при этом обычно возникает эрекция, а у женщин - изменения притока крови к влагалищу или его увлажнение.

В прошлом считалось, что мужчины реагируют на порнографию сильнее, чем женщины. Однако результаты исследований показывают, что это не так: Безусловно, женщины считающие эротику и порнографию чем-то неприличным, прилагают все усилия, чтобы подавить свои спонтанные реакции силой воли. Такое же отношение выказывают женщины, отвергающие порнографию по политическим соображениям: Есть и такие женщины, которые были бы не прочь развлечься порнографией, но они просто не замечают возникающего при этом легкого сексуального возбуждения, даже при наличии физиологической реакции, в частности усиления притока крови к влагалищу.

В отличие от женщин у мужчин внешние проявления возбуждения более очевидны. При том, что мужчины и женщины одинаково способны реагировать на эротику и порнографию, характер их реакции может зависеть от типа эротического материала. В прошлом считалось, что мужчин интересует главным образом объект и что они реагируют на половой акт, показываемый крупным планом, тогда как для женщин большее значение имеет, как это все происходит обстановка и настроение.

Однако более поздние исследования показали, что мужчины и женщины и в этом отношении мало различаются друг от друга Fisher, Byrne, Иногда как часто - никто не знает люди прибегают к порнографии во время мастурбации.

Достаточно вспомнить подростка с его коллекцией вырезок из "Плейбоя" или бизнесмена, улизнувшего среди для из своей конторы, чтобы посмотреть порнографический фильм в соседнем кинотеатре. В других случаях просмотр порнофильмов или открыток используют для стимуляции сексуального желания у себя или у партнера или просто для поддержания межличностного сексуального общения. Однако мы не станем развивать эту тему, поскольку данная глава посвящена сексу в одиночку.

Вопрос о том, как эротика и порнография влияют на поведение людей, не имеет однозначного ответа. Соприкосновение с эротикой и порнографией часть людей делает сексуально активнее увеличивая частоту мастурбирования и половых сношений. У небольшой части людей такого рода активность снижается, но большинство не отмечает изменений в своем поведении. Эффект, если он есть, кратковремен и обычно исчезает в течении 48 ч. В целом, установившийся характер сексуального поведения оказывается весьма стабильным, и знакомство с порнографическими материалами не вызывает в нем существенных изменений.

В Дании, после того как в г. Складывается впечатление, что постоянное массивное воздействие порнографии вызывает, по-видимому, пресыщение и скуку Lipton, , а вовсе не превращение людей в сексуальных маньяков или насильников W.

Wilson, ; Money, ; Athanasiou, ; Lipton, ; Green, В перечисленных работах как и во всех прочих исследованиях имеются методологические недостатки, поэтому полученные результаты были признаны не всеми см. Diamond, ; Bart, Jozsa, Кроме того, как было недавно показано, регулярный просмотр порнографических фильмов, не содержащих сцен жестокости, не оказывает влияния на отношение к женщинам Padgett, Brislin-Sliitz, Neal, Однако в этой области получены и противоположные данные.

Так, сообщалось, что насильники и растлители малолетних в подростковом и зрелом возрасте увлекались жестокой порнографией гораздо больше, чем их законопослушные сверстники Marshall, У этого вопроса есть и другой аспект. Ряд наблюдателей полагают, что за последние годы в порнографии заметно увеличился показ насилия Eysenck, Nias, ; Lederer, ; Malamuth, Spinner, ; Stock, ; Donnerstein, Linz, С тех пор как созданная в г.

Вдобавок к другим сомнениям относительно приемлемости "крутой" порнографии многие обеспокоены и тем, что порнография унижает женщин и превращает их в предмет потребления; изображение женщин как "лишенных разума" сексуальных объектов может привести к сексуальной дискриминации.

Даже если порнография не оказывает на поведение прямого действия, она укрепляет существующие стереотипы и предрассудки в отношении мужчин и женщин, а тем самым может усиливать прежние и даже создавать новые установки, которые в конечном счете проявятся в поведении Linz, Вопрос о долгосрочных эффектах увлечения эротикой и порнографией имеет и ряд других аспектов.

По некоторым данным, такие материалы иногда помогают справиться с сексуальными проблемами и ослабить сексуальные запреты W. Wilson, ; Money, С другой стороны, они могут провоцировать беспокойство, особенно если человек сравнивает свои физические качества и сексуальные реакции с тем, что демонстрируют звезды эротических фильмов.

Эти герои и героини не только в высшей степени привлекательны, но и способны мгновенно загораться неукротимой страстью. Понятно, что глядя на них, человек начинает испытывать чувство неполноценности, растерянности или сомнения в собственных возможностях.

В свете наблюдаемого на протяжении последних десятилетий роста как терпимости в отношении откровенно сексуальных материалов, так и их доступности, а также расцвета неподцензурного кабельного телевидения и домашних видеосистем, было бы очень важно собрать более полные данные о воздействии эротики и порнографии.

Нельзя упускать из виду вероятность того, что это воздействие иногда может быть негативным; при этом не следует пугаться прежнего нетерпимого отношения к эротике, возродившегося под видом современной морали.

Распространение эротической продукции, по мнению большинства исследователей, не имеет негативных социальных последствий Green, ; Linz, , чего не скажешь о продукции порноиндустрии -фильмах, в которых секс сплошь и рядом соседствует с насилием Faust, ; Griffin, ; Steinem, В последнее время появляются данные, показывающие, что такого рода порнография влияет на рост агрессии против женщин.

Маламут и Доннерстайн Malamuth, Donnerstein были в числе первых, занявшихся изучением этой зависимости. По их данным, негативное воздействие оказывает не сексуальное содержание таких материалов, а демонстрируемая в них жестокость. Например, Доннерстайн провел серию экспериментов, показавших, что сексуальная жестокость в отношении женщин, наблюдаемая в порнофильмах, закрепляет в сознании миф о том, что женщины втайне хотят быть изнасилованными и получают от этого удовольствие. В результате после просмотра таких фильмов многие мужчины признавались, что совершили бы насилие, если бы были уверены, что их не поймают Donnerstein, ; кроме того, усиливалось их агрессивное поведение по отношению к женщинам и снижались симпатия и сочувствие к жертвам насилия в ходе последующего просмотра видеозаписи имитированного насилия Donnerstein, Linz, В частности, Доннерстайн заметил:.

Самое удивительное, что к последнему дню просмотра серии фильмов, изображающих насилие над женщинами, мужчины стали оценивать их как гораздо менее унизительные и оскорбительные для женщин, более юмористические и веселые и проявляли большее желание посмотреть такого рода фильм еще раз Donnerstein, Результаты прежних исследований Маламута показали, что враждебность по отношению к женщинам позволяет предполагать психологическую установку на насилие и возможность соответствующего поведения Malamuth, Donnerstein, Кроме того, он обнаружил, что у мужчин, которые, по данным тестирования, могут с большой вероятностью совершить насилие, возникает больше возбуждающих фантазий после просмотра слайдов и фильмов на тему изнасилования, чем на тему полового акта со взаимного согласия Malamuth, Однако некоторые результаты исследований ставят в тупик, поскольку "даже мужчины, получившие низкие оценки по шкале вероятности совершения ими насилия, иногда испытывают сильное возбуждение под действием картин насилия" Cunningham, и даже самих женщин иногда приводят в сильное возбуждение эротизированные картины насилия Stock, В отличие от этого устное описание изнасилования, в котором подчеркивались страх и боль жертвы безо всяких попыток эротизировать сценарий, вызывало у женщин обычно лишь слабую реакцию гениталий и относительно низкий уровень субъективного ощущаемого полового возбуждения Stock, При всей важности этих данных их пока следует интерпретировать осторожно по ряду причин.

Прежде всего, они получены на относительно небольших выборках - главным образом студентов. Кроме того, в исследованиях использовались экспериментальные методы, ведущие к несколько искусственным суждениям об отношениях и потенциальном поведении; по этическим причинам действительно широкого изучения воздействия жестокой порнографии пока не проводилось.

Несмотря на эти ограничения, полученные результаты представляют большую ценность, так как выявляют эффекты относительно небольших "доз" порнографии со сценами насилия. Поскольку потеря чувствительности к жестокости и даже появление некоторой склонности к ней вполне могут носить кумулятивный характер, в настоящее время ведется изучение агрессивного поведения и отношения к жестокости после многократных продолжительных ее демонстраций Donnerstein, Linz, Мастурбация, или половое самоудовлетворение с помощью той или иной прямой физической стимуляции, представляет собой одну из форм нормального сексуального поведения, свойственного людям любого возраста.

В тот период медики предприняли настоящий крестовый поход, чтобы искоренить этот "порок". Церковь осудила мастурбацию как греховное занятие, что усилило брезгливое к ней отношение.

Способы и стили мастурбации у женщин гораздо разнообразнее, чем у мужчин. В отличие от существующих представлений, очень немногие женщины мастурбируют, вводя во влагалище какой-либо предмет; чаще всего они стимулируют клитор или вульву. Удивителен конец мифа о Медее.

По воле богов она живой была перенесена на Острова Блаженных! Там волшебница вышла замуж за великого Ахилла и остается его верной супругой по сей день. Судьба Медеи тем или иным образом вдохновила на творчество трех величайших древнегреческих трагиков — Софокла, Эсхила и Еврипида. Драматург жил в эпоху наивысшего расцвета афинской демократии прошедшего под знаком победы греков в знаменитых греко-персидских войнах и ее окончательного загнивания.

Любопытно, что современники не очень благоволили к великому соотечественнику. Почти за пятьдесят лет своей творческой деятельности Еврипид всего четыре раза удостоился первого места в состязаниях трагических поэтов. Однако прожил Еврипид в Македонии недолго: Потрясает решение образа Медеи в одноименной трагедии Еврипида. Драмы, основой сюжета которых становилась месть, создавались в Древней Греции и до Еврипида.

В Древнем мире вообще была более распространена история о том, что детей волшебницы побили камнями жители Коринфа, впавшие в ярость в связи с убийством Креонта. Начало пьесы обещало именно такую развязку. Медея явно готовилась погубить Ясона и его невесту…. И тут Еврипид пришел к немыслимому до него постижению глубин психологии. В страданиях своих Медея вдруг поняла, что беда ее не в разлучнице Главке, случайно вставшей на ее дороге, но в том, что она безоглядно любила и любит Ясона, а она все эти годы была безразлична возлюбленному, который только использовал волшебницу в личных целях.

Когда же потребность в услугах Медеи прошла, ее просто выкинули, как ненужную вещь. И тогда Медея восстала, восстала против изменника, а еще больше — против вонзенной богами в ее сердце безоглядной любви.

И это уже должно было стать Возмездием, а не мелкой женской местью, превращалось в суровую форму самоубийства и самоотречения во имя разрушения воли богов. Таков был Рок, а приговор его и приведение в жизнь этого приговора оказались в руках пораженной открытием предательства женщины. Медея казнила собственную Любовь во всех ее ипостасях. Разве после этого кто-то посмеет осуждать такую детоубийцу? На такой оценке Медеи настаивал и сам Еврипид. Вникнем в заключительный диалог трагедии:.

Трагедия Еврипида оказала сильнейшее влияние на развитие мировой драматургии в последующие века. Корнеля , трилогия Ф. Ануя , каждая со своими оттенками, по следам Еврипида трактует древний миф. Только Ануй попытался осудить Медею, представив ее как злобную всеразрушающую силу, гибелью своей Медея в пьесе кончает жизнь самосожжением принесшую безразличному к несчастьям преступницы окружению несказанное облегчение.

Бесспорно, это примитивная трактовка мифологического образа, живущего законами неизбежности в мире, где нет и не может быть добра или зла. Как и большинству людей времен архаики, Гомеру был свойственен фатализм, а потому судьба человека представлялась ему заранее определенной свыше.

И герои его великих поэм живут и действуют в мире, предписанном им богами и предсказанном прорицателями. Поэтому говорить об их характерах и самостоятельных действиях довольно сложно — каждый более похож на символ, чем на реального живого человека.

Исключение составляют лишь богоборцы, и первым среди них стоит царь Итаки Одиссей. Именно от этого бесстыдника, а вовсе не от законного мужа — Лаэрта, и родила Антиклея сына Одиссея.

Оракул предсказал царю Итаки: Однако боги надоумили Паламеда выхватить из рук стоявшей рядом Пенелопы младенца Телемаха и посадить его перед плугом. Одиссею пришлось спасать сына и признаться в своей хитрости. О дальнейших подвигах Одиссея трудно рассуждать и делать какие-либо выводы, поскольку о своей судьбе герой знал заранее, и, чтобы с ним ни случалось, он всегда помнил, что непременно вернется домой.

Обычно с именем Одиссея связывают долгие, зачастую бессмысленные скитания по свету, которые непременно заканчиваются возвращением домой, где путника ждут и любят близкие люди. Таково наказание и прощение высших сил их любимцу, вздумавшему бунтовать против рока. Одиссей правил на Итаке много лет, пока не был убит не признавшим его во время ссоры сыном от Кирки Телегоном. Невольный отцеубийца, Пенелопа и Телемах отвезли останки царя на остров Кирки, где и был совершен обряд погребения.

Телегон женился на Пенелопе, волшебница даровала им бессмертие и перенесла на Острова Бессмертных. Сама Кирка вышла замуж за Телемаха, который тоже стал бессмертным.

От этого брака родился Латин [5] — эпоним латинян и всего латинского. А между тем еще очень нестарые люди помнят то время, когда античные авторы жили среди нас и в мало-мальски интеллигентном кругу: Мог ли представить себе почтенный Б.

Ярхо, что придут времена, когда о классическом образовании россияне вообще забудут, а на потеху публике на ярмарках вот-вот станут показывать просто гуманитарно образованных людей. Его знал каждый гимназист, а имя одного из главных героев книги Тримальхиона было нарицательным, обозначая выскочку, о каких говорит старинная поговорка: В нашей стране впрочем, как и в большинстве стран мира уже скоро столетие заправляют делами Тримальхионы, так что для России этот литературный герой особенно интересен и несет в себе особый общественный знак.

Гай или Тит Петроний по прозвищу Арбитр ум. Непринужденная и несколько небрежная вольность его слов и поступков сообщала им привлекательный оттенок откровенной непосредственности. Однако в должности проконсула Вифинии, а затем и консула, он проявил энергию и деловитость. После раскрытия заговора Пизона Тигеллин постарался возбудить подозрения против своего соперника. Литературоведы определяют жанр этого произведения как сатирический роман низменно-бытового содержания.

Ничего подобного в античной литературе не было создано ни до Петрония, ни после него. До наших времен дошли только фрагменты, начиная с й или й книги. Поэтому судить в целом о романе не представляется возможным. С этого времени роман повсюду переиздается только в версии Нодо: Приходится признать, что даже в библиотеке А. По Римской империи путешествуют, перебиваясь случайными доходами, два молодых жулика-любовника — Энколпий и Гитон.

Рассказ ведется от имени Энколпия, который до появления на сохранившихся страницах книги осквернил храм, ограбил виллу, совершил убийство, был гладиатором. Сам юноша утверждает, что его преследует бог Приап, оттого он и мытарствует по свету. Во время своих опасных и печальных странствий Энколпий и Гитон постоянно попадают в сложные ситуации и сталкиваются с одиозными личностями из различных слоев общества.

Во время одного из таких приключений, спасаясь от преследования разбойников, Энколпий, Гитон и их приятель Аскилт еще больший прощелыга, чем жуликоватая парочка попали на пир к богачу Тримальхиону.

Даже еще не появившись перед читателем, он уже предстал перед ним фанфароном и дураком. Кем же был этот мнящий себя утонченной и одухотворенной личностью лысый старикашка в красной то есть очень дорогой тунике? Бывший раб, сирийский мальчик, служивший для любовных развлечений своих хозяев. Он стал любимцем господина, который отпустил красавчика на волю и даже оставил ему наследство.

Тримальхион распорядился состоянием наилучшим образом — плутовством, обманом и хамским напором он нажил себе еще большее состояние, чем необычайно возгордился. Свою житейскую хитрость и хваткость он счел за возвышающую его надо всеми мудрость.

Свое презрение к человечности, совести и благородству Тримальхион выразил в лично сочиненной им эпитафии на собственное надгробье: Нет, Тримальхион не стал злодеем, ему даже было свойственно природное добродушие, но каждый его шаг определялся спесью новоиспеченного богача, который в душе так и остался рабом, а потому умирал от страха и зависти перед любым, пусть даже нищим, вольным человеком. Оттого, полагая себя мудрецом и знатоком всех сторон жизни, он непроизвольно представал перед читателем заурядным богатым самодуром, не знающим, какую еще роскошь выставить на обозрение окружающих его ничтожеств или какое еще чудачество выкинуть, чтобы те же ничтожества затем восхищались его оригинальностью и неповторимостью.

Тримальхион, как и подобало новоиспеченному хозяину жизни, был уверен, что является докой и в искусствах. На глазах у толпы нахлебников он, не раздумывая, сочинил эпиграмму, переврав при этом все законы древнеримской поэзии, какие только можно было переврать:.

Каждый день видим мы сегодня сцены из гениального творения Петрония, и несть этому конца. Образом Тримальхиона Петроний четко высказал гениальную мысль, которая стала явью только через пятьсот лет, но какой страшной явью!!! Нет будущего у общества, опорой которому является раб и хам, которому диктуют законы бытия раб и хам, в котором властвуют раб и хам. Римский народ погиб навечно и безвозвратно. После него остались только великая история и великая культура, созданные вольными людьми и самозабвенными патриотами.

Но явились тримальхионы и сожрали будущее римлян без остатка. А для истории пятьсот лет — одно мгновение. Хрупкая упрямая Антигона — один из ключевых образов мировой литературы и, пожалуй, одно из главных действующих лиц мировой истории.

Миф об этой жертвенной царской дочери далеко не самый увлекательный и не значительный в ряду восхитительных творений древних греков. Нередко о нем вообще забывают многочисленные пересказчики античных преданий. Но несмотря на это, именно Антигона оказалась героиней самых значительных трагедий величайших творцов разных эпох и народов — Софокла, Еврипида, Расина, Альфьери, Гёльдерлина, Брехта, Ануя!.. Малосильный с виду монстр в прелестном обличии, посредством красивой, ни к чему не обязывающей болтовни о жертвенности, семейном долге и естественном законе разрушающий основополагающие устои общественной жизни и утаскивающий за собой в могилу все святое — и любовь, и материнство, и мир, и благоденствие.

Никакая власть, никакое насилие не в состоянии остановить этого Нильса с волшебной дудочкой, уводящего людей в бездны Аида. Что сам великий Г. Гегель рассматривал образ Антигоны при разработке своей теории государства. Обратимся первоначально к мифологической Антигоне. Дочь падшего по воле рока несчастного фиванского царя Эдипа и его матери-жены Иокасты дважды появляется в греческих сказаниях.

Первый раз в рассказе о царе Эдипе она сопровождает ослепшего отца в добровольное изгнание. Антигона оплакала отца-брата и вернулась в Фивы. Во втором мифе Антигона уже девица на выданье, и ее полюбил двоюродный брат по материнской линии Гемон. Любовь молодых людей только разгоралась, когда произошли следующие события. После ухода Эдипа в изгнание царствовать в Фивах стали его сыновья, братья-близнецы Этеокл и Полиник. Они договорились править поочередно — один год Этеокл, второй год — Полиник.

Но через год Этеокл отказался уступить трон брату, обвинив Полиника в заговоре на покушение на его жизнь. В ответ Полиник набрал войско в городе Калидоне и пришел под фиванские стены. Осада была долгая и кровавая. Наконец Полиник, чтобы прекратить резню, предложил решить спор единоборством.

Во время схватки братья нанесли друг другу смертельные ранения. Новым царем Фив стал дядя Антигоны по материнской линии Креонт, отец Гемона. Ему удалось изгнать врагов. Победители с честью похоронили царя Этеокла. Узнав об этом, Креонт призвал сына своего Гемона и велел ему закопать нареченную невесту живьем в могилу. Молодой человек притворился, будто готов исполнить волю отца, сам же поспешил обручиться с Антигоной и отправил жену в горы к пастухам.

Там Антигона родила сына, которого в честь супруга назвала Гемоном. Прошло время, мальчик подрос. Креонт по-прежнему благополучно правил Фивами. Однажды Гемон-младший пришел в город, чтобы участвовать в погребальных играх, и был опознан дедом по родимому пятну в виде змея, которое было у всех потомков Кадма. Бессильный спасти сына, Гемон убил Антигону за то, что она отпустила несчастного в Фивы, а затем покончил с собой. Возмущенный его святотатством и надругательством над останками погибших, на Фивы напал герой Тесей.

Город был взят штурмом. Креонта заточили в темницу, а тела погибших передали их родственникам. Как видим, ничего особенного в этой истории нет. Жизнь его прошла в эпоху судьбоносных войн и грандиозных побед, наивысшего расцвета и падения Афин.

В день Саламинской битвы шестнадцатилетний Софокл возглавлял хор юношей, славивших победу, сопровождая торжественный гимн игрой на лире. Софокл сам исполнял главные роли, он очаровывал зрителей изяществом телодвижений при игре в мяч и искусством игры на кифаре. Когда поэту было немногим за пятьдесят лет, его избрали на ответственную, требовавшую кристальной честности должность казначея в Афинском морском союзе.

Поставив свои драмы в течение всей жизни не менее тридцати раз, он в двадцати четырех случаях удостоился первого места и ни разу не занял последнего. Сохранился полулегендарный рассказ о том, как даже в погребении Софокла сказалась милость богов: Это было время наивысшего расцвета Афин, но уже тогда Софокл предчувствовал катастрофу, которая последовала в ходе необычайно быстрого загнивания афинской демократии. Видимо, ближе всех к разрешению загадки этой пьесы подошел Гегель, усмотревший в трагедии столкновение равно справедливых принципов: В современной литературе часто можно найти утверждение, будто Гегель заблуждался, что в трагедии есть единственная победительница — Антигона, своей гибелью предопределившая неизбежный конец тирана, поправшего все законы богов и справедливости.

Обычно именно с этих позиций и рассматривается образ героини. Однако если мы внимательнее познакомимся с текстом трагедии, то для непредвзятого читателя становится ясным, что единственным положительным и жертвенным героем трагедии является Креонт — человек, во имя Отечества и своего народа в одиночку пытающийся противостоять богам и толпе самовлюбленных, сосредоточенных только на своих вздорных желаниях эгоистов.

И первая среди таковых — словоблудливая Антигона. Девицу интересуют только ее личные, оторванные от реальности фантазии, и никакие уговоры и разъяснения не в силах остановить ее разрушительные антиобщественные выпады.

Фактически Антигона в еще большей степени предательница, чем ее погибший братец, ради престола наславший на фивян головорезов. Почему-то, обсуждая образ Антигоны, критики обычно забывают о простых жителях Фив и вспоминают о них только для того, чтобы объявить о косвенной поддержке горожанами действий Антигоны. А ведь всю трагедию Креонт говорит именно о необходимости мира в Фивах и, следовательно, о жестоком наказании предателей, дабы предупредить возможность новых предательств.

Выше мною были названы имена великих драматургов разных времен и народов, кто обращался к образу Антигоны в своих произведениях. Рассматривать их по отдельности не имеет смысла, поскольку они в различных вариациях повторяли идеи Софокла.

Гораздо интереснее, на мой взгляд, трактовка образа Антигоны дана в одноименной пьесе Жана Ануя. Когда юноше исполнилось пятнадцать лет, он переехал в Париж. Жан женился на актрисе Монелль Валентин. Видимо, с помощью супруги с начала х гг. Ануй стал работать секретарем режиссера Луи Жюве. Тогда-то у него и зародилось желание добиться успеха с помощью драматургии. Драматург не оставлял свою деятельность и в годы Второй мировой войны.

Ставили ее все театры — от академических до самых низкопробных любительских. Чтобы объяснить столь необычную популярность этой пьесы, процитирую весьма знаменательные слова из недавнего интервью известного политика: Образ Антигоны по Аную современные российские диссиденты трактуют примерно так. Антигона решает вопрос не погребального характера. Она пойдет на смерть из-за отвращения к грязной политической кухне, к государственному лицемерию, ко всеобщему заговору конформизма.

Погребение Полиника для героини только предлог, тем более что останки Этеокла и Полиника смешались. Креонт исключительно в демагогических и педагогических целях приказал половину плоти якобы останки патриота с почестями похоронить, а другую половину якобы останки предателя бросить в пустыне на съедение хищникам. Все это условно, кроме одного: Благочестивые, любящие и верные друг другу супруги есть во многих мифах и религиях мира.

Поэма была написана в так называемый второй период в творчестве поэта: Это пора зрелости Овидия, когда он окончательно решился перейти от любовной лирики к более крупным литературным формам и создать поэму в гекзаметрах. Казалось, что самые значительные темы были уже разработаны его предшественниками — Вергилием и Горацием, не говоря уже о Гомере.

И тогда Овидий решил писать поэмы о древнеримских богах, переложив в стихи многочисленные малые мифы народов Средиземноморья — преимущественно греков и римлян. Поскольку метаморфозы так или иначе присутствуют почти во всех античных мифах, поэма превратилась в свод мифологии, а в последней своей трети она излагает греческие и римские исторические легенды.

Всего при написании поэмы использовано свыше мифов о превращениях; все они тщательно связаны друг с другом либо общностью персонажей, либо генеалогией, либо местом, либо временем действия; важнейшие эпизоды идут в условной последовательности мифологической хронологии.

Это ликийский миф, но Овидий перенес его действие во Фригию. Юпитер и Меркурий вознамерились испытать людей на благочестивость, для чего отправились под видом странников по селениям Фригии. Приняли путников только в самом бедном, жалком домике с камышовой крышей. Жили в нем благочестивые старики — Филемон и Бавкида. Прожили они в бедности всю жизнь, в ней и состарились.

Но путников приняли с великой честью — сами омыли ноги своим гостям обычно в обеспеченных домах это делали рабы , все, что было съестного, подали на стол. Неожиданно на столе появился сосуд с вином, и тогда поняли Филемон и Бавкида, что дом их посетили бессмертные боги. Испугались они, стали просить прощения за нищенский прием…. Но боги решили наградить их за благочестие и гостеприимство. Тогда попросили старики, чтобы сделали их стражами храма Юпитера, но более всего молили о том, чтобы позволили им умереть в один миг, дабы не оплакивали один другого.

Так все и стало. Нечестивых жителей Юпитер наказал потопом, и на месте их домов сделалось болото. А домишко Филемона и Бавкиды превратился в храм.

Когда старикам пришло время умирать, превратились они в деревья: Филемон стал дубом, а Бавкида — липой. В русской литературе часто сравнивают с Филемоном и Бавкидой старосветских помещиков Н.

Но, на мой взгляд, необходимо прежде всего обратиться к житиям наших православных святых и вспомнить о благочестивых и неразлучных св. Петре и Февронии, хранителях семейного очага. Феврония была дочерью бортника из деревни Ласково Рязанской земли.

Она славилась добродетелью, великим умом и прозорливостью. Муромский князь Петр одолел в битве летучего змея, но тот, издыхая, опрыскал князя своей ядовитой кровью. Феврония взялась вылечить его, но при условии — после излечения Петр возьмет Февронию за себя замуж. Князь исполнил ее желание. Боярские жены не захотели принять простолюдинку и заставили своих мужей добиться того, чтобы князь прогнал свою жену. Но сила любви одержала верх. Чтобы не было разлада, Петр отказался от княжения, и они с Февронией ушли из Мурома.

Изгнание длилось недолго — бояре передрались между собой за власть, и горожане уговорили изгнанников вернуться и править ими. Еще при жизни святые приготовили себе общий гроб, где их тела отделяла только тоненькая перегородка. Но бояре решили, что не гоже, если инок и инокиня будут лежать в одном гробу и в одной могиле.

Решено было похоронить их в отдельных гробах и в разных монастырях. Но сколько ни разделяли их друг от друга, на следующее утро покойные оказывались в общем гробе. Петра и Февронии — 25 июня 8 июля по н. После развала Советского Союза усилиями средств массовой информации нам был навязан католический День св. Всероссийский день супружеской любви и семейного счастья. Шахерезада Шахразада, Шехерезада в историю мировой литературы, бесспорно, вошла прежде всего как символ женского коварства и искусства обольщения.

Конечно, можно говорить о том, что бедняжка боролась за свою жизнь и жизнь других девушек Персии, но при более основательном рассмотрении этой истории неизбежно приходишь к выводу, что семейство визиря поставило на старшую дочь в борьбе за власть в стране и победило. Единожды уличив жену в измене, разгневанный персидский царь Шахрияр убил ее, всех рабынь ее и служанок — свидетелей прелюбодеяния. После казни неверной стал царь каждый вечер брать себе новую жену, а на утро убивал ее, чтобы уже никогда ему не наставили рога.

Пришло время, и не осталось в городе девушек на выданье. Шахрияр снова повелел своему визирю найти и привести ему новую жену. В великом страхе вернулся визирь домой, не зная, что делать. А были у него две дочери: Узнав об отцовской беде, Шахерезада настояла на том, чтобы ее отдали замуж за Шахрияра. Сразу же после свадьбы молодая жена уговорила супруга допустить в их брачную постель младшую сестру ее, чтобы проститься с ней перед смертью.

Ночь провели они втроем, а за час до рассвета Дуньязаде попросила сестру рассказать чудесную сказку. И Шахерезада начала рассказ…. И сестра ее воскликнула: И царь тогда про себя подумал: Потом они провели эту ночь до утра обнявшись, и царь отправился вершить суд, а визирь пришел к нему с саваном под мышкой. И после этого царь судил, назначал и отставлял до конца дня и ничего не приказал визирю, и визирь до крайности изумился.

Так, как известно, продолжалось тысячу и одну ночь, пока царь не забыл о своем намерении казнить жену. Хитрые девицы ловко заморочили властителю голову, опровергнув распространенную ныне присказку: Попытки искать прародину ее в Индии оказались безуспешными. Но в книгу Хумаи входило максимум две-три сотни сказок.

В его удобную конструкцию вкладывались все новые и новые сказки разных жанров и происхождения. Сегодня именно эта книга в основном и известна европейскому читателю. Впоследствии были найдены старинные арабские записи этих сказок. Некоторые правители строили себе особняки наподобие дворцов султана. Салоны в Европе наполнились мавританскими коврами и подушками.

Такие художники, как Делакруа, создавали полотна с изображениями шикарного убранства гаремов и полуобнаженных рабынь во фривольных позах. Книга с французским переводом А. Галлана имелась и в библиотеке А. Пушкина, который восхищался красотой восточной фантазии. Иными словами, Антуан Галлан на лет сформировал наше видение Востока. Восемь гробниц в разных частях света носят его славное имя; где среди них единственная? Да может быть, ее и нет среди этих восьми; может быть, ему достойной гробницей послужило море или горное туманное ущелье, а надгробным плачем над ним был дикий вой морского урагана или необъятный, медлительно-тяжкий гул снежной лавины….

Это, пожалуй, лучшее произведение на русском языке, рассказывающее о легендарной жизни прославленного мудреца. На Востоке утверждают, что Ходжа Насреддин — историческое лицо. По советской традиции, когда все лучшее должно было быть и зачастую действительно было нашим, Соловьев придерживался версии, что Ходжа — уроженец Бухары. После развала СССР, когда Узбекистан стал для нас чужой страной, но для россиян распахнули двери турецкие курорты, гораздо популярнее стала версия о его турецком происхождении.

Установить истину чрезвычайно трудно. Ведь в разных странах его даже зовут по-разному: При этом надо учитывать, что имена Ходжа, Афанди или Мулла не означают духовного сана, поскольку в старину на Востоке принято было так называть всех наиболее уважаемых и образованных людей.

Согласно турецкой версии, Ходжа Насреддин — родился в деревне Хорту близ местечка Сиврихисар в турецкой Анатолии. Отца Насреддина звали Абдуллах Эфенди, он был имамом деревенской мечети, человеком для своего времени весьма образованным.

Зато мать его, красавица Сыдыка Хатун, была безграмотной, к тому же очень вздорной и скандальной женщиной. Редко кто сомневается, что знаменитые анекдоты о склочной жене Насреддина — это истории из жизни его родителей. Начальное образование Насреддин получил в медресе. Потом долгое время работал старшим учителем, почему его и стали называть Ходжой учитель , а после смерти отца он занял место в деревенской мечети.

Некоторые считают, что остроумец был кадием — народным судьей и одновременно писал басни. Умер настоящий Насреддин якобы в городе Акшехире, километрах в двухстах южнее родной деревни. Согласно преданию, это была последняя шутка хитреца, который велел начертать год своей смерти наоборот — на самом деле на гробовой плите должна была стоять цифра Согласно другой версии, Ходжа Насреддин жил при дворе арабского халифа Гарун-аль-Рашида и был выдающимся ученым.

Он проповедовал некое ложное учение, и его стали преследовать учителя веры. Тогда Насреддин притворился безумцем, стал шутом и получил возможность свободно говорить все, что думал. Как бы там ни было, сегодня Ходжа Насреддин является прославленным героем фольклора многих стран Ближнего и Среднего Востока и Центральной Азии.

Остряк-философ и неунывающий бродяга, ходит он по свету со своим любимым ослом и учит людей жизни, защищает бедных, наказывает богачей и злодеев, что, впрочем, одно и то же. Кстати, под ослом обычно принято рассматривать бессловесный народ — и тягловая сила, и транспорт, и терпеливый, безмолвный слуга.

Для Насреддина он еще верный друг, который никогда не предаст и поможет в трудную минуту. Правда, Насреддин не стесняется и пошутить над бессловесным животным с выгодой для себя. Однажды Ходжа Насреддин стал повсюду хвастаться, что может научить своего осла говорить.

Узнал о том султан и призвал хвастуна к ответу. Насреддин предложил оплатить ему труды, а через 20 лет он готов показать повелителю говорящего осла.

Султан повелел выплатить названную сумму и стал ждать. Когда жена вздумала ругать Ходжу за глупость, где это видано — научить осла человечьей речи, мудрец ответил:. Короткие истории-притчи о Ходже Насреддине относят к школе суфизма.

При этом остроумные притчи, близкие по жанру к анекдоту, представляют собой уникальное явление. Остроумие Насреддина прославило его в веках. Народным любимцем он, видимо, стал уже при жизни. Со временем слава его не убавилась, а столь усилилась, что ныне у некоторых народов Востока даже сложилась традиция — если кто-то произносит в обществе имя Ходжи Насреддина, он обязан рассказать семь историй из жизни остроумца, а в ответ на это каждый слушатель также должен рассказать свои семь историй о Ходже.

По преданию, семь историй о Насреддине, изложенных в определенной последовательности, могут привести человека к озарению и мгновенному постижению истины. Со временем они были собраны в книге. С этого времени Ходжа стал популярным героем и у европейских народов. В мире установлено несколько памятников Ходже Насреддину. Самые известные — у въезда в Сиврихисар и в Хорту, а также в Бухаре. Недавно памятник остроумцу был установлен в День смеха в Москве на Ярцевской улице.

Любопытно, что на всех памятниках Насреддину сопутствует ослик. Герои двух первых книг тетралогии Марка Твена Том Сойер и Гекльберри Финн фактически совершили революционный переворот в мировой литературе для детей, поставив ее, образно говоря, с головы на ноги.

Если до Марка Твена задачей писателей для детей был показ милых и послушных деток, которых судьба вознаграждает за добродетели и правильное поведение, то начиная с двух сорванцов из маленького провинциального городка Санкт-Петербурга в литературу ворвался и быстро вытеснил всех других добрый, от природы умный озорник и малолетний авантюрист с врожденным чувством справедливости и стремлением помогать слабым.

Тоже выдумка, но куда ближе к правде, чем абсолютно добродетельные крошки. Сегодня невозможно назвать ни одну мировую литературу, где бы он не торжествовал. Не будем далеко ходить и укажем только на самых известных отечественных авторов — классиков литературы для детей, создавших подобных героев в СССР: Голявкин и многие-многие другие. Бесспорно, в каждой стране и у каждого народа их литературные герои детской книги носят свою национальную и историческую специфику, но можно без оговорок утверждать, что в основе своей каждый из них родом от Тома Сойера.

Справедливости ради отметим, что Том Сойер и Гекльберри Финн — не статичные образы и последовательно развивались по мере изменения житейских воззрений Марка Твена. Не зря писатель неоднократно говорил о том, что хочет создать роман о взрослых героях своей тетралогии, однако так на это и не решился.

И к счастью, наверное. Поскольку иначе мы бы видели Тома и Гека в совершенно ином свете. Родители будущего писателя были коренными американскими поселенцами английского происхождения с примесью ирландской крови. Отец его Джон Клеменс — работал провинциальным юристом, получал мало, и семья постоянно находилась на грани разорения. Мать Твена Джейн Лемптон Клеменс — была домохозяйкой и занималась воспитанием семерых отпрысков трое умерли в детские годы. Именно с нее впоследствии Марк Твен написал тетю Полли.

Здесь Сэмюэл провел свое отрочество. А в восемнадцать лет Сэмюэл пошел в люди — четыре года путешествовал он по Америке бродячим наборщиком.

Когда же вернулся, то решил стать лоцманом на Миссисипи. Проплавал молодой человек еще четыре года, причем по ходу дела он узнал не только навигацию по великой реке, но и многочисленные человеческие типы, ставшие впоследствии благодатным материалом в его литературной работе. Клеменсу пришлось искать другой заработок. В последующие годы он побывал рудокопом в копях Невады, газетным репортером именно в это время он взял себе псевдоним Марк Твен , золотоискателем в Калифорнии, газетчиком в Сан-Франциско.

Рассказ был с восторгом принят читателями. Так началось восхождение писателя Марка Твена к вершинам мировой славы. Вернувшись в Америку, Твен влюбился в дочь богатого американского углепромышленника Оливию Ленгдон. Они поженились и обосновались в Гартфорде, штат Коннектикут. С этого времени Марк Твен полностью посвятил себя писательскому труду, чем и занимался более сорока лет. Роль супруги в жизни и творчестве писателя необычайно велика.

Писатель безоговорочно подчинялся решениям любимой супруги, но и жестоко страдал от ее тирании. Оливия требовала от мужа оптимистических произведений, а Твен с каждым годом все более и более погружался в мизантропию.

Вот лишь несколько высказываний, записанных там Марком Твеном в годы работы над его великими произведениями и позже. Потому что я должен содержать семью. Согласитесь, после таких откровений, сказанных писателем наедине с самим собой, трудно поверить в безмятежную солнечность его великих творений.

Как бы там ни было, спокойная уютная жизнь и заботы любимой жены позволили Марку Твену полностью посвятить себя творчеству. Один за другим выходили из-под его пера бессмертные шедевры, во многом навечно изменившие мировую литературу, но давшие самому автору лишь иллюзию устойчивого бытия. Его читали, как, впрочем, и ныне читают во всех странах мира. Он мучительно искал пути к спасению из финансовой катастрофы. Именно по этой причине, в частности, им были написаны две чисто коммерческие, а потому и весьма слабые повести о Томе Сойере, которыми автор пытался продолжить успех его величайших творений.

История Тома Сойера — это солнечные воспоминания о счастливом детстве, которым и соответствует образ главного героя повествования. К этому времени он уже вполне сознавал, что идиллия в Америке существовала только для мальчишек в возрасте Тома Сойера и исчезала вместе с их детством. Он посетил Ганнибал, другие места своего детства и был потрясен чудовищными изменениями, произошедшими в жизни страны и в судьбах и нравах американского народа после Гражданской войны и торжества демократии.

Видимо, с этого времени и стал Твен убежденным мизантропом. Погиб мир его детства, а вместе с ним скончался и милый сорванец Том Сойер. В новой повести идеальный мир добра и света сузился до размеров маленького плота, на котором плывут убежденный идеалист-оборвыш Гекльберри и беглый раб Джим. А реальная жизнь в ее кровавой злобе и бессмысленности то и дело норовит вломиться в их мирок и уничтожить его своей алчностью, тупостью и лицемерием.

Критики нередко пишут, что Гекльберри Финн стал центральным героем всего творчества Марка Твена, его единственным до конца положительным образом. Иногда Тома Сойера в данном контексте трактуют даже шире: В этом Том Сойер является прямым литературным предшественником и даже отцом Холдена Колфилда.

Создается впечатление, что со временем в представлении Марка Твена Том Сойер и Гекльберри Финн оказались в противостоянии, как реальный хозяин судьбы и идеалист-романтик. Однако любопытно, как сложились судьбы прототипов этих героев. По воспоминаниям писателя, мальчики, послужившие прототипами для Тома Сойера, в действительности оказались неудачниками и ушли из жизни довольно рано.

В одном из них он удостаивается больших почестей и попадает в конгресс, в другом я собираюсь его повесить. Марк Твен все-таки подвел трагический итог жизни его любимых героев:. Ему шестьдесят лет, спятил с ума. Воображает, что он все тот же мальчишка, ищет в толпе Тома, Бекки, других. Из скитаний по свету возвращается шестидесятилетний Том, встречается с Геком. Оба разбиты, отчаялись, жизнь не удалась. Все, что они любили, что считали прекрасным, ничего этого уже нет.

Чуть не погубили мое творчество, мое будущее! Я по натуре реалист, а буржуазная культура не выносит реализма. И вы хотели и меня заставить бояться жизни… Пошлость есть основа буржуазной культуры, буржуазной утонченной цивилизации.

Мартин Иден — творец в мире корысти и наживы. Не социальный борец, не революционер, всего лишь индивидуалист и всецело поглощенный творчеством человек, преданный и растоптанный добропорядочными людьми. Он отказался от синицы в руке, но когда поймал журавля, вдруг понял, что журавль в этом мире не намного лучше, а возможно, еще хуже синицы. Герой, разочаровавшийся в победе; идеалист, убедившийся в бессмысленности идеалов в материальном мире.

Вот, наверное, и есть то, что олицетворяет собой человек по имени Мартин Иден. Этот роман — самое большое и одно из самых философски глубоких произведений Джека Лондона. Все творчество писателя есть автобиография.

Отец еще до рождения мальчика оставил семью, поэтому Джека воспитывал его отчим Джон Лондон, неутомимый труженик и вечный неудачник. Семья все время бедствовала и вынуждена была перебираться с квартиры на квартиру. Как впоследствии признавался сам писатель, все детство его преследовало чуть ли не единственное чувство — голод, голод, голод…. Естественно, чтобы выжить, мальчику пришлось пойти работать. Он разносил газеты, возил по субботам лед или помогал хозяину кегельбана.

Именно тогда ему пришлось поступить работать чернорабочим на консервную фабрику. Этот бизнес начал приносить ему хороший доход, но он не устраивал стремящегося к вольной жизни Джека. Вернувшись домой, молодой человек стал работать на джутовой фабрике. Все это время Лондон пытался писать.

Издатели, конечно, и не подозревали, что этой публикацией открывали литературный путь одному из величайших писателей Америки. Удивительно, но после стольких мытарств Джек неожиданно решил поступить в Калифорнийский университет и продолжить образование! Университет он так и не окончил, но вступил там в Социалистическую рабочую партию и тогда же принял окончательное решение стать писателем. Разве мог Джек Лондон остаться в стороне? Он отправился на поиски счастья, сделав своим девизом слова: Золота Джек, конечно, не нашел, но обрел гораздо большее — героев своих великих произведений!

Лондон беспрерывно общался с охотниками и искателями приключений, с индейцами и золотоискателями, с бродягами и пьяницами. Их рассказы остались в памяти писателя, а затем перебрались на страницы его книг. Это был судьбоносный момент. Отныне его постоянно печатали сразу в нескольких периодических изданиях по всей стране.

Так состоялось признание Джека Лондона. Еще до выхода этой книги она была распродана тиражом в сорок тысяч экземпляров! Следующий роман Джек Лондон писал несколько лет. Гонорары писателя возрастали от книги к книге. Наконец Лондон получил возможность осуществить мечту своего детства — совершить кругосветное плавание на собственной яхте.

Судно было построено по проекту самого писателя в одном из доков Сан-Франциско. Очень коротко напомню ее содержание. Молодой нищий моряк Мартин Иден волей случая вступился за студента, которого хотела избить группа подвыпивших парней. Благодарный студент пригласил спасителя к себе домой на обед, где Иден познакомился с его сестрой Руфью.

Знакомство с девушкой и ее родителями Морзами стало поворотным событием в жизни молодого человека. Мартин влюбился в Руфь, девушку высокообразованную, утонченную. Руфь ответила Мартину взаимностью.

Таким образцом девушка избрала младшего партнера в деле ее отца Чарльза Бэтлера — в детстве он остался круглым сиротой и сумел упорным трудом и самоотречением добиться положения, которое давало ему тридцать тысяч годового дохода. Но Мартин вовсе не собирался отказывать себе во всем, чтобы в старости иметь доход, который не сможет принести ему никакой радости.

Теперь он уже хотел непременно стать писателем…. И вот перед читателем постепенно развивается зрелище духовного становления талантливого человека из низов, на фоне которого все явнее и явнее вырисовывается духовное ничтожество мнимых интеллектуалов, озабоченных только деньгами и собственным внешним лоском для окружающих. Со временем отношения Мартина и Руфи зашли в тупик. Узколобая девица так и не смогла понять, зачем мечтать о создании каких-то там шедевров, которые никто не покупает, когда благодаря связям в высшем обществе можно просто стать чиновником и получать стабильный и хороший доход.

Здесь необходимо сделать маленькое отступление. Подобные события произошли с самим Джеком Лондоном. В нищей юности он был влюблен в девушку по имени Мейбл Эпплгарт, дочь преуспевающего инженера.

Джек девушке тоже нравился, и она уговаривала парня пойти работать почтальоном. Однако Лондон упорно продолжал писать. И вот первый успех — его рассказ опубликовали в журнале и заплатили за него гонорар — целых семь с половиной долларов. Узнав об этом, Мейбл закатила любимому истерику: После этого молодые люди больше не встречались.

Мартин Иден добился своего и стал знаменитым писателем. Издательства безоговорочно публиковали его рукописи, на счету в банке лежали сотни тысяч долларов, пороги его дома обивали репортеры. Но мятущаяся душа Мартина не находила в этом удовлетворения. Он вдруг потерял всякое желание писать. Его мысли были заняты одним — как понять все то, что произошло с ним, что вообще происходит с человечеством?

Внешне все выглядело нормально — его беспрерывно приглашали на обеды и ужины, с ним жаждали знакомства, на него заглядывались красивые женщины. Но душа повсюду замечала мишуру бессмысленного времяпрепровождения в мире бессмысленных людей, которые видели в нем только богача и интересовались им только ради его богатства. Даже Руфь уже готова была выйти за него замуж, чем стала Мартину откровенно противна. Нет, просто не каждому дано понять его.

Ибо чтобы понять жизнь и душу Мартина Идена, надо первоначально познать ту бездну мерзости, которую содержат в себе стяжательство, ханжество и наглый индивидуализм заправил общественной жизни.

Иден вкусил запретный плод познания этого кошмара и предпочел сбежать из него… Навсегда. Джек Лондон принял смертельную дозу морфия, который принимал в дни острой боли при приступах запущенной уремии. Вряд ли это было самоубийство. Скорее всего, измученный болью человек сделал роковую ошибку.

Как гласит предание, однажды старый рыбак Сантьяго с великим трудом поймал огромную меч-рыбу у берегов Гаваны. Когда он возвращался домой, на лодку напала стая акул — их приманил запах крови, которая сочилась из плоти стариковой добычи. Старик думал уже не об улове, а о том, как выжить самому. Сантьяго удалось добраться до берега, но с собой он привез только невиданно большой скелет меч-рыбы. Отец будущего писателя, Кларенс Хемингуэй, был врачом и заядлым охотником.

Так что мальчик с ранних лет был приучен к ружью и дальним походам. В это время Америка уже вступила в Первую мировую войну, но Хемингуэя в армию не взяли по причине слабого зрения. Работа в газете познакомила писателя с преступными городскими низами — гангстерами, грабителями, спортивными жучками — и с полицией. Эрнесту открылась жизнь, где одним слишком хорошо, а другим — слишком плохо. В репортерах Хемингуэй пробыл недолго. После одного боя из Эрнеста было извлечено двести тридцать семь осколков мины, пулеметной очередью у него были повреждены ноги.

Так писатель попал в миланский госпиталь. Поправившись, Хемингуэй вернулся на фронт уже лейтенантом и был назначен в пехотную ударную часть, где встретил окончание войны. В США Эрнест некоторое время вновь поработал репортером, а затем твердо решил стать писателем.

Начинал Хемингуэй в Париже. В разгар работы над ним покончил с собой отец писателя. С каждой новой книгой слава Хемингуэя возрастала. Он много путешествовал, общался с известнейшими людьми своего времени, быстро богател. Однако это не мешало писателю стремиться в самые горячие точки мира, чтобы всегда быть свидетелем важнейших событий эпохи. В годы Второй мировой войны Хемингуэй в качестве военного корреспондента участвовал в операциях американцев на Втором фронте, в том числе в боях за Париж.

О существовании некоего старого моряка Сантьяго история умалчивает. Зато биографы писателя не сомневаются, что прототипами старика могли стать кубинские моряки Фернандо Мануэль Передос по прозвищу Гальего и Ансельмо Эрнандо, а также капитан личной лодки писателя Григорио Фуэнтес. Другими словами, читатель знакомится с собирательным образом моряков северного побережья острова Куба. В критике обычно говорят о героизме старого рыбака. Но говорить, видимо, следует о естественности всего произошедшего в повести.

Ради собственного выживания человек вступил в бой со стихией, после долгого мучительного сражения был побежден ею что всегда неизбежно , но продолжил жить в ожидании и готовности к новой борьбе за жизнь. Рассказ о победе побежденного невольно возвышает главного героя повести, а его старость, одиночество и сетование на отсутствие ученика в самые тяжкие часы борьбы делают пронзительно беззащитным в мире непостижимого, но данного нам свыше.

Серенькая, ничем не примечательная вещичка о подростке, запутавшемся в собственном протестном поведении, столь свойственном его возрасту и тысячекратно описанном как в научной, так и в художественной литературе. Оттого и удивительна невиданная популярность этой книги, ставшей знаменем целых поколений молодежи западной цивилизации, прежде всего американской. Смущение это смягчится, если будет сказано, что волею судьбы именно Колфилд оказался тем литературным персонажем, который наиболее полно отразил характер многочисленных протестных молодежных движений Запада, этих крикливых и одновременно ленивых, провокационно-деятельных и одновременно заведомо безрезультатных, много и бездарно философствующих хиппи, панков, в наши дни антиглобалистов и т.

Поясним данную мысль на языке литературных героев: Холден Колфилд, младший брат Антигоны, вялым бурчанием и бессмысленными, размытыми идеалами представляет собой концентрированный протест обеспеченных, но неудовлетворенных своей сытостью слоев буржуазной молодежи, то и дело пытающихся восстать против собственных благодетелей, а заодно и вселенских монстров современности — Иудушки Головлева и Фомы Фомича Опискина.

Так в литературе выразилась главная трагедия нашей действительности — всесильным лже-пророкам западный мир оказался в состоянии противопоставить только лже-бунтаря, при этом идеализировав его до гипертрофированных размеров чудовища. Отец его был евреем, мать — ирландка-католичка, в силу сложившихся обстоятельств выдававшая себя за еврейку. Мальчик учился в трех колледжах, но ни одного не закончил.

В конце концов родители отдали его в Пенсильванскую военную школу. Именно там молодой человек начал литературную деятельность. Джерома Дейвида призвали в армию. В составе го пехотного полка 4-й дивизии он участвовал в открытии Второго фронта и был десантирован на побережье Нормандии.

Боевые действия Дейвид переносил с трудом. Редчайший случай на войне: По окончании войны Сэлинджер некоторое время работал в американской контрразведке и занимался проведением денацификации Германии. Однажды он арестовал молодую активистку нацистской партии, влюбился в нее и женился.

Молодожены приехали в Штаты и поселились в доме родителей Джерома. Брак этот вскоре распался — Сильвия оказалась патологической антисемиткой и не смогла перебороть в себе чувство расовой ненависти. Работа продолжалась шесть лет. В дальнейшем ничего равного этому произведению Сэлинджер не создал. С тех пор Сэлинджер поселился в домике на опушке леса в городке Корниш, штат Нью-Гэмпшир. Согласно легенде, он по сей день практически ни с кем не общается, даже с членами своей семьи, и полностью погружен в дзэн-буддизм.

Однако затворничество не помешало Сэлинджеру несколько раз жениться на восемнадцатилетних девушках и, прожив с ними по несколько лет с каждой, благополучно развестись. Так что слухи о затворничестве писателя сильно преувеличены. Холден Колфилд — герой нескольких произведений Сэлинджера. Иногда романного Колфилда называют детищем военных переживаний Сэлинджера. Но было бы вернее рассматривать его в ряду тех могущественных литературных героев, которые явились неожиданно и независимо от воли автора и заставили сотворить себя таковыми, каковыми им было предназначено быть свыше.

Любопытна эволюция критики в отношении оценки образа Колфилда. Причем критикой ныне дано всестороннее обоснование неизбежности перерождения Колфилда в добропорядочного законопослушного гражданина и будущего отца семейства. Как ни парадоксально, но все из вышеназванных оценок героя верны.

Однако с одной ключевой оговоркой: Любопытен и тот, кто, по идее автора, должен наставить подростка на путь истинный. Именно он, обращаясь к Холдену, дает мальчику центральную установку на благополучную жизнь, к коей надо стремиться любому уважающему себя человеку. Бесспорно, никто никого не понуждает становиться героем ради правого дела, но и провозглашать обывательскую трусость и стремление отсидеться в кустах неким благородным разумным делом, равняя таким образом обывателя с героем, глубоко безнравственно.

Подвох этот чувствует и Холден Колфилд, отрекающийся от учителя, но уводящий своих почитателей на еще более страшные зыбучие пески эффектных и пустопорожних философствований: Тысячи малышей, и кругом — ни души, ни одного взрослого, кроме меня.

А я стою на самом краю скалы, над пропастью, понимаешь? И мое дело — ловить ребятишек, чтобы они не сорвались в пропасть. Понимаешь, они играют и не видят, куда бегут, а тут я подбегаю и ловлю их, чтобы они не сорвались.

Вот и вся моя работа.