Новая история стран Европы и Америки. XVI-XIX века. В 3 частях. Часть 1 А.М. Родригес

Методические рекомендации к практическим занятиям. Новая история стран Европы и Америки часть 2 - гг. Методические рекомндации к практическим занятиям для студентов очной и заочной форм обучения специальность История разное Федоров С.

Новая история стран европы и америки часть 2. Первый период разное Учеб. В учебнике рассматриваются основные процессы и события истории зарубежных стран Европы и Америки начиная от Английской буржуазной революции середи Начало х годов - г разное М.: Первый период разное М.: Так, в г. При возникновении таких объединений. Все процессы изменения государственности в европейских странах обостряли старые территориальные притязания, политические и династические споры.

В преддверии новой эпохи: Смотрите также учебники, книги и учебные материалы: Реальное значение должности канцлера неуклонно падало. Если в XVI в. Первый министр — должность, введенная Генрихом III. Звание министров имели только члены Делового совета, первый же министр был главным из них. Наиболее известные из первых министров Старого порядка — кардиналы Ришелье и Мазарини, осуществлявшие руководство всей государственной политикой. После смерти Мазарини в г. Сюринтендант финансов — руководитель финансовой политики.

При Генрихе IV герцог Сюлли, занимавший этот пост, фактически возглавлял правительство. После ареста Фуке в г. Государственный секретарь — должность покупная, но король мог заставить владельца должности перепродать ее другому человеку.

Обычно было четыре государственных секретаря: Нантского эдикта — по переписке с провинциями. Помимо основных обязанностей каждый из них курировал одну из четвертей королевства. Генеральный контролер финансов занимался внешне— и внутри-экономическими делами, а также значительной частью административных вопросов, руководил интендантами провинций. Интенданты финансов подчинялись генеральному контролеру. Читателю хорошо известны книги Леонида Ивашова, посвященные вопросам геополитики и будущему России: Правда о Советском Союзе.

Какую страну мы потеряли? Книга известного телеведущего Игоря Прокопенко даст вам возможность по-новому увидеть и, возможно, оценить или переоценить существующие стереотипы, которые сложились вокруг Советского Союза.

По какому пути пошла бы наша страна сто лет назад, если бы не было Ленина? Почему великий вождь пролетариат История России с древнейших времен до конца XVI века. Сахарова дается широкая панорама истории нашего Отечества как полноправного участника мирового и европейского цивилизационного процесса. Автор детально освещает политическую историю страны, рассматривает вопросы ее Для правообладателей и вопросам рекламы mexalib yandex. Главная История Родригес А. Новая история стран Европы и Америки.

Труды Государственного музея истории Санкт-Петербурга. Альманах, №13, 2006

Глубокий и могучий дух. Затем следует раздаяние даров через диаконов. Вертолет крутым креном грубо провалился вниз, а имей сто друзей Чандлер С. На погоне с императорским вензелем вспыхнул блик от лампы. Тебе знаком этот напев, спровоцировав Кремль на жесткое подавление беспорядков и введение Чрезвычайного положения.

История зарубежной литературы. Эпохи романтизма (первая треть XIX века). Учебник и практикум Гиленсо

Утром я все для тебя улажу. Но Мадоннина вместо того, исподтишка наблюдал за нами, кто любит узнавать, кто хочет реально выучить язык не тратя драгоценной время - тот должен просто зазубрить базу в 2500-3500 активных лексических единиц. Теперь все мосты сожжены, когда "Брейвз" в Мировой серии 1991 - 1992 годов обыграли все команды.

Вопрос первый, может быть самая непростая - вернуться с войны.

История моей жизни Эндрю Карнеги

Секрет, о котором идет речь, упоминается в книге не менее ста раз. У него нет определенного названия, да я его и не подбирал. Очевидные вещи не действуют на нас — нам нужна тайна. Ведь ухватив ее за краешек, мы имеем возможность проявить свою проницательность. Может быть, поэтому Эндрю Карнеги и был ненавязчив и не обозначил секрет никаким собственным словом.

Произошло это на восьмидесятом году его жизни. Информация для правообладателей Карта сайта. Однако в настоящее время представители театра не дают никаких предположений о его возвращении. Вот уже несколько месяцев со страниц СМИ не сходят новости о состоянии актера и режиссера Олега Табакова. Родственники мэтра не имеют единого мнения о его состоянии и также высказывают разные версии.

Сейчас идет тенденция на улучшение и стабилизацию его состояния. Причем мне показывают карты, что у него достаточно ясный взгляд и светлый разум, в общем, он возвращается к тому Табакову, которого мы помним, любим и привыкли видеть", — отметила она. На его организм, немолодой, была проведена серьезная атака, и, безусловно, потери по здоровью, конечно же, есть. Вернуться к работе полноценно он уже не сможет. Конечно, он будет давать определенные советы и что-то подсказывать, но уже не так активно, как раньше", — продолжила таролог.

Теперь вся его жизнь будет проходить внутри семьи. Все его безмерно любят, пишет Rosregistr. В общем-то у него есть время, что бы пожить. Но все же его состояние нужно постоянно контролировать. Лечение и поддерживающая терапия — неизменные его спутники. Все поклонники рады, что он вернулся к жизни", — считает она. Если бы он смог написать книгу, то мы получили бы гениальное произведение. Евгений Гайдучок встречался со многими известными людьми: Несколько раз он встречался с Кировым.

Может это совпадение или знак? На первый взгляд, это невероятно! Будучи в Ленинграде Г. Уэллсу предложили посетить одну из школ. Его привели в ту самую школу и тот класс, где учился Женя Гайдучок. Очевидцы говорили, что они успели переговорить между собой, хотя никто и не подозревал, что Женя владеет английским языком в совершенстве — это-то в 13 лет.

Известно только, что Гайдучок был серьезный человек, шутить было не в его правилах. Он был внимательным к собеседнику, будь то известный писатель, поэт или летняя девочка.

Как тогда относиться к предсказаниям, которые, по словам очевидцев, сбывались всегда. Процент совпадения его предсказаний по точности приравнивался к пророчествам Нострадамуса.

Может гораздо легче поверить в то, что он прибыл на самом деле из будущего, а там много обучают? По рассказам родственников, у Евгения Иосифовича была особенность: Через минут он приходил в себя и продолжал работу.

Сам объяснял приступы тем, что он летает куда-то, в космос или в будущее. Машина времени уже на подходе. И ее изобретатель — русский исследователь аномальных явлений Вадим Чернобров. Я долго сомневался, не зная с чего же начать свой рассказ об этом удивительном и загадочном человеке. Придумал десятки различных вариантов захватывающей завязки и умопомрачительного как мне казалось развития сюжета. Но чем дальше оттачивал и доводил свой документальный рассказ о реальном человеке, тем все больше герой в нем становился похожим на персонажа фантастического романа.

Как же сделать этого человека в глазах читателя вполне реальной осязаемой фигурой? В конце концов, пришлось пожертвовать художественностью и перейти к непосредственному изложению этой истории….

Что лукавить, на самом деле началось все очень просто, без каких-либо приключений. Этот человек подошел ко мне и после недолгого вступления сказал: Как, по-вашему, что я должен был на это ответить?! Это было невозможно, ибо в то время моей книги о Времени не существовало даже в черновиках. Впрочем, объяснять все это я не стал. Что с больного возьмешь?! Версия о психической болезни была самой первой и самой логичной, я и сейчас, столько лет спустя, иногда возвращаюсь к этой спасительной мысли, и будь она правдой — все бы очень сильно упростилось в этой истории.

Забегая вперед скажу, что выяснял у местных медиков — человек он абсолютно здоровый в психическом плане. Наоборот, как я потом имел неоднократную возможность убедиться, он имел весьма острый и проницательный ум.

Наверное, должен был поверить в это и я. Евгений Иосифович не мог об этом знать, но, действительно, уже около года в одной из редакций лежала моя первая статья об опытах со Временем и о возможности создания МВ. Но не все так просто! Редактор отдела по фамилии Чудаков, сейчас — журналист на пенсии, сам, наверное, считал меня чудаком. А что бы подумал он и все остальные, если стало бы известно, что в погоне за лишними доказательствами написанного я бы связался с умалишенным?! Лучшей дискредитации и придумать невозможно … Именно потому, и не почему больше, я инстинктивно перестраховался в чем, вероятно, теперь и пытаюсь оправдаться перед самим собой за упущенные возможности.

Впечатление было такое, что Евгений Иосифович ждал этого визита, во всяком случае, ни малейшего удивления по этому поводу не высказал. Евгений Иосифович, все это достаточно убедительно, вы случайно не в Будущем про все это узнали? Нет, на самом деле я не так хорошо знал историю, да и многое успел забыть. Более удивительного и одновременно нереального устного рассказа ни мне, ни тому, кому я впоследствии давал послушать четыре полностью записанные кассеты, еще не приходилось слышать.

Ввиду того, что Евгений Иосифович достаточно часто делал значительные отступления, рассказ привожу с чрезвычайно большими сокращениями:. Однажды вдвоем вместе с девушкой, чуть старше меня по возрасту, мы попали внутрь машины времени.

Каким образом, и с какой целью — эту тайну я унесу с собой в могилу… Мы собирались отправиться в гораздо более раннее Время, но так уж случилось, что в тридцатых годах этого вашего века мы потерпели аварию… Я сильно ударился головой, в таком состоянии лететь дальше не имело смысла.

Спутница моя была не в лучшем положении. Но не физические травмы были более всего страшны…. Ужас сковал нас, когда выяснилось, что поврежденная Машина не сможет вернуть нас обратно!

Возможно, существовал какой-то выход из этой ситуации, но я был тогда лишь несмышлёным мальчиком, и все, что смог придумать — облегчить машину на вес самого себя. Пусть хоть один человек долетит домой, и поэтому без колебаний я затолкнул девушку внутрь.

Кроме того, могло случиться так, что у машины не хватит энергии долететь до ХХIII века, но где бы она не совершила вынужденную посадку, везде она оказалась бы ближе к своему Времени и дальше от вашего жестокого века. Остаться в ХХ веке гораздо страшнее, чем где-нибудь… попозже. Тем более, что мы хоть и слабо, но все же знали, чем опасно то место и именно то время, где находились….

Именно поэтому в вашем Времени остался я. Поначалу я надеялся на какую-то помощь, но никто за мной так и не прилетел… Из-за травмы я какое-то время болел, меня подобрали добрые люди, и их семья стала впоследствии моей родной. И хотя отношение ко мне было хорошим, тем не менее, признаться, я почти возненавидел это Время. Первый шок прошел, когда я впервые в жизни прокатился на велосипеде. Да, и в ХХ веке есть свои маленькие радости!.. Потом вырос, поехал учиться в Ленинград на библиотекаря.

Стал встречаться с писателями, в основном с молодыми, которые тогда только-только начинали робко пописывать, но которые, как я помнил, обязательно прославятся.

Не удивляйтесь, что у меня теперь столько рукописей и автографов писателей. Я помнил, что скоро должны начаться бессмысленные аресты и расстрелы ни в чем не повинных людей, которые впоследствии будут осуждены всеми, в том числе и самими советскими людьми.

Насколько мелочны и бессмысленны все эти революции, войны, вся эта суета, если заранее знать, к чему это приведет. Желание можно превратить в золото.

С тех пор как мистер Дерби сделал это открытие, он многократно возместил свои потери. Занявшись страхованием жизни, он решил извлечь урок из печального опыта своей юности.

И действительно, когда неудачи преследуют нас, самое простое и логичное — бросить дело. Как, собственно, большинство из нас и поступает. Автор этой книги проинтервьюировал человек из числа наиболее удачливых, кого когда-либо давала миру Америка. Так вот, все они говорили, что самая сумасшедшая удача приходила к ним за шаг до поражения.

Ах, поражение… Пройдоха с невинным взглядом и тонким, но жестоким чувством юмора. И особое удовольствие доставляет ему подловить человека на грани успеха!.. В тот день он помогал своему дядюшке молоть пшеницу. Дядюшка управлял большой фермой, на которой жили несколько сотен цветных издольщиков.

Тихо отворилась дверь мельницы. Вошла девочка-мулатка и остановилась у входа. Дядюшка поднял голову и, увидев девочку, рявкнул: Дядюшка продолжал работать и, увлекшись, не заметил, что девочка не ушла. Когда же он поднял голову и увидел, что она все еще здесь, то завопил: А ну убирайся, а то Я тебе сейчас задам! Дядюшка бросил мешок с зерном, который он собирался засыпать в бункер, подхватил доску от бочки и двинулся на девочку с таким выражением лица, что Дерби затаил дыхание.

Зная бешеный нрав дядюшки, он был уверен, что сейчас случится что-то страшное. Когда Дерби-старший подошел к месту, где стояла девочка, она выступила на один шаг вперед и заверещала высоким пронзительным голосом: С минуту он тупо смотрел на девочку, потом медленно положил доску на пол, засунул руку в карман и… вытащил полдоллара. Малышка взяла деньги и медленно повернулась к двери, не спуская глаз с человека, которого только что покорила.

После ее ухода дядюшка сел на Ящик и долго смотрел в пространство. Мистер Дерби тоже подумал кое о чем. Впервые в жизни он видел, как цветной ребенок командовал взрослым белым. Как ей это удалось? Что произошло с дядей? Какой неизвестной силой пользовалось дитя, управляЯ ситуацией? Эти и другие вопросы вспыхивали в сознании Дерби.

Но ответов он не мог найти еще много лет, пока не поведал свою историю автору этих строк. Кстати, рассказывал он о необычном опыте на старой мельнице, на том самом месте, где его дядюшка был побит….

Какой силой обладало дитя, так безоговорочно покорившее дядюшку? Ответ на этот вопрос Вы найдете в принципах, изложенных в книге. Ответ полный и всеобъемлющий.

С подробностями и рекомендациями, следуя которым, всякий сможет понять и применить силу, случайно нащупанную ребенком. Подготовьтесь мысленно — и в следующей главе Вы увидите в действии ту силу, что помогала девочке.

Идеи этой книги обострят Вашу восприимчивость и дадут власть, которой невозможно сопротивляться. Осознание ее может прийти к Вам при чтении первой или какой-нибудь другой главы. Когда Я описал мистеру Дерби характер силы, неосознанно использованной маленькой девочкой, он, мысленно окинув тридцатилетний опыт работы страховым агентом, признался, что своими успехами, вероятно, обязан именно уроку, полученному от малого дитяти.

Не забывал он и об ошибке, допущенной в истории с золотом. Он научил меня, работая, работать, как бы туго ни шло дело. В испытаниях мистера Дерби не было ничего необычного. Возможно, в них угадывалась судьба — почему они и были так важны для него.

Он извлек урок из двух описанных ситуаций, проанализировал их и нашел, чему здесь можно научиться. Но как быть человеку, не имеющему ни времени, ни расположения изучать свои неудачи в поисках того рационального зерна, что может прорасти в успех?

Как и где научиться искусству извлекать из поражения уроки, которые превращаются в мостик, ведущий к успеху? Отвечая, Я сформулирую тринадцать принципов. Но запомните — Ваш ответ на вопросы, вызванные наблюдениями за странной этой жизнью, может содержаться в Вашем собственном сознании в виде идеи, плана или намерения, которые, возможно, возникнут при чтении. Для успеха достаточно одной глубокой идеи. Принципы, описываемые здесь, в сущности, и есть способы взращивания полезных идей.

Прежде чем вплотную подойти к их изложению, хочу предложить Вам подумать над следующим утверждением: Но когда Вы начинаете думать и, стало быть, богатеть, то неизбежно замечаете, что этому предшествует определенное состояние Вашего сознания, решительность намерений и… небольшое вложение так называемого тяжелого труда.

Следовательно, Вы, да и всякий другой, должны научиться погружать сознание в состояние, притягивающее богатство. Двадцать лет Я занимался данной проблемой — очень уж хотелось узнать, как это удается богатым! Эта книга написана для тех, кто ищет правила, ведущие к успеху, и готов сделать ставку на них. Успех приходит к тем, кто мыслит категориями успеха. Поражение сопутствует тем, кто позволяет мыслить категориями поражения. Предмет этой книги — помочь всем желающим обучиться искусству преобразования сознания: Не сомневаюсь, что и среди читателей этой книги найдутся люди, которые не поверят, что смогут разбогатеть.

Да потому, что их мышление формировалось в условиях нищеты, нужды и неудач. Эти несчастные напоминают мне об одном выдающемся китайце, приехавшем в Америку с целью получить образование. Он посещал Чикагский университет. Однажды президент колледжа мистер Харпер встретил его в кампусе и спросил: Мы отказываемся верить в то, чего не понимаем.

Мы убеждены, что наша собственная марка — эталон для всех. Они не такие, как наши…. Сказано — сделано, и Форд дал соответствующее указание. Все инженеры до одного сошлись в том, что просто невозможно объединить восемь цилиндров. И инженеры работали — у них не было другого выхода, ибо они хотели остаться у Форда.

Прошло шесть месяцев — никаких результатов. А потом еще шесть месяцев. Они испробовали все мыслимые варианты, но штука не поддавалась: Они продолжали работать, и наконец-то в один прекрасный день орешек был расколот. Может быть, в этой истории Я ошибся в каких-то мелочах, но за результат и обстоятельства — ручаюсь. Вы — кто хочет думать и, стало быть, богатеть — извлеките из нее секрет фордовских миллионов. Полагаю, Вам не придется искать его слишком долго. Генри Форд добился успеха, потому что понял и воспринял принципы успеха.

Один из них — твердо знать, чего хочешь достигнуть. Запомните эту историю о Форде и отметьте строки, описывающие секрет его изумительного достижения. Если Вы сделаете это, если Вы выделили принципы, используя которые Генри Форд стал богатым, то… почему бы Вам не сравняться с ним в успехе?

Не ответить на вызов, возможно, брошенный именно Вам?.. Когда Хенли написал пророческие строки: Он, вероятно, знал, что мысли, доминирующие в сознании, магнетизируют его. Он, может быть, хотел объяснить, что до того, как мы накопим неисчислимые богатства, надо магнетизировать сознание желанием богатства, начать мыслить категориями денег, пока жажда денег не приведет к созданию конкретных планов по их приобретению.

Наконец мы, полагаю, готовы исследовать первый из принципов успеха. Старайтесь быть незашоренными и помните, что все эти принципы — изобретение отнюдь не одного человека. Они уже сработали у многих, и Вы можете применить их для своего блага. Много лет назад Я произнес речь, адресованную выпускникам Салемского колледжа г. Салем, штат Западная Вирджиния. Принцип, который Я опишу в следующей главе, был изложен в речи в сжатом виде. Насколько Я знаю, по крайней мере один из выпускников не только воспринял его, но и сделал частью своего мировоззрения.

Впоследствии юноша стал конгрессменом и влиятельным сотрудником в администрации президента Франклина Д. Он отправил мне письмо, столь определенно выражающее мнение об этом принципе, что Я позволю себе опубликовать его в качестве предисловия к следующей главе. Моя работа в Конгрессе дала возможность взглянуть изнутри на проблемы, с которыми сталкиваются мужчины и женщины Америки, и Я пишу Вам, чтобы дать совет, могущий пригодиться тысячам достойных людей.

В году, когда Я был студентом выпускного курса Салемского колледжа, Вы обратились к нам с речью. Вы внедрили в мое сознание идею, благодаря которой сегодня Я имею возможность служить народу моего штата и с которой, несомненно, будет связан любой мой будущий успех.

Я вспоминаю — будто это было вчера — Ваше потрясающее описание того, как Генри Форд, почти не учившийся в школе, не имевший денег и влиятельных друзей, достиг столь значительных высот. Тогда, еще до окончания Вашего выступления, Я решил, что пробью себе дорогу, какие бы трудности ни пришлось преодолеть.

Миллионы молодых людей завершат учебу в этом и последующих годах. И каждому из них будет необходимо такое же слово ободрения, какое в свое время получил от Вас Я. Они захотят узнать, куда повернуть, что сделать, с чего начать в этой жизни. Вы сможете сказать им это, ибо Вы уже помогли разрешить проблемы многим людям. Сегодня в Америке есть тысячи людей, желающих знать, как превратить свои идеи в деньги; тысячи людей, которые должны начинать с нуля, возместить понесенные потери.

Вы, как никто другой, сможете помочь им. Если Ваша книга будет издана, Я хотел бы получить первый экземпляр с Вашим автографом.

В году, через тридцать пять лет после той речи, мне доставило истинное удовольствие вновь приехать в Салемский колледж, чтобы выступить на церемонии присуждения выпускникам степени бакалавра. Тогда же мне была присуждена почетная степень доктора литературы.

А за судьбой Дженнингса Рэндольфа Я следил с года. Он стал управляющим одной из ведущих национальных авиакомпаний, вдохновенным оратором и сенатором от штата Западная Вирджиния. Неважно, как Вы сегодня одеты и сколько у Вас денег. Ибо, как Эдвин Барнс, успеха добивается только тот, кто к нему стремится. Чем дольше Вы идете к успеху, тем он становится ближе. Слишком многие бросают дело за шаг до победы. Целеустремленность — пробный камень любого достижения, большого или малого.

Сильный мужчина будет побежден целеустремленным ребенком. Измените представления о своем предназначении — и Вы достигнете того, что сегодня кажется Вам неосуществимым. Внушите Вашу веру и настойчивость другим, как это сделал Генри Форд, и Вы добьетесь исполнения невозможного. Мечты сбываются, когда желание становится действием. Просите у жизни многого — и жизнь многое Вам даст. Когда более пятидесяти лет назад Эдвин С. Барнс сошел с товарного поезда на станции Ист-Орэндж, штат Нью-Джерси, он, возможно, выглядел бродягой, но у него были мысли, достойные короля.

По пути от станции к конторе Томаса А. Но жгучее желание, подавившее все остальное. Вот в чем суть. Через несколько лет Эдвин С. Барнс вновь стоял перед Эдисоном в той же конторе, где произошла их первая встреча. Но стоял уже как деловой партнер. Барнс добился успеха, потому что выбрал конкретную цель и все — всю энергию, всю силу воли — поставил на нее.

Между двумя встречами минуло пять лет. Для всех Барнс был очередной спицей в колесе Эдисонова дела. Для всех, но не для него самого. Барнс считал себя деловым партнером Эдисона с первой минуты первого дня работы.

Барнс стал им, потому что хотел этого больше всего на свете. Он составил план достижения цели. Потом сжег за собой все мосты. И пестовал свое желание, пока оно не стало навязчивой идеей всей жизни и, наконец, самой жизнью. Приехав в Ист-Орэндж, он не говорил себе: Много лет назад один великий полководец оказался перед выбором: А противостоял полководцу враг, армия которого намного превосходила его собственную. И он погрузил своих солдат на корабли и отправил их во вражескую землю.

По прибытии же приказал корабли сжечь. Перед битвой полководец обратился к армии: Это значит, что если мы не победим, то не сможем живыми покинуть эти берега. Один у нас выбор: Желающий победить должен сжечь за собой мосты, отсечь все пути к отступлению.

Только так можно сохранить жгучее желание победы, очень важное для успеха. Они совещались — восстанавливать ли разрушенное огнем или уехать из Чикаго в другое, более счастливое место. И все решили уехать. Маршалл Филд, торговец, решивший остаться в Чикаго, сказал: Это случилось около ста лет назад. Он стоит до сих пор, как памятник тому состоянию души, которое называется желанием победить.

Конечно, Маршаллу Филду проще было уехать. Но тем он и отличался от остальных торговцев — чем практически всегда отличается достигающий успеха от терпящего поражение. С того дня, когда человек начинает понимать значение денег, он хочет, чтобы они у него не переводились. Но хотеть — не значит иметь.

История экономики СССР и России в конце ХХ века (1985-1999) Т. А. Дробышевская, В. А. Мау, С. М. Шах

Реконструируя русско-европейские писательские диа- и полилоги С. Кроме того, при изучении темы "Зеленое движение в России в конце XX века" были использованы такие периодические источники, как: К вопросу о правовом регулировании в сфере дорожного движения.

Верховенство права и новое всемирное движение в его поддержку. Силкенатом, кандидатом на пост президента Американской ассоциации юристов. Представленная работа посвящена теме "Зеленое движение в России в конце XX века". Проблема данного исследования носит актуальный характер в современных условиях. Об этом свидетельствует частое изучение поднятых вопросов. Тема "Зеленое движение в России в конце XX века" изучается на стыке сразу нескольких взаимосвязанных дисциплин. Для современного состояния науки характерен переход к глобальному рассмотрению проблем тематики "Зеленое движение в России в конце XX века".

Вопросам исследования посвящено множество работ. В основном материал, изложенный в учебной литературе, носит общий характер, а в многочисленных монографиях по данной тематике рассмотрены более узкие вопросы проблемы "Зеленое движение в России в конце XX века".

Однако, требуется учет современных условий при исследовании проблематики обозначенной темы. Высокая значимость и недостаточная практическая разработанность проблемы "Зеленое движение в России в конце XX века" определяют несомненную новизну данного исследования.

Дальнейшее внимание к вопросу о проблеме "Зеленое движение в России в конце XX века" необходимо в целях более глубокого и обоснованного разрешения частных актуальных проблем тематики данного исследования. Актуальность настоящей работы обусловлена, с одной стороны, большим интересом к теме "Зеленое движение в России в конце XX века" в современной науке, с другой стороны, ее недостаточной разработанностью.

Рассмотрение вопросов связанных с данной тематикой носит как теоретическую, так и практическую значимость. Результаты могут быть использованы для разработки методики анализа "Зеленое движение в России в конце XX века". Теоретическое значение изучения проблемы "Зеленое движение в России в конце XX века" заключается в том, что избранная для рассмотрения проблематика находится на стыке сразу нескольких научных дисциплин.

Объектом данного исследования является анализ условий "Зеленое движение в России в конце XX века". При этом предметом исследования является рассмотрение отдельных вопросов, сформулированных в качестве задач данного исследования. В рамках достижения поставленной цели автором были поставлены и решения следующие задачи:. Во введении обоснована актуальность выбора темы, поставлены цель и задачи исследования, охарактеризованы методы исследования и источники информации. Глава первая раскрывает общие вопросы, раскрываются исторические аспекты проблемы "Зеленое движение в России в конце XX века".

Определяются основные понятия, обуславливается актуальность звучание вопросов "Зеленое движение в России в конце XX века". Учебник Рассмотрены вопросы экономического развития России от первобытного хозяйства восточных племен, Киевской Руси и до наших дней. Экзаменационные ответы студенту ВУЗа Экзаменационные ответы по истории экономики составлены в соответствии с Государственным образовательным стандартом содержания высшего образования по экономике.

Рассмотрены вопросы мирового хозяйства… — Ответ, формат: История экономики Экзаменационные ответы по истории экономики составлены в соответствии с Государственным образовательным стандартом содержания высшего образования по экономике. Документы и материалы Часть 2 Предлагаемый вниманию читателей сборник документов и материалов является составной частью учебно-методического комплекта "История современной России " и предназначен для высших учебных… — Фонд современной истории, Издательство МГУ, формат: Ломоносова МГУ , формат: История современной России Подробнее История экономики и экономической мысли России В учебнике освещается процесс исторического развития отечественной экономики со времен Древней Руси до настоящего времени.

Изложение материала дается во взаимосвязи и взаимовлиянии истории экономики… — Экономика, формат: Dictionaries export , created on PHP,. Преобразования в экономике генерала де Голля 5. Становление и развитие экономик бывших колоний Семинарское занятие 8. Экономика социалистических стран Вопросы для обсуждения: Развитие социализма после Второй Мировой войны: Экономическое развитие стран СЭВ 3. Условия и предпосылки процессов рыночной трансформации Контрольные вопросы темы рефератов.

Проблемы и подходы к периодизации экономической истории общества. Неолитическая эпоха и ее экономические достижения. Античный и азиатский способы производства. Экономическое развитие государств Месопотамии в рабовладельческий период. Экономика Сирии, Финикии, Палестины в рабовладельческий период.

Экономическая система Древнего Египта. Экономика Китая в рабовладельческий период. Экономическое развитие Древней Греции. Экономика Индии, Китая, Японии. Начало образования мировой колониальной системы. Исторические формы развития капитала. Промышленная революция и промышленные кризисы в Англии.

Промышленный переворот в России. Экономика колоний Монополистическая стадия развития капитализма: Второй колониальный раздел мира.

Экономика России в эпоху монополизма. Кризисы монополистической стадии капитализма и предпосылки создания системы регулируемого капитализма. Мировое хозяйства после Первой Мировой войны.

Добавить файл к заказу. Банк рефератов, курсовых и дипломных работ содержит тексты, предназначенные только для ознакомления. Если Вы хотите каким-либо образом использовать указанные материалы, Вам следует обратиться к автору работы. Администрация сайта комментариев к работам, размещенным в банке рефератов, и разрешения на использование текстов целиком или каких-либо их частей не дает. Мы не являемся авторами данных текстов, не пользуемся ими в своей деятельности и не продаем данные материалы за деньги.

Мы принимаем претензии от авторов, чьи работы были добавлены в наш банк рефератов посетителями сайта без указания авторства текстов, и удаляем данные материалы по первому требованию. Культурология - гуманитарная наука, изучающая закономерности развития и функционирования культуры, ее структуру и динамику, взаимосвязи и взаимодействия с другими сферами материальной и духовной жизни. Предметом культурологии являются объективные закономерности общечеловеческого и национальных культурных процессов, а также памятники, явления и события материальной жизни людей.

Основные понятия культурологии описывают внутреннее строение культуры: Посмотреть другие результаты поиска. Посмотреть другие готовые работы. Спасибо, ваше сообщение отправлено В ближайшее время мы пришлем сообщение с ценой и возможными сроками выполнения заказа. Заказать работу Обсудить цену и условия. Отзывы , авторы , цены и гарантии. Поиск материалов Запрос Зеленое движение в России в конце xx века Культурология похожие работы все работы по предмету заказать работу по этой теме В самом начале реформаторских процессов в России конец х годов.

Фонд современной истории, Издательство МГУ, Экзистенциальная традиция в русской литературе XX века. Диалоги на границах столетий. Учебное пособие для студентов, аспирантов, преподавателей-филологов.

История СССР с древнейших времен до 1861 года

На путь диктатуры его толкнули сильная занятость и любовь к порядку. Стратегическое управление персоналом в условиях эффективной организационной культуры. Издание может служить практическим пособием при ремонте, рассказывать о всяких забавных происшествиях. Проханова "Охотник за караванами", что то, обливал бензином и поджигал голубей.

Блаженные похабы. Культурная история юродства С.А. Иванов

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Иванов ; Иванов, Сергей. Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его. Славяне и Византия в VI в. Статьи с переопределением значения из Викиданных Википедия: Сам Иван Грозный относился к ним с благоговением: Другим знаменитым юродивым при Иване был Василий , ходивший совершенно нагим. В его честь назван собор Василия Блаженного. Между афинянами и мегарянами происходила борьба не на жизнь, а на смерть за обладание островом Саламином.

После многих поражений афиняне установили смертную казнь для того, кто внесет закон о завоевании этого острова. Солон, боясь, что молчание его повредит государству, а выступление погубит его самого, притворился внезапно впавшим в безумие и решился, под предлогом невменяемости, не только говорить о том, что было запрещено, но и действовать.

В растерзанном виде, какой имеют обычно лишившиеся ума, он побежал туда, где бывало много народа. Когда сбежалась толпа, он, чтобы лучше скрыть своё намерение, начал говорить стихами, что было в то время необычно, и подстрекать народ к нарушению запрета.

Он до такой степени увлек всех, что тотчас же было постановлено начать войну против мегарян, и после победы над врагами остров [Саламин] перешел во владение афинян. Воскресенск Блаженная прозорливая старица не канонизирована Ольга матушка Мария Ивановна Ложкина — В 86 томах 82 т.

Этот рассказ любопытен в двух отношениях. Во-вторых, добродетель симулянта никак не связана с его актерством и уж тем более к нему несводима. Юродство как способ избавиться от поклонения изображено у Иоанна Эфесского.

Святой Марон ВНО, 18 прогонял визитеров, говоря: Клянусь , вы не видали никого глупее меня! В приведенном отрывке святой опять разыгрывает безумие в защитных целях, само по себе это лицедейство не прибавляет ему святости, которая заключена в чём-то другом. И вот одна женщина встала около него и сказала: Услышав от неё это , старец вслух сказал ей: В таком случае перед нами — первый случай юродства, каким оно будет в период своего расцвета. Но сам автор текста ещё явно не отдает себе в этом отчета, и потому его рассказ выглядит таким странным.

Вот, скажем, рассказ о Евлогии. Тот явился к праведнику Иосифу и был разочарован тем, что не обнаружил у него никакой особой аскезы; но когда из-за тумана Евлогий вынужден был ещё раз вернуться в обитель Иосифа и застал его врасплох, выяснилось, что аскет до этого попросту скрывал свои подвиги, руководствуясь смиренномудрием. В частности, оказалось, что в обители пьют соленую воду.

Представить себя хуже, чем ты есть на самом деле, — сущностная характеристика классического юродства, и как раз именно этим занимается сам Иосиф. Вот почему старец употребляет его нетерминологически. Учитель отправляет послушника в долину, а.

Старец же в шутку ответил: Вечером брат отправился в путь , и как раз на него напала гиена. А он по приказу старца бросился , чтобы схватить её. Гиена обратилась в бегство , но он припустил вдогонку , приговаривая: И поймал её, и связал.

Старец же беспокоился и сидел в ожидании ученика. Вот он вернулся , неся связанную гиену. Увидя это , старец изумился и , желая смирить его , побил , приговаривая: Кстати, если кто и являет некоторые черты юродства, так это сам старец, что выводит нас на проблему христианского воспитания.

Высшей добродетелью христианина считалось отрешение от собственной воли. В киновийных монастырях это было одним из самых тяжких испытаний. Вот что рассказывается в одной из египетских историй об отшельниках BHG, hj: И начали младшие монахи учить его послушанию братьев , и говорили: И страдая , взмолился он к Богу , говоря: Принимая обет послушания, монахи старались выполнять любые, пусть самые нелепые, унизительные или даже соблазнительные распоряжения своих духовных наставников [LXXXII].

Коль скоро последние действовали с ведома самих послушников, их поведение нельзя назвать провокационным, а следовательно, не было оно в строгом смысле слова и юродским. И всё-таки сознательное введение во грех с воспитующими намерениями присуще обоим этим христианским подвигам.

И там, и здесь встаёт вопрос, являются ли условия праведности всеобщими и можно ли делать зло во имя добра. Примеры того, как учитель отдает заведомо греховные и провокационные распоряжения, дабы испытать послушание духовных чад, весьма многочисленны: Но зловещая сторона абсолютного послушания не должна заслонять от нас буффонной, карнавальной его стороны.

Наиболее рельефно двусмысленность послушания просматривается в истории, рассказанной Иоанном Лествичником: А был этот брат от природы чересчур невоздержанный на язык.

Они это делают понарошку. Из текста непонятно, является ли эта невоздержанность причиной изгнания с трапезы или сопутствующим аккомпанементом. Подобный клубок из смирения под видом бунта и бунта под видом смирения также является завязью будущего юродства.

Доказательством этого служит история, в которой послушание перерастает в юродство. Иоанн Лествичник рассказывает, что монаху Антиоху явился во сне налоговый сборщик и потребовал с него сто литр. Но ему опять явился во сне тот же чиновник, говоря, что всё равно имеются недоимки в размере десяти литр. Тем самым впервые симуляция безумия как духовный подвиг впрямую упомянута именно в контексте уничтожения собственной воли.

До сих пор мы говорили о тех предпосылках для зарождения юродства, которые лежали в кругу представлений о безумии и его симуляции. Но ведь юродивый — это, в понятиях византийцев, святой. А значит, нужно рассмотреть также и вопрос о характере византийской святости, разумеется, лишь в той его части, которая важна теперь для нас. По наблюдению крупнейшего культуролога П. Брауна, в восточном христианстве, в отличие от западного, изначально присутствовало ощущение, что мир напоен святостью, которая лишь ищет способа, чтобы проявиться [XCI].

Это мироощущение никем из самих византийцев ни разу не описанное имело целый ряд следствий. Сестры поклонились ему, как святому, обмыли ему ноги, а одна из монахинь благодаря этой воде исцелилась от паралича. Смущенный просьбами о благословении, разбойник открылся сестрам, но они не хотели ему верить. В результате он действительно постригся в монахи, а за ним и вся шайка [XCII].

Всякий раз Бог отвечает, что такой человек есть, и всякий раз называемые праведнику кандидатуры поражают неожиданностью. Каждый раз в истории приводится некое объяснение того, почему именно этот человек превосходит своими подвигами пустынника.

В приведенных выше сюжетах ещё нет и намека на юродство, но самая установка на парадоксальность святости создавала для него все необходимые предпосылки [XCIX]. По мере того как киновийные монастыри распространились повсюду и охватили большую часть монашества, туда переместилось и юродство. Если анахорет в общем сам мог регулировать свои отношения с внешним миром, то монастырский притворный безумец ставил себя в ситуацию непрекращающегося стресса.

О сложностях, связанных с перенесением экзотических привычек из пустыни в киновию, повествует Иоанн Эфесский. Захария, прочтя мысли Иоанна, не настаивал, что его образ жизни является общеполезным: Описания симуляции в киновиях оставили нам Иоанн Лествичник VI в. Как-то раз один из братьев претерпел унижение. Совершенно не тронутый этим в сердце своём и вознеся в душе молитву , он принялся оплакивать перенесенные унижения , скрывая собственное бесстрастие при помощи притворной страсти.

Другой из братьев , которого вовсе нельзя было бы подвигнуть на председательствование, притворился, что очень о нём страдает. Как тебе изобразить чистоту того, кто вошёл в блудилище, по видимости, для греха, а сам блудницу подвигнул к подвижничеству? Опять же, некто рано с утра принёс одному молчальнику гроздь винограда; тот после ухода принесшего спешно бросился [к винограду] и съел его без удовольствия, чтобы представить себя бесам чревоугодником.

Другой, потеряв маленькие побеги, целый день изображал себя расстраивающимся. Первая история, специально посвященная симулянту в киновийном монастыре, — это легенда об Исидоре [22] BHG, z; х , вернее, о безымянной египетской монахине, которую позднейшая, притом латинская традиция окрестила Исидорой [23] и о которой повествует Палладий V в.

Иногда эта легенда приписывалась Ефрему Сирину. И вот в обитель явился великий праведник Питирум: Питируму предстояло узнать её по короне на голове.

Подвижнику показывают всех монахинь, но ни одна не подходит под описание. Питирум настаивает, что в обители должен быть ещё кто-то. Все монахини бросились поднимать Питирума. Питирум отвечал всем им: Услышав эти слова , женщины пали ему в ноги , признаваясь в различных прегрешениях: Но праведница убежала из монастыря [25]. Хотя перед нами хрестоматийная история о раннем юродстве, множество раз привлекавшая внимание исследователей [CIV] , следует признать, что героиня Палладия ещё не является юродивой в собственном смысле слова: Она никому себя не навязывает, никого не провоцирует и выглядит как тихая помешанная.

Исидора являет собой воплощенное смирение. По словам Мишеля де Серто, Замарашка с монастырской кухни вне-находима, она вне всех конвенций, даже конвенции языка, Питируму не удается сделать из неё даже святую — она убегает от самого объективирования в каком бы то ни было качестве. Она — абсолют [CV]. И всё же её отрешенность не безгранична — ведь иначе она удалилась бы от людей совсем.

Нет, ей нужны зрители. Его презирали как простеца и доверили ему единственно только заботу о кухне. Он совершил много тайных дел [ добродетели ]… Всем он показывался грязным после поварской работы и в жалкой одежде [CVIII]. Покрывшись угольной сажей , словно облачившись в роскошную одежду … он ежечасно подвергался со стороны всех прилюдным укорам и притеснениям.

Его презирали все и во всём , словно ненавистного изверга. Случалось , что его колотили и называли негодным рабом; его томили голодом и жаждой , но каждый день он записывал себе в прибыль замечательные выгоды , а именно те поношения , которые он ото всех получал , принимая их , словно похвалы [CIX]. Однажды благочестивый пресвитер монастыря увидел во сне рай, в котором он, к своему изумлению, встретил Евфросина.

Оказалось, что тот служит там сторожем, в то время как пресвитер попал туда впервые после трёх лет неустанных подвигов. По просьбе пресвитера Евфросин дал ему три райских яблока, которые после пробуждения оказались в келье.

Пресвитер бросился в церковь и сказал монахам:. В другом варианте этого же рассказа BHG, md некоему старцу, вопрошавшему Бога, кто сравнится с ним в святости, открылось, что в соседнем монастыре есть такой инок. Старец прибыл в обитель и попросил, чтобы к нему вывели всех монахов. И по приказу игумена пришли все братья. Но не было того , о котором было возвещено старцу. Его позвали , и когда он явился , старец встал , облобызал его и , отойдя с ним в сторону , спросил: Уже тридцать лет я терплю это и ни разу не попустил себе никакого помысла против аввы , а также ни разу не ударил быка.

Услышав это , старец подивился [26]. Так, шаг за шагом, рассказ о тайной святости трансформируется в повесть о людской слепоте: Пока что тайный святой никак специально не провоцирует агрессии против себя.

Но всё-таки и в ранних легендах уже таится в эмбрионной форме тот мощный заряд, который потом разлетится далеко за пределы монастырских кухонь. Развитие этих агрессивных потенций демонстрируют другие истории, сюжетно чем-то напоминающие тавеннисиотскую. Вот одна из них. Их долго не пускали, но громкая слава Даниила растопила подозрительность.

Во дворе обители спала какая-то монахиня. Что делать с ней — не знаем: Ученику дали жареных бобов , малый хлебец и разбавленного вина. Сёстрам же положили множество кушаний , и рыбы , и вина вдоволь.

И ели они много и хорошо , и никто не разговаривал. После еды Даниил поинтересовался, отчего их так скудно покормили, но матушка объяснила: Из засады они видели, как она поднялась с земли, воздела руки к небу и начала истово молиться, проливая слёзы и отбивая поклоны. Даниил привел игуменью посмотреть на это, и она, заплакав, сказала: В монастыре поднялся великий плач. Сестры со слезами исповедались ему в тех прегрешениях , которые совершили в отношении праведницы , и в своих кельях славили Бога , который один лишь ведает , сколько у него тайных слуг [CXII].

Так заканчивается эта любопытная история, в которой, если разобраться, одни недоговоренности. От нас скрывают не только то, почему праведница столь странно проявляет свою святость, но и более простую вещь: Автор подчеркнуто не выражает своего отношения к происходящему, прячась за педантичное перечисление блюд и обстоятельные объяснения игуменьи.

Насколько можно судить, та делала всё правильно: Разве она совершала подвиги благочестия? Нам об этом ничего не сообщают. Единственное её отличие от других инокинь в том, что она вводит окружающих в соблазн. И всё же святая — именно она. Но если здесь всё оказалось наоборот по отношению к видимости, то, значит, остальные монахини, в свою очередь, не так уж праведны, как представляются.

Всё это по отдельности вроде бы нормально, и придраться не к чему, но в целом выходит пресное, приземленное существование, в котором нет места ослепительному сиянию вечности. Праведница не обличает сестёр — она инстинктивно реагирует на убыль Абсолюта. Сама же реакция как бы пародирует чинную трапезу: История о тавеннисиотской монахине была создана первоначально на сирийском или греческом языках [CXVI] , хотя повествует о египетском монастыре.

Если и существовал какой-то коптский вариант, он до нас не дошёл. Но сначала рассказ был переведен на латынь. В нём всё совпадает с греческой версией, за одним маленьким исключением: Любопытно, что имя Исидора не удержалось в дальнейших версиях, где юродивую уже зовут Онисима ВНО, В нашем распоряжении имеется несколько позднейших вариантов этой истории: Онисима была царицей, она отреклась от своего богатства и ушла из дому.

Будучи совсем голою … она дошла до того места , куда вывозили из города всякие нечистоты. Здесь она собрала старые тряпки , прикрыла наготу свою и сказала: Онисима провела сорок лет в пустыне, а потом решила поступить в монастырь, говоря себе так:. Сестры станут презирать меня … и настоятельница будет наказывать меня , и я буду терпеть это от тех , кто моложе меня. И … сносить обличения из-за любви к Христу … И когда я буду поститься , станут говорить: Онисима пришла в обитель, которая в сирийской версии названа Седрарум, а в грузинской — Бантасин [CXX].

Конец истории целиком совпадает с легендой о тавеннисиотской юродивой: Далее следует уже знакомая нам сцена изумления и раскаяния монахинь. Через десять дней Онисима бежит из монастыря [27]. Тут, как мы видим, от внешнего смирения не остаётся и следа: Но на этом развитие легенды не останавливается.

В нарушение всех канонов она носила мужскую одежду. Столь странный образ жизни, как трансвестизм, распространился в Восточной церкви [CXXV] в тот же период, что и юродство, и содержал в себе тот же вызов установленному миропорядку, тот же намёк на ересь [CXXVI]. Он был официально запрещен м каноном Гангрского собора е гг. Онисима являет собою уникальный пример соединения двух антиканонических подвигов: Они ведь и по сути близки: Матрона, когда её переодевание было разоблачено, говорит: От монастыря к монастырю юродство распространилось из Египта в Сирию, а оттуда в Малую Азию.

Переносчиками всех поветрий были в Византии странствующие монахи — гироваги. Хотя церковь и государство всеми силами навязывали инокам оседлость и множество раз запрещали переходы из обители в обитель, гироваги никогда не подчинялись запретам.

Это движение должно было быть довольно мощным, если мы о нём вообще узнаем: Укажем на такую точку, где они сливаются. Вот какая история сохранилась в древнеармянском синаксаре Тер Исраэля: Этот святой бежит из отчего дома; его родители слепнут от горя; Онисим поселяется в Эфесе то есть на этом этапе герой бежит ещё с востока на запад; позднее, как мы убедимся, направление поменяется на противоположное!

Возвращение пустынников и монахов в города — отдельная большая проблема. Нас она теперь интересует лишь постольку, поскольку в городах обосновалось и юродство. Пока анахорет ходил в шкуре или даже нагим, не стриг волос и ногтей, не мылся годами, питался травой и т. Если кто-нибудь случайно сталкивался в пустыне с этаким чудищем, то потрясение, испытанное несчастным путником, было случайным и побочным результатом пустыннического подвига, который в принципе не предназначался для человеческих глаз.

Но появление монахов в городе принципиально меняло ситуацию: Безобразия, творимые ими, вызывали, понятно, особое возмущение у язычников.

Вот, к примеру, что пишет о них Евнапий из Сард:. Они [ христиане ] стали высылать в священные места так называемых монахов , имевших людской облик , образ же жизни — свинский. Они страдали напоказ и делали тысячи невыразимых гадостей. Но именно презирать священное и считалось у них благочестием: Но движение монахов в города встречало осуждение и у христиан.

Даже никого не стремясь скандализовать, не попрошайничая, а просто находясь в городе, пришелец самой своей позицией отстраненности внушал беспокойство. Вот какую историю рассказывает Иоанн Руф. У ворот дворца в Антиохии жил нищий, не бравший милостыни. Поняв, что это подвижник, Иоанн спросил его:.

И почему ты остаешься в таком городе , как этот , роскошном и великолепном , и пребываешь у всех на виду , окружённый недоброжелательством? Описанный нищий уже не отшельник, но ещё не юродивый. Подвижник вроде бы никого не провоцирует, но тот факт, что он отказывается от милостыни, выделяет его из числа нищих и делает эту фигуру загадочной и немного зловещей.

Иоанн Руф, разумеется, лукавит, задавая вопрос, ответ на который знает сам: Впрочем, когда нужно, подвижник прерывает своё молчание и с кулаками набрасывается на епископа Нонна, крича: Так впервые в византийской литературе опробована модель: Забегая вперёд, можно сказать, что, когда юродство из литературной условности превратилось ещё и в жизненную позу, мир и сам начал ощущать на себе внимательный недобрый взгляд юродивого и истолковывал его в своих, земных категориях.

Например, весьма часто юродивого принимали за иностранного шпиона и бросали в тюрьму- так случилось с Василием Новым, с Кириллом Филеотом, с Саввой Новым [29]. Уличенный в этом занятии, он берёт с рассказчика клятву не разглашать его тайной добродетели.

Бродячий монах вызывал любопытство, и всякое отклонение от принятых стандартов сразу напрашивалось на специальное истолкование. Например, Иоанн Мосх рассказывает, что они с Софронием встретили в церкви св. Поступить так мог бы и сумасшедший, но Мосх усматривает здесь признак тайной святости.

Оказавшись в городе, бывший пустынник встречался там с самыми разными людьми. Посмотрим же, как агиография представляет нам эти столкновения. Протест странствующего аскета против условностей городской жизни закономерно выливался в провокацию.

А где она — там и юродство. О популярности этих легенд свидетельствует то обстоятельство, что они были переведены даже на такой экзотический язык, как согдийский [CXLI]. Для нас важен лишь один эпизод его жития. После того как они вышли и вступили в некую церковь, Серапион сказал ей:. Тогда девица ему сказала: Не особенно гордись , словно ты всех благоговейнее и умерла для мира , ибо я мертвее тебя и делом могу доказать , что я умер для мира: Этот любопытный рассказ доказывает нам, что греческие районы империи позднее сирийского Востока познакомились с благочестивой провокацией [30]: В его же поведении налицо и провокация, и кощунство: Один старец , живший в Ските , отправился в Александрию продать своё рукоделие.

И увидел он молодого монаха , входившего в корчму. Опечалился этому старец и остался снаружи , чтобы , когда тот выйдет , поговорить с ним. Когда молодой вышел , старец схватил его за руки и привлёк к себе , говоря: Что много у Диавола каверз? Что , находясь в городе , монахи могут претерпеть вред и через глаза , и через уши , и через жесты?

Ты без страха входишь в таверны , а ведь ты слышишь там , чего не хочешь , и видишь , чего не хочешь , и общаешься с бесстыжими женщинами. Не надо , прошу тебя! Тогда старец , простерев руки к небу , воскликнул: Вот , я уже пятьдесят лет в Ските , а чистоты сердца не стяжал , а он , околачиваясь по кабакам , стяжал чистое сердце!

Но зачем же всё-таки молодой монах идёт в таверну? Мосх этого никак не поясняет, однако можно предположить, что старый пустынник догадывается, для чего: Образ кающейся блудницы был популярен в христианской литературе с самых ранних времен [CXLV].

Нас будет интересовать то ответвление данного сюжета, где проститутку обращает к благочестию монах, являющийся к ней под видом клиента [CXLVI]. Хронологически наиболее ранней среди житий этого рода IV- V вв.

Он же на это: Когда они вошли, то он увидел высокое расстеленное ложе. Лишь после этого Пафнутий окольными путями приступил к наставлениям. От этого же периода дошла другая схожая легенда — житие Саломеи и Симеона сохранившееся, к сожалению, лишь в маленьких отрывках в коптском переводе.

Праведник Симеон узнает, что его родственница Саломея стала блудницей. Переодевшись стратилатом [CL] , он прибыл из Иерусалима, где жил, в Иерихон, где поселилась она. Саломее внешность этого человека показалась знакомой, но всё же она его не узнала. А он сказал молодым людям , которые стояли у её двери: Но они его оттолкнули , говоря: Она же вышла и взяла его за руку и повела внутрь , плача … Он сказал ей: Но тут он замолчал , а она подумала , что он пришёл к ней для грязного дела.

Я боюсь , что они придут сюда , желая тебя видеть , и мне будет стыдно. Она повела его и привела в уголок внутри её опочивальни. Она привела его в другую комнату … Говорит: Мы остановимся на этом житии более подробно. В нём также святой подвижник узнает, что его племянница по имени Мария погрязла в грехах и торгует своим телом. Одевшись воином знакомый мотив, показывающий, что агиограф был знаком с текстом жития Симеона и Саломеи , Авраамий отправляется в блудилище спасать родственницу.

Позвали Марию, и неузнанный Авраамий усадил её за трапезу. Человек , который пятьдесят лет не ел даже хлеба … теперь ел мясо и пил вино — и всё для того , чтобы спасти чужую душу. Сонм ангелов стоял в изумлении самопожертвованием благословенного старца , тем , с какой готовностью и неразборчивостью он ел и пил и какой отвратительной грязью покрылась душа его!

Приди и встань в благоговейном страхе от глупости человека , совершенного в мудрости! Се человек глубокого понимания: Между тем напряжённость повествования продолжает нарастать.

Мария обняла его за шею и поцеловала, но тут, ощутив благоухание святости, вдруг разразилась слезами. Однако Авраамий даже не подумал использовать благоприятный воспитательный момент, а напротив, сурово приказал ей уняться.

После трапезы они отправились в спальню. Данный фрагмент слово в слово повторяет соответствующий эпизод жития Таис [CLVII] — очевидно, что автор легенды об Авраамий имел этот текст перед глазами. Но тем существеннее новшества, добавленные им от себя: Провокационность поведения святого становится в его житии предметом специального внимания:.

О , совершенный подвижник Христов! Не знаю я , каким именем назвать тебя: Полон ли ты мудрости или глупости? Разумен ты или потерял всякое чувство меры? Пятьдесят лет жизни своей проспав на одной рогожке , с какой готовностью воссел ты на ложе!

Видно, что автор сирийского жития, подбадривая себя этими вопросами отсутствующими в греческой версии , не до конца уверен, являются ли они риторическими. А сюжетная пружина тем временем сжата до предела: Авраамий велел ей запереть дверь и сказал: Мария, конечно, раскаивается, и они бегут из блудилища [CLX].

Легко себе представить, как щекотала эта история нервы благочестивого читателя, особенно монаха [32]. Но нас в данном случае больше интересует мотивировка автора: А это отшельник прямо на глазах превращается в юродивого.

Как станет ясно дальше см. Ещё одна встреча, какой мог ожидать монах при возвращении в город, это свидание с оставленными им когда-то родными. В сказании об Андронике и Афанасии BHG, i повествуется о том, как муж с женой решили постричься в монахи; когда они встретились через какое-то время, то Андроник не узнал Афанасии, исхудавшей и одетой в мужское платье.

Они восемнадцать лет жили в одной келье, как братья. Умирая же, она оставила ему записку с правдой о себе [CLXI]. Текст записки приводится лишь в одной из рукописей жития:. В этой истории сплавлены два мотива: О связи первого из них с юродством мы уже говорили, теперь пришла пора поговорить о втором. Первая была записана в середине V в. Что касается второй, расширенной версии, то она почти наверняка имеет греческое происхождение [CLXVI]. Хронологически эта версия относится к периоду от последних десятилетий VI в.

В Риме видимо, Новом Риме, т. Константинополе [33] он садится на корабль, плывущий на восток, и становится нищим попрошайкой в городе Эдессе. Алексий молится по ночам, долго отказывается назвать себя церковному сторожу, заметившему его благочестие; потом он всё же рассказывает ему о себе, но берёт клятву молчать; наконец Алексий умирает в больнице для нищих, а когда епископ узнает о том, что усопший был великим праведником, тело не удается обнаружить — оно восхищено на небо.

Все эти мотивы нам хорошо знакомы. Их происхождение тесно связано с ранним сирийским христианством [CLXIX] , новизна же содержится во второй, греческой версии легенды. В ней к старому тексту механически присоединен новый.

Алексий, оказывается, не умер в Эдессе, а просто решил бежать от людской славы и для этого сел на корабль в Лаодикее. Он намеревался плыть в Таре, где его никто не знал. Однако судно по воле волн прибило к Риму даже если имеется в виду Константинополь, это всё равно очень далеко от Тарса. Ему даже и в голову такое не приходило. Но потом он сказал: В Римской гавани он причалил по незримому мановению Божьему — ведь Он не хотел , чтобы блаженный остался совершенно неизвестен , хоть тот всю жизнь и стремился к безвестности.

Сойдя на берег, Алексий произносит загадочную фразу: Оставаясь неузнанным, он получает у собственного отца разрешение жить в его доме нищим приживалом и проводит там семнадцать лет. Когда наступал вечер , слуги принимались мучить его и издеваться над ним. Одни его били , другие толкали , третьи выливали ему на голову ту воду , которой мыли тарелки. Агиограф никак не объясняет странных действий своего героя.

Неужели отчий дом выбран Божьим Человеком потому, что именно там он был бы наиболее надёжно гарантирован от узнавания? На первый взгляд кажется, что как раз наоборот: Невозможно отрешиться от догадки, что хотя в поведении Алексия пока заметно одно лишь смирение, налицо элемент провокации — первого признака юродства. Святой отрекается от родителей, бросает невесту, отказывается от богатств, бежит с родины — во имя Бога. Два эти пути признаются христианством изначально равноправными.

Жест отказа, ухода — первый импульс аскезы. Бросая всё и уходя, святой как бы говорит: Только, пожалуйста, без меня! Подобную позицию можно счесть жестокой, но она по крайней мере последовательна: Алексий видит, что близким не по силам тот груз, который он собирается взвалить на себя, и он никому ничего не навязывает. Уходящий самим своим уходом делает любое обсуждение и осуждение беспредметным. Иное дело — возвращающийся. Этот уж никак не может сказать, что мир ему докучает.

От пресловутой самодостаточности аскета не остаётся и следа. На той стадии развития легенды, когда святой безвестным умирал в Эдессе, две жизненные правды были показаны как бы на равных, горнее бытие не вступало в конфликт с дольним.

На втором этапе эволюции сюжета две эти правды сведены на очную ставку [34]. Так в чём же нравственный урок жития? Аверинцев, не объясняя, в чём же состояла потребность [35]. Наше же объяснение состоит в том, что мы имеем дело с юродской парадигмой поведения: Хартию с рассказом Алексия о себе вынимают из его охладевших рук.

В нашей терминологии — это юродская агрессия. Если бы мы рассуждали в понятиях психологии, действия Алексия можно было бы толковать как своего рода садомазохизм, но для нас этот святой не конкретный человек, а культурная функция.

Как справедливо замечает С. Аверинцев, родные Алексия вызывают у агиографа и читателя сочувствие и симпатию [CLXXVI] — они страдают не за свою вину, а за невозможность примирить горний и дольний мир.

Но верно и то, что хрупкое равновесие двух жизненных правд очень легко нарушить. Это произойдёт сразу, стоит святому подойти за милостыней к своей матери или невесте и подвергнуться поношению не от слуг, а от них.

Читатель неизбежно испытает неприязнь к этим сытым, духовно близоруким людям. Сюжетная канва жития сводится к следующему: Иоанн, бежав из родного дома, провёл шесть лет в монастыре [36] , изнуряя свою плоть.

Однако Дьявол начал внушать ему страстное желание повидать родителей. Его отпустили домой; по дороге он обменялся одеждой с нищим и пришёл к родительскому дому в рубище.

Узрев родителей, Иоанн сказал: Так он провёл три года, а когда почувствовал приближение смерти, стал молиться за родителей: Надо понимать хотя впрямую об этом и не сказано , что Иоанн просил не засчитывать родителям грехи, совершенные по отношению к нему, поскольку они и были самыми тяжкими. Потом он попросил слуг позвать к нему его мать: Знатная женщина была весьма удивлена дерзкой просьбой приживала: Муж всё-таки советовал ей пойти, но она не послушалась.

Однако Иоанн продолжал настаивать: С этими словами он вручил ей инкрустированное драгоценностями Евангелие, которое родители подарили ему в детстве, говоря: Она , взяв Евангелие и повертев его так и эдак , сказала: Она быстро вышла и показала книгу мужу. Увидев книгу , он узнал её и сказал: Но откуда оно у него? И оба пошли и говорят ему: А это то Евангелие , которое вы мне подарили. Услыхав это , родители обняли его за шею и так рыдали с первого до третьего часа , что все жители города плакали , узнав об обретении ими сына.

Но чтобы его честное и безупречное житие не оказалось замаранным никаким треволнением здешней жизни … он [ тотчас ] отдал свою драгоценную душу Богу [37]. Мать нарушила данное сыну обещание и переодела его тело в золотые одежды, но была за это наказана параличом. Отец вновь облек труп в рубище и похоронил Иоанна, как тот и велел, на месте, где стоял его шалаш.

В этом житии многое остаётся необъясненным: Если святой молится о прощёнии родителям их грехов по отношению к нему [38] , то зачем он именно мать так настойчиво зовет к себе в смертный час, вводя её тем самым во все новые грехи?

Тюркско-монгольские языковые контакты в истории монгольских языков А. М. Щербак

Основные труды Александр Михайлович Щербак. Очерки по сравнительной морфологии тюркских языков: Наречие, служебные части речи, изобразит. Тюркско-монгольские языковые контакты в истории монгольских языков; Ин-т лингвист. АН Республика Саха Якутия. Введение в сравнительное изучение тюркских языков; Рос. К истории узбекского литературного языка древнего периода К истории образования узбекского национального языка Способы выражения грамматических значений в тюркских языках Основные особенности южнохорезмского говора в сравнительном освещении Сочинение Бабура об арузе Грамматика староузбекского языка и др.

Please enter recipient e-mail address es. The E-mail Address es you entered is are not in a valid format. Please re-enter recipient e-mail address es. You may send this item to up to five recipients. The name field is required. Please enter your name. The E-mail message field is required. Please enter the message. Please verify that you are not a robot. Would you also like to submit a review for this item? You already recently rated this item.

Your rating has been recorded. Write a review Rate this item: Preview this item Preview this item. Allow this favorite library to be seen by others Keep this favorite library private. Find a copy in the library Finding libraries that hold this item Details Additional Physical Format: Reviews User-contributed reviews Add a review and share your thoughts with other readers.

Add a review and share your thoughts with other readers. Similar Items Related Subjects: Mongolian languages -- Foreign elements -- Turkic. Turkic languages -- Grammar, Comparative. Mongolian languages -- Grammar, Comparative.

Очерки истории теории управления Ю. П. Петров

Томск - Участие корейцев русского Дальнего Востока в антияпонской национально-освободительной борьбе - гг. Абакан , Чаптыков К. Абакан - Научная конференция, посвященная летию добровольного присоединения Хакассии к России.

Веселы Индржих Чехословакия - О причинах возникновения и гибели буржуазного Чехословацкого государства. Серени Эмилио, член Руководства Итальянской коммунистической партии - Формирование социалистического сознания и классовой организации трудящихся масс итальянской деревни.

Период построения социализма г. Протоколы Гаагского конгресса г. Национально-освободительное восстание года в Ираке. Одесса - К вопросу о союзе рабочего класса со средним крестьянством на Украине в - годах. Вильнюс - Колониальной режим германских империалистов в Литве в годы первой мировой войны.

Голлан Джон , Генеральный секретарь Коммунистической партии Великобритании - Так называемый "План прогресса" лейбористской партии. Формирование и развитие из "класса в себе" в "класс для себя".

Минск , Шкляр М. Рига — Борьба за Советскую власть в Латвии в годы военной интервенции и гражданской войны — гг. Сергеев — К вопросу о походе в Сибирь дружины Ермака. Голиков Харьков — О некоторых буржуазных фальсификаторах истории второй мировой войны. Валев — Новые книги болгарских историков о борьбе народа Болгарии за освобождение от фашистского ига. Исторические основы быта и культуры. Проведение в жизнь крестьянской реформы г.

Попов — Грубые ошибки в книге об американской интервенции в Советской России Г. Тень доллара над Россией. Кишкин — Зденек Урбан , Из истории чешско-болгарских культурных связей. Соколов — Новые материалы о распространении идей I Интернационала в России. О пятилетних планах крутого подъема научной работы институтов истории Академии наук Китая. Полетаев — К истории рабочего движения в России в период мирного развития революции март — июнь г.

Алексеева — Идея союза рабочего класса и крестьянства в ранних произведениях В. Лихолат Киев — Из истории борьбы трудящихся Украины против буржуазно-националистической контрреволюции в году.

Самойлов — Освобождение Румынии от турецкой зависимости в результате русско-турецкой войны — годов. Нежинский — Отклики в Советской России на пролетарскую революцию года в Венгрии. Гуревич — Некоторые спорные вопросы социально-экономического развития средневековой Норвегии. Чистякова — К вопросу о таможенной политике в Сибири в период складывания всероссийского рынка вторая половина XVII в. Зарубежные историки приветствуют программу развернутого коммунистического строительства в СССР.

Соболев , Беднейшее крестьянство — союзник пролетариата в Октябрьской революции. О некоторых вопросах истории гражданской войны в СССР. Последнее сопротивление китайского консерватизма. Ленина за сплочение левых социал-демократов в годы первой мировой войны. Во Нгуен Зиап, генерал армии, министр обороны ДРВ — Освободительная война вьетнамского народа против французских империалистов и американских интервентов — гг.

Граус Франтишек Чехословакия — К вопросу о происхождении княжеской королевской власти в Чехии. Вильнюс — Борьба Коммунистической партии Литвы за социалистическое преобразование сельского хозяйства. Амендола Джордже, член секретариата ЦК Итальянской коммунистической партии — Борьба Итальянской коммунистической партии за единство рабочего класса. Челябинск — Сборники документов по истории борьбы за власть Советов в Сибири.

Киев — Трудовой подвиг колхозного крестьянства Украины в годы Великой Отечественной войны. Ленинград , Мавродин В. Ленинград , Миклуха-Маклай Н. Ленинград , Новичев А. Ленинград , Разумовская Л. Революционное движение в России во второй четверти XIX в. Очерки секретной дипломатии в период первой мировой войны.

Кропилак Мирослав Чехословакия — Восстание г. Новосибирск , Соскин В. Новосибирск — Некоторые итоги и перспективы изучения истории Сибири и Дальнего Востока.

Вильнюс — Борьба литовского народа против германских колонизаторов и их пособников в — гг. То Xыу , член Центрального Комитета Партии трудящихся Вьетнама — Непоколебимая дружба между вьетнамским и китайским народами. Ловмяньского по истории Литвы, Руси и славянства. Ленинград , Корнеев А. Ленинград , Кузьмин М.

Ленинград , Стецкевич С. Мацек Иозеф, член-корреспондент Чехословацкой Академии наук, директор Института истории Чехословацкой АН — Обзор работ чехословацких историков за год. СССР и проблема разоружения между первой и второй мировыми войнами.

Ленинград , Лотте С. Ленинград — Джордж Рюде. Толпа во французской революции. Ленинград , Сарафанова Н. Ленинград — IV всесоюзное совещание по древнерусской литературе.

Воронеж , Гапонов П. Воронеж , Москаленко А. Воронеж - "История южных и западных славян". Очерки политической истории Русского государства 30 - х годов XVI века. Создание материально-технических предпосылок коллективизации сельского хозяйства в СССР. Борьба негров за землю и свободу на юге США - гг. Группа по изучению истории профсоюзного движения при Всекитайской федерации профсоюзов КНР - Положение и борьба рабочего класса Китая в районах гоминдановского господства - гг.

Солдатские массы Юго-Западного фронта в борьбе за власть Советов март -февраль года. Тюмень - "Великая Октябрьская социалистическая революция. Борьба за власть Советов в период иностранной военной интервенции и гражданской войны". Указатель литературы, изданной в гг. Мацек Йозеф Чехословакия - Чехословацкая историческая наука в период завершения строительства социализма.

Кризис рабовладельческого строя в западных провинциях Римской империи. Очерки новой истории Японии - Лениным учения о возможности победы социализма в одной стране. Лениным стратегии и тактики международного коммунистического движения в период III конгресса Коминтерна. Ленин о союзе рабочего класса и крестьянства в Великой Октябрьской социалистической революции. Ленин и английское рабочее движение.

Львов , Бродский Р. Львов , Гербильский Г. Львов , Инкин В. Львов , Калинина З. Львов , Киселева М. Львов , Лозинский А. Львов , Осечинский В. Львов , Похилевич Д. Львов - "Всемирная история". Румыния - "У истоков русского книгопечатания. К трехсотсемидесятипятилетию со дня смерти Ивана Федорова. Иркутск - "Герои и подвиги".

Советские листовки Великой Отечественной войны - гг. Большевистская печать Закавказья накануне и в период первой русской революции. Алма-Ата , Соловьев А. Антифашистско-демократические преобразования и возникновение ГДР.

Харьков - "За свободу Чехословакии". Из истории чехословацкой воинской части в СССР в период второй мировой войны. Данишевский Тадеуш Польша - В.

Ленин и развитие коммунистического движения в Польше. Воспоминания участников гражданской войны. Конгресс производственных профсоюзов США. Из истории американского рабочего движения. Историко-экономический очерк Тагиров Р. Казань - "Экономическая платформа Русской секции I Интернационала". Сборник материалов Галкин И. Освободительное движение албанского народа в - гг. О братской дружбе чехов и словаков в период национального возрождения Башарин Г.

Амурский вопрос Ганковский Ю. Провал британской агрессии в Афганистане XIX в. Доктрина Монро Барг М. Италия и Византия в VI веке. Воронеж - Межвузовская историографическая конференция.

Владивосток - О работе ученых Дальнего Востока в - гг. Пермь - О работе историко-филологического факультета Пермского государственного университета имени А. Укрепление материально-технической базы колхозного строя во второй пятилетке - гг. Строительство зерновых совхозов в гг. Ватикан-центр реакции и мракобесия.

Ленинград , Фрайман А. Ленинград - Научные сессии в Ленинграде, посвященные летию со дня рождения В. Николай I и "официальная народность" в России Сборник статей Майданик К. Борьба за Мадрид Сироткин В. История освобождения Франции июнь - май Ленинград , Мурьянов М. Ленинград - Новый факт знакомства Руси с огнестрельным оружием.

Адам Магда Венгрия - Из истории венгерско-чехословацких отношений накануне второй мировой войны. Деревня и город в Византии в IX - X вв. Очерки по истории византийского феодализма. Ленинград , Дадыкин Р. Ленинград - Научная сессия по истории советского рабочего класса. Чехословакия , Отагалова Л. Чехословакия - Научная конференция, посвященная пятнадцатилетию освобождения Чехословакии.

Документы по истории монополистического капитализма в России. Внешняя политика ЧСР в - годах. К итогам XXV Международного конгресса востоковедов. Рига , Савченко В. Рига - Научная сессия, посвященная летию восстановления Советской власти в Прибалтике. Ленинград , Иванов И. Ленинград - "Бастионы революции".

Сборник материалов из истории ленинградских заводов в г. Свердловск , Финкельштейн Н. Крупской по изучению истории Московской области. Минск - Подъем культурно-технического уровня рабочего класса БССР в годы второй и третьей пятилеток - гг.

Красноярск , Крушанов А. Владивосток , Шостакович С. Иркутск - Научные конференции по истории Сибири и Дальнего Востока.

Ленинград - "Хрестоматия по новейшей истории". Коммунистическая партия в период Великой Отечественной войны июнь г. Коммунистическая партия - вдохновитель и организатор победы советского народа в Великой Отечественной войне июль - гг.

Партия в период Великой Отечественной войны. Великая Отечественная война Советского Союза - гг. Россия и войны Пруссии в х годах XIX в. За кулисами политики "невмешательства". Ленинский план электрификации страны и его осуществление в - гг. Капитализм и рабочий класс в центре шерстяной промышленности Италии.

Новые документы Гракха Бабефа. Латинская Америка и США. Очерки истории дипломатических отношений. Крестьянское движение на Украине в связи с проведением реформы г. Борьба Коммунистической партии за восстановление промышленности и консолидацию рабочего класса Украины в - гг.

Центральный Республиканский Комитет двадцати округов Парижа. Ленина в создании и укреплении государственного союза Советской России и Советской Украины гг. Государственно-монополистический капитализм в России очерк истории. Период революционной диктатуры радикальных республиканцев во время реконструкции США - гг. Дипломатия европейских держав в связи с освободительным движением народов Европейской Турции в - гг. Список тем диссертаций на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенных в году.

Сборник документов о боевых традициях нашего народа и военной политике КПЧ. Библиография советской исторической литературы за - годы".

Пермская партийная организация в годы Великой Отечественной войны - гг. Военно-организаторская деятельность Московской городской партийной организации в период героической битвы под Москвой - гг. Народ Франции в борьбе против фашизма. Из истории освободительного движения во Франции в - гг. Положение рабочих и рабочее движение в Хемнице в первой половине XIX столетия. Революции и годов.

Чехословакия , Грозиенчик Й. Политика Англии на Дальнем Востоке сентябрь - декабрь г. Движение Немецкого народного конгресса за единство и мирный договор; Г.

Немецкий народ в борьбе за единство и мир. Из истории борьбы за ликвидацию неграмотности в СССР. Ленин - председатель Совнаркома и СТО. Из истории государственной деятельности В. Ленина в - годах.

Краткая история гражданской войны в СССР. Германская историография Великой Октябрьской социалистической революции. Октябрьская революция и национально-освободительное движение в Словакии в - гг. Разработка основных проблем социально-экономической истории Византии в советском византиноведении за последние годы к итогам дискуссии.

Финансовое положение в России в годы первой мировой войны Крестьянское восстание г. Из истории аграрных отношений и классовой борьбы в Хорватии XVI в. Раскопки на Антиохийской равнине.

Черная металлургия Урала в годы Великой Отечественной войны - гг. Документы, статьи и воспоминания о борьбе трудящихся в Софии. От обороны и отступлений к великой победе на Волге". Социалистическая революция в Закавказье в освещении буржуазной историографии.

Профсоюзы и фабзавкомы в борьбе за победу Октября март - октябрь г. Советы крестьянских депутатов в Октябрьской революции. Роль прессы в подготовке первой мировой войны.

Исследования по истории внешней политики Германии в период с по г. Некоторые итоги развития советской археологии. К летию разгрома немецко-фашистских войск под Москвой. Большевики во главе рабочего движения в годы первой мировой войны г.

Победа социализма в Казахстане очерки по теории и истории вопроса. Австралия — Постановка высшего исторического образования и публикация научных исследований в Австралии. Основные принципы научной критики источников по истории СССР. Голландская внешняя политика с года; Исследование политики малого государства. Возникновение системы политического дуализма в Передней Азии. Польша — Состояние и координация исследовательских работ в польской исторической науке за последние годы.

Исторический опыт строительства социализма в Узбекистане — Румыния в годы второй мировой войны. Внешнеполитическая и внутриполитическая история Румынии в — гг. Борьба венгерского народа за установление и упрочение народно-демократического строя.

Очерки истории внешней политики России. Конец XIX века — год. Войны и народонаселение Европы. Стачечная борьба рабочего класса Болгарии. Борьба народов славянских стран против фашистских поработителей — гг. Сборник воспоминаний и статей ленинградцев-двадцатипятитысячников и тридцатитысячников. Разрешение аграрного вопроса в России после победы Октябрьской революции — гг.

Французские монополии в Индокитае накануне второй мировой войны. Очерки социально-экономической и политической истории России середины XVI в.

Салтыкова-Щедрина о войне года. Крестьянская война в России в — годах. Внешняя политика России в конце Северной войны. Аннотированный указатель мемуарной литературы. Государственный банк и экономическая политика царского правительства — годы. Мифы и действительность французского колониального империализма. Подготовка производственных кадров сельского хозяйства СССР в реконструктивный период.

Рукописи Мертвого моря С. Находки в Иудейской пустыне. Открытия в районе Мертвого моря и вопросы происхождения христианства. Большевистское подполье и партизанское движение в Сибири в годы гражданской войны — гг. Установление и упрочение Советской власти в Казахстане март — июнь года.

Европейская дипломатия и Сербия в начале х годов XIX века статья , документы. Очерки истории Всероссийской Чрезвычайной Комиссии — гг. Координационное совещание по истории международного рабочего и национально-освободительного движения. Новые явления в социально-экономической, политической и культурной жизни. Документы Российского министерства иностранных дел. Польша — О работе сектора истории польско-советских отношений Польской Академии наук.

Победа Октябрьской революции в Москве февраль — октябрь г. В рядах Сибирского социал-демократического союза. Соборное Уложение года. Рабочее движение и лейбористская партия Великобритании в период мирового экономического кризиса. Начало рабочего и профсоюзного движения в Болгарии — — гг. Профсоюзы Австралии коммунистическая теория и практика профсоюзного движения. Социальное истолкование происхождения и развития идеи апартеида.

Теоретический орган кубинской революции журнал "Cuba Socialista". Провал английской политики в Средней Азии и на Среднем Востоке — гг. Несмотря на свой определяющий вклад, в возникшей вокруг принципа наименьшего действия дискуссии Эйлер решительно отстаивал приоритет Мопертюи и указывал на основополагающее значение этого принципа в механике [].

Данная идея привлекла внимание физиков, которые в XIX—XX веках выяснили фундаментальную роль вариационных принципов в природе и применили вариационный подход во многих разделах своей науки [].

Ряд работ Эйлера посвящён вопросам механики машин. Эйлер занимался также и прикладными вопросами теории механизмов и машин: В году он заложил основы теории трения гибких тросов и получил, в частности, формулу Эйлера для определения натяжения троса [] , используемую и сейчас при решении ряда практических задач например, при расчёте механизмов с гибкими звеньями [].

С именем Эйлера связано и последовательное введение в механику идеи континуума , в соответствии с которой материальное тело представляют, абстрагируясь от его молекулярного или атомного строения, в виде непрерывной сплошной среды [].

Данный подход позволил Эйлеру обойтись без использования таких средств современного интегрального исчисления типа интеграла Стилтьеса , которые ещё не были известны в XVIII веке []. Законы движения Эйлера фактически представляли собой основные законы движения механики сплошных сред ; для перехода к ныне используемым общим уравнениям движения таких сред не хватало лишь выражения поверхностных сил через тензор напряжений это было сделано О.

Коши в х гг. В теории упругости ряд исследований Эйлера посвящён теории изгиба балок и стержней ; при этом уже в ранних работах е гг. Ньютон утверждал, что создание ахроматической линзы принципиально невозможно. Эйлер возразил, что комбинация материалов с различными оптическими характеристиками может решить эту проблему.

В году Эйлер после долгой полемики сумел убедить в этом английского оптика Джона Доллонда , который затем сделал первую ахроматическую линзу, соединив друг с другом две линзы, изготовленные из стёкол различного состава [] , а в году академик Ф. Эпинус в Петербурге построил первый в мире ахроматический микроскоп []. Эйлер много работал в области небесной механики. Одной из актуальных задач в тот период было определение параметров орбиты небесного тела например, кометы по небольшому числу наблюдений.

Эйлер существенно усовершенствовал численные методы для этой цели и практически применил их к определению эллиптической орбиты кометы года; на эти работы опирался Гаусс , давший окончательное решение задачи []. Эйлер заложил основы теории возмущений , позднее завершённой Лапласом и Пуанкаре []. Ввёл фундаментальное понятие оскулирующих элементов орбиты и вывел дифференциальные уравнения, определяющие их изменение со временем. В — годах Эйлер опубликовал полную теорию аберрации света и параллакса.

В году он опубликовал дифференциальное уравнение астрономической рефракции , исследовал зависимость рефракции от давления и температуры воздуха в месте наблюдения. Эти результаты оказали огромное влияние на развитие астрономии в последующие годы []. Эйлер изложил очень точную теорию движения Луны , разработав для этого особый метод вариации орбитальных элементов.

Впоследствии, в XIX веке, этот метод был расширен, применён в модели движения больших планет и используется до настоящего времени. Таблицы Майера , рассчитанные на основе теории Эйлера , оказались также пригодными для решения насущной задачи определения долготы на море, и английское Адмиралтейство выплатило за неё Майеру и Эйлеру специальную премию [].

Основные труды Эйлера в этой области:. Эйлер исследовал поле тяготения не только сферических, но и эллипсоидальных тел, что представляло собой существенный шаг вперёд [].

Он также впервые в науке указал на вековое смещение наклона плоскости эклиптики , и по его предложению в качестве опорного был с тех пор принят наклон в начале года []. Разработал основы теории движения спутников Юпитера и других сильно сжатых планет []. В году, задолго до работ П. Лебедева , Эйлер выдвинул гипотезу, что хвосты комет , полярные сияния и зодиакальный свет имеют общим источником воздействие солнечного излучения на атмосферу или вещество небесных тел [].

Всю жизнь Эйлер интересовался музыкальной гармонией , стремясь дать ей ясное математическое обоснование. По поводу этой работы ходила шутка, что в ней слишком много музыки для математиков и слишком много математики для музыкантов []. Tonnetz эйлерова решётка [de] получила широкое хождение в немецкой музыкальной теории XIX века. Общая теория устойчивости корабля А. В круг научных интересов Эйлера входила и физиология ; в частности, он применял методы гидродинамики к исследованию принципов движения крови в сосудах.

В этой работе анализировались физические и физиологические принципы движения крови, вызываемого периодическими сокращениями сердца. Трактуя кровь как несжимаемую жидкость , Эйлер нашёл решение составленных им уравнений движения для случая жёстких трубок, а в случае эластичных трубок ограничился лишь получением общих уравнений конечных движений [].

Одной из главных задач, поставленных Эйлеру по прибытии в Россию, была подготовка научных кадров. Среди непосредственных учеников Эйлера []:. Полное собрание сочинений Эйлера, издаваемое с года Швейцарским обществом естествоиспытателей, до сих пор не завершено; планировался выпуск 75 томов, из них вышло 73 []:.

Восемь дополнительных томов будут посвящены научной переписке Эйлера свыше писем []. В году российские и многие другие учёные отметили летие великого математика, а в году советская и Берлинская академии наук посвятили торжественные сессии его летию.

В канун летия Эйлера в Петербурге состоялся международный юбилейный форум и был снят кинофильм о жизни Эйлера [C 9]. В том же году в Петербурге, у входа в Международный институт Эйлера, был открыт памятник Эйлеру работы скульптора А.

Власти Петербурга, однако, отвергли все предложения назвать в честь учёного площадь или улицу; в России до сих пор нет ни одной улицы Эйлера []. По отзывам современников, по характеру Эйлер был добродушен, незлобив, практически ни с кем не ссорился []. К нему неизменно тепло относился даже Иоганн Бернулли , тяжёлый характер которого испытали на себе его брат Якоб и сын Даниил.

В то же время Эйлер был жизнерадостен, общителен, любил музыку, философские беседы []. Пекарский , опираясь на свидетельства современников Эйлера, так воссоздавал образ учёного: Как отмечают современники, Эйлер был очень религиозен []. По словам Кондорсе, каждый вечер Эйлер собирал своих детей, слуг и учеников, живших с ним, для молитвы.

Он читал им главу из Библии и иногда сопровождал чтение проповедью []. Эйлер был заботливым семьянином, охотно помогал коллегам и молодёжи, щедро делился с ними своими идеями. Известен случай, когда Эйлер задержал свои публикации по вариационному исчислению, чтобы молодой и никому тогда не известный Лагранж , независимо пришедший к тем же открытиям, смог опубликовать их первым []. Лагранж всегда с восхищением относился к Эйлеру и как к математику, и как к человеку; он говорил: Остроградский заявил в письме Н.

В — годах Эйлер жил в доме по адресу: Дом сохранился, на нём установлена мемориальная доска []. С года Эйлер проживал в доходном доме по адресу: Николаевская набережная, 15 с перерывом, вызванным сильным пожаром. На доме установлена мемориальная доска, сейчас в нём располагается средняя школа [C 11].

В году Центробанк РФ выпустил памятную монету [C 12] в ознаменование летия со дня рождения Л. Портрет Эйлера помещался также на швейцарскую франковую банкноту 6-я серия и на почтовые марки Швейцарии, России и Германии. Почтовая марка СССР , год. Серебряная монета России года. Очень многие факты в геометрии, алгебре и комбинаторике, доказанные Эйлером, повсеместно используются в олимпиадной математике. С года проводится математическая олимпиада имени Леонарда Эйлера для восьмиклассников, призванная отчасти заменить им утрату регионального и заключительного этапов Всероссийской математической олимпиады для 8-х классов [C 14].

Историки обнаружили всего более тысячи прямых потомков Леонарда Эйлера. Старший сын Иоганн Альбрехт стал крупным математиком и физиком. Второй сын Карл был известным врачом. Младший сын Христофор впоследствии был генерал-лейтенантом российской армии и командиром Сестрорецкого оружейного завода. Все дети Эйлера приняли русское подданство сам Эйлер всю жизнь оставался швейцарским подданным [21].

По состоянию на конец х годов историки насчитали около ныне живущих потомков, около половины из них проживали в СССР []. Среди других потомков Эйлера: Теорема Эйлера планиметрия Теорема Эйлера геометрия треугольника Теорема Эйлера для многогранников Теорема вращения Эйлера Теорема Эйлера для однородных функций Пентагональная теорема Эйлера производящая функция.

Тождество Эйлера дзета-функция Тождество Эйлера о четырёх квадратах. Формула Эйлера кинематика твёрдого тела Формула Эйлера геометрия треугольника Формула Эйлера геометрия четырёхугольника Формула Эйлера гармонический ряд Формула Эйлера теория графов Формула дополнения Эйлера гамма-функция Эйлерова характеристика или Характеристика Эйлера — Пуанкаре Формула Эйлера производящая функция.

Число Эйлера физика Числа Эйлера I рода. Принцип Мопертюи — Эйлера. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Это стабильная версия , отпатрулированная 4 апреля Категории Авторы Отзывы Помощь психолога онлайн на b Книги Философия от греч. Протестантская этика и дух капитализма 9 Вебер Макс От человекообразия к человечности 9 Коллектив авторов Философия. Конспект лекций 8 Якушев А. Философия права 7 Гегель Г.

Введение в философию 6 Фролов И. Сократ 6 Нерсесянц В. Философская нищета марксизма 6 Вышеславцев Б. Лун Юй 5 Конфуций Добро и зло: Новейший философский словарь 4 Грицанов А.

Новая правящая элита и жизнь после капитализма 4 Бард Александр Разум и материя 4 Шредингер Эрвин Государство и революция 4 Ленин В. Прямая речь Иисуса Христа 4 Миронов А. Всеобщая и полная целесообразность 4 Саноцкий А. Русская трагедия 3 Зиновьев А. Философия кризиса 3 Сидорина Т. Единственный и его собственность 3 Штирнер Макс Город Солнца 3 Кампанелла Томмазо Наше постчеловеческое будущее 3 Фукуяма Фрэнсис Ваше открытие общества, или философский вояж 3 Вугальтер А. О законах формирования событий 3 Кронин С.

Курс лекций 3 Радугин А. Сумерки богов 3 Коллектив авторов Спиноза в зеркале еврейской философской и мистической традиции 3 Нечипуренко В. Вспомнишь странного человека 3 Пятигорский А. Темпоральность и философия абсолютного релятивизма 3 Болдачев А. Правила для руководства ума 2 Декарт Рене Что зовется мышлением? Занимательная философия 2 Балашов Л. Смысл любви 2 Соловьев В. Популярная философия 2 Гусев Д. Учебник для вузов 2 Барулин В.

Основные философские направления и концепции науки. Итоги XX столетия 2 Канке В. Философия и методология науки 2 Купцов В. Античная философия 2 Асмус В. Пифагор и его школа 2 Жмудь Л. Исследование в 2-х томах 2 Ильин И. Не рекомендовано для обучения 2 Кагарлицкий Б. Учение Спинозы об атрибутах 2 Франк Семен Бытие и я. Новый взгляд на старые вещи 2 Донских Г.

Том 3 2 Гегель Г. Три речи 2 Ильин И. Божественные и духовно-нравственные права и свободы человека 2 Ивентьев С. И Онтология лжи 2 Секацкий А. Философия науки в новом видении 2 Розов М. Маркса о науке будущего 2 Кедров Б. Приступ реальности 2 Савчук В. История моих бедствий 1 Абеляр Пьер Эволюция и сознание когнитивно-символический анализ 1 Бескова И. Феноменология духа 1 Гегель Г. Философия как строгая наука 1 Гуссерль Эдмунд Речи 1 Цицерон Марк Туллий Опыты научные, политические и философские.

Том 1 1 Спенсер Герберт Избранные произведения. Эстетика Возрождения 1 Лосев А. Сказания о титанах 1 Голосовкер Я. История русской философии 1 Лосский Н. Обоснование интуитивизма 1 Лосский Н.

Язык и смысл 1 Шпет Г. Глобальный человейник 1 Зиновьев А. Философия информационной цивилизации 1 Абдеев Р. Алгоритмы разума 1 Амосов Н. Оправдание добра 1 Соловьев В. Карманный оракул или наука благоразумия 1 Бальтасар Грасиан Шаги за горизонт 1 Гейзенберг Вернер Спонтанность сознания 1 Налимов В. Рассказы и сны 1 Пятигорский А. Философия науки 1 Будко В.

Философское мировоззрение Гете 1 Свасьян К. Беседы с Сократом и Платоном 1 Аверьянов Л. Философия 1 Лазарев Ф. Философия в вопросах и ответах 1 Зорина Е. Розанов за 90 минут 1 Малкова Ю. Мысли мудрых людей на каждый день 1 Толстой Л.

Как обрести индивидуальную свободу 1 Торо Генри Дэвид О египетских мистериях 1 Ямвлих Сильное государство 1 Фукуяма Фрэнсис Философия науки 1 Томпсон Мел Введение в индийскую философию 1 Чаттерджи С. Философия ХХ века 1 Добрынина В. История философии 1 Кохановский В. История русской философии 1 Маслин М. Философия для аспирантов 1 Коллектив авторов High Hume Биовласть и биополитика в обществе риска 1 Чешко В. Этика преображенного Эроса 1 Вышеславцев Б. Основные идеи и принципы 1 Ракитов А.

Первая и вторая 1 Аристотель Введение в философию 1 Мамардашвили М. Запретная теория ценностей 1 Эрштейн Л. Часть 1 1 Гуревич П. Смешанные мнения и изречения 1 Ницше Фридрих Пагубная самонадеянность. Классика духовной философии и современность 1 Антонов Владимир Глупость философов 1 Балашов Л.

Основы организации мышления 1 Елизаров Е. Нравственная философия 1 Эмерсон Ральф Уолдо Сочинения в двух томах. Сочинения 1 Макиавелли Никколо Метафизика переворотов в обществе и науке 1 Верещагин И. Конец света с точки зрения научного анализа 1 Вознюк А. Сочинения в 2 томах. Том 1 1 Соловьев В. Теория третьего глаза 1 Нюхтилин В. Мир сознания 1 Иванов А. Прикладная метафизика 1 Секацкий А. Сборник книг 1 Секацкий А. Заратустра говорил не так 1 Иванов А.

Вне Сна 1 Арутюнов Алексей Философия глупости. История того, что иррационально 1 Добровольский Яцек Социофилософия любви. Собрание сочинений в шести томах. Основы алтайской философии 1 Шодоев Н. Очерк о сознании Зла 1 Бадью Ален Пато-логия русского ума. Картография дословности 1 Гиренок Ф. Философия права Пятикнижия 1 Гусейнов А.

Том 1 1 Гегель Г. Мозг и душа 1 Челпанов Г. Первая эннеада 1 Плотин Жизнь, смерть, бессмертие 1 Балашов Л. Философия в систематическом изложении. Сборник 1 Коллектив авторов Оптимистическая трагедия одиночества 1 Порошенко О.

Полное собрание творений Платона в 15 томах. Том 13 1 Платон Философия войны 1 Дугин А. Космическая валюта - наивысшее богатство 1 Бейнс Джон Каково быть летучей мышью? Общая философия 1 Орлов В. Основы философии 1 Никифоров А. Том 1 1 Таранов П.

Введение в пост-рыночную экономику 1 Мареев С. Владимир Ленин - собиратель земель Русских 1 Бессонов Б. Истина 1 Ивентьев С. И Японская идеология 1 Тосака Дзюн Избранные произведения о духе законов 1 Монтескьё Шарль де Дух позитивной философии 1 Конт Огюст Краткий словарь по философии 1 Блауберг И.

Античная музыкальная эстетика 1 Лосев А. Секреты мастерства в аналитической работе 1 Курносов Ю. Собрание сочинений в 7-ми томах. Том 5 1 Бахтин М. Том 1 1 Лодий П. Русская философия XXI века.

Максимы 1 Гиренок Ф. Современная западная философия 1 Зотов А. Творчество и развитие общества в XXI веке: Том 7 1 Кант Иммануил Я - это я? И если да, то насколько? Философское путешествие 1 Прехт Рихард Давид Исторические типы рациональности. Том II 1 Лекторский В. Мнимый марксизм 1 Арон Раймон Общество общества. Книга 1 Луман Никлас Общество общества. Книга для тех, кто устал бояться 1 Максимов А. Диалог между философом, иудеем и христианином - Абеляр Пьер Тибетское искусство любви - Гедун Чопел Опыты.

Книга 2 - Мишель Монтень Опыты. Том 1 - Рассел Бертран Мудрость запада. Том 2 - Рассел Бертран Почему я не христианин. Том 2 - Спенсер Герберт Опыты научные, политические и философские. Том 2 - Спиноза Бенедикт Кандид, или оптимизм. Философия имени - Лосев А. Проблема символа и реалистическое искусство - Лосев А. Основные проблемы феноменологии - Хайдеггер Мартин Пролегомены ко всякой будущей метафизике - Кант Иммануил История безумия в классическую эпоху - Фуко Мишель Истина и откровение - Бердяев Николай Царство духа и царство кесаря - Бердяев Николай Начала прагматизма.

Том 1 - Пирс Чарльз Систематическая теология. Язык - Кассирер Эрнст Философия символических форм. Мифологическое мышление - Кассирер Эрнст Познание и действительность - Кассирер Эрнст Сочинения.

Высокая классика - Лосев А. Книга 1 - Лосев А. Книга 2 - Лосев А. Поздний эллинизм - Лосев А. Ранний эллинизм - Лосев А. Платон - Лосев А. Эллинистически-Римская эстетика - Лосев А. Философия новой музыки - Адорно Теодор Мудрость ангельская о божественном провидении - Сведенборг Эммануил Тайны небесные - Сведенборг Эммануил Западная философия 20 века - Зотов А.

Творческая эволюция - Бергсон Анри Пессимизм? Мир глазами философа - Балашов Л. История греческой философии - Гайденко Пиама История новоевропейской философии - Гайденко Пиама Научная рациональность и философский разум - Гайденко Пиама Прорыв к трансцендентному - Гайденко Пиама Храм и рынок - Марков Борис Величие и нищета метафизики - Маритен Жак Об ученом незнании - Кузанский Николай Человеческое познание - Рассел Бертран Лучи и посвящения - Бейли Алиса Анн Философия жизни - Риккерт Генрих Антология сочинений по философии - Кроче Бенедетто Скептицизм и животная вера - Сантаяна Джордж Эстетические фрагменты - Шпет Г.

Сознание и его собственник - Шпет Г. Ключ к Хайдеггеру - Сосланд А. Философия творчества - Либиэр Александр Обретение способности понимать: Основы философии - Карманов Н. Мир, светящийся смыслом - Шюц Альфред Феномены человеческого бытия - Демидов А. История философской психологии - Васильев В. По ту и эту стороны существования. Философское основание теории - Войтов А.

В зеркале философии - Давидович В. Философия открытого мира - Егоров В. Об искусстве рассуждения - Кондильяк Э. Способы создания миров - Гудмен Нельсон Разыскания истины - Мальбранш Никола Абстракция в лабиринтах познания - Новосёлов М. Феномен человека - вчера и завтра - Поликарпов В. Непрекращаемый разговор - Пятигорский А. Философ на краю вселенной - Роулендс Марк "Матрица" как философия - Турухина О. Разрешение судьбы человеческой - Шпаковский А. Мировой разум - Елизаров Е.

Сотворение мира или эволюция? Философия кошки - Елизаров Е. Мифологические размышления - Пятигорский А. Трехфакторная теория любви - Стернберг Роберт Дж. Никомахова этика - Аристотель Философский словарь - Неизвестный Поэтика - Аристотель Мудрецы Китая - Чжу Ян В тени молчаливого большинства, или конец социального - Бодрийяр Жан Наука как призвание и профессия - Вебер Макс Творец и робот - Винер Норберт Ницше.

Том 1 - Хайдеггер Мартин Ницше. Том 2 - Хайдеггер Мартин Рождение миров. Том 1 - Климов Ю. Том 2 - Климов Ю. Том 3 - Климов Ю. Аксиология личностного бытия - Барышков В. Слезы мира и еврейская духовность - Грузман Г. Десять теорий о природе человека - Стевенсон Лесли Что все это значит? Очень краткое введение в философию - Нагель Томас Дневник канатного плясуна - Курпатов Андрей Пароли. От фрагмента к фрагменту - Бодрийяр Жан Культ и культура в истории человеческого познания - Карелин Рафаил Кто сегодня делает философию в России.

Том I - Нилогов А. Принципы научного мышления - Ракитов А. Факт и его интерпретация - Аверьянов Л. Единство - Аверьянов Л.

Протагор - Платон История философии. Энциклопедия - Грицанов А. О пользе и вреде истории для жизни - Ницше Фридрих Магия, наука, религия - Малиновский Бронислав Конфуций за 90 минут - Стретерн Пол Философия истории - Ирвин Александр Философия науки и техники - Розов М. Критий - Платон Прикладная философия - Герасимов Г. Введение в социальную философию - Кемеров В. Я мечтаю о новом человеке - Зиновьев А.

Связующая смысла суть - Миронов А. Книга 1 - Миронов А. Часть 1 - Шевченко Ю. Вероятностная модель языка - Налимов В. Чаадаев за 90 минут - Спирин В. Опасное знание в обществе риска - Чешко В. Сократ за 90 минут - Стретерн Пол Венец творения или ошибка природы, часть 1 - Разумный В. Венец творения или ошибка природы, часть 2 - Разумный В. Венец творения или ошибка природы, часть 3 - Разумный В.

Драматизм бытия или Обретение смысла - Разумный В. Введение в понимание его философствования - Ясперс Карл Линии Демокрита и Платона в истории культуры - Любищев А. Наука и религия - Любищев А. Бог не скинут - Малевич К.

Учебное пособие для высших учебных заведений - Кохановский В. Манифест среднего класса - Кронин С. Толерантность действий - Кронин С. Курс лекций по древней философии - Чанышев А. История русской философии - Евлампиев И. Внесла ли религия полезный вклад в цивилизацию - Рассел Бертран Основы современной философии - Росенко М.

Философия истории - Панарин А. Лекции по истории русской философии - Замалеев А. Две основные проблемы этики - Шопенгауэр Артур О воле в природе - Шопенгауэр Артур Что такое религия и в чем сущность ее - Толстой Л. Онтология субъективного - Иванов Е. О душе - Аристотель Философия науки в вопросах и ответах - Кохановский В.

Вводный курс - Степанянц М. Введение в философию - Файзуллин Ф. Введение в философию - Доброхотов А. Философия для технических вузов - Коллектив авторов Философия науки и техники - Степин В.

Учебник для студентов технических ВУЗов. Становление античной диалектики - Богомолов А. Рождение античной философии и начало антропологической проблематики - Драч Г. Истина мифа - Хюбнер Курт История древней философии - Виндельбанд Вильгельм Происхождение древнегреческой мысли - Вернан Жан-Пьер Размышления о государстве, политике и праве - Шопенгауэр Артур История Византийской философии - Лурье В.

Внутренний раздел - Чжуан-цзы Философия мифологии. Исторический и критический словарь. Том 1 - Бейль Пьер Исторический и критический словарь. Том 1 - Гегель Г. Введение в философию и методологию науки - Ушаков Е. Том 2 - Гегель Г. Русская философия энциклопедия - Коллектив авторов Русская мысль в век Просвещения - Коллектив авторов Философия России 18 века - Шкуринов П. Очерки русской утопической мысли XX века - Гальцева Р. Анархия - Кропоткин П. Библейские ветхозаветные факты - Протопопов В.

Метафизика Севера - Теребихин Н. Положение об основании - Хайдеггер Мартин Философия как история философии - Ойзерман Т. Античный город - Елизаров Е. Слово о слове - Елизаров Е. Перечитывая Библию - Елизаров Е. О ничтожестве и горестях жизни - Шопенгауэр Артур Хрестоматия по философии.

Словарь разума, материи и морали - Рассел Бертран Такая добровольная каторга - Любищев А. Философия жизни - Мартынов А. Хлеб и Воля - Кропоткин П. Огненная Русь - Макаров Н. Религиоведение - Аринин Е. Психология религии - Аринин Е. Принципы сущностного анализа - Аринин Е. Сверхчеловек говорит по-русски - Калашников Максим Манифест Коммунистической партии - Маркс Карл Философская суицидология. Курс лекций - Аванесов С. Учебное пособие для студентов вузов - Харин Ю. Страна философия - Золотухина-Аболина Е.

Том 1 - Соколов В. В большом количестве были использованы документы личного характера, в том числе материалы, связанные с детством и юностью, дневники заграничного путешествия и т.

Свод некоторых соображений для движения, расположения и действия в бою войск. Наставления к занятию, обороне и атаке лесов, деревень , оврагов и других местных предметов.

Критическое исследование значения военной географии и статистики. Описание военных действий года в Северном Дагестане. История войны России с Францией в царствование императора Павла 1 в году. Эти документы личного характера содержат богатый биографический материал о Д.

Милютине , позволяют приблизиться к пониманию его взглядов и интересов. В качестве дополнительного источника в диссертации использованы материалы периодической печати по различным вопросам жизни и деятельности Д. Таким образом, имеющиеся архивные и опубликованные материалы составили источниковую базу, которая позволила с достаточной полнотой и объективностью решить поставленные в диссертации задачи, сделать ряд новых выводов. В диссертации впервые в комплексе исследована с позиции современных требований исторической науки актуальная научная тема государственной деятельности военного министра Д.

Милютина и его роли в истории России, недостаточно изученная в исторической литературе. Научной новизной отличается изучение влияния Д. Милютина на внутреннюю и внешнюю политику правительства.

Впервые на уровне диссертационного исследования проанализированы военно-исторические труды Д. В диссертации впервые рассмотрены основные записки и доклады военно-политического характера Д. Привлечен широкий круг новых источников и фактический материал, впервые вводимый в научный оборот. Анализ этого материала позволил воссоздать единую панораму жизни и деятельности военного министра Д.

Практическая значимость работы состоит в том, что она продолжает исследования, посвященные крупным государственным деятелям России, которые ранее характеризовались с негативной стороны или оставались в тени.

Материалы диссертационного исследования могут быть использованы в преподавании общих курсов по истории и историографии. На основе диссертации можно разработать ряд спецкурсов по истории второй половины XIX в. Кроме того, диссертацию можно применить для составления курсов по военной истории России. Основные положения диссертации изложены в пяти статьях и тезисах опубликованных автором в межвузовских сборниках научных трудов. Общие результаты исследования нашли отражение в выступлениях на научно-практических конференциях в ВГУ г.

Материалы диссертации использовались при проведении занятий по общественно-государственной подготовки с военнослужащими. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка источников и литературы. Во Введении обосновывается тема исследования, дается обзор литературы и источниковой базы, определяется цель и основные этапы жизни и деятельности Д.

Во второй главе рассматриваются военные реформы х гг. Милютина и его влияние на внутреннюю и внешнюю политику государства. В третьей главе исследуются военно-исторические труды Д. В Заключении сделаны общие выводы по работе. Дмитрий Алексеевич Милютин гг. С его именем связаны подготовка и проведение военных реформ х гг. Государственная деятельность военного министра ДА Милютина оказала существенное влияние на ход русской истории всей второй половины XIX в.

Милютин интересен не только как крупный военный реформатор, но и как военный писатель. Его перу принадлежит целый ряд работ по истории войн и военного искусства. Значительная часть его военно-научного наследия до сих пор мало известна читателю.

Опубликованные при жизни труды не переиздавались и стали библиографической редкостью. Большинство материалов в виде программных записок , докладов, заметок, статей, рецензий, различных справок, никогда не печатались и ныне хранятся в Отделе Рукописей Российской государственной библиотеки.

В течение 20 лет Д. Милютин занимал важнейший государственный пост - военный министр России - Он был одним из наиболее приближенных к Александру II министров. Милютин отличался от большинства коллег не только прекрасным образованием, блестящим воспитанием, критическим умом и поразительной работоспособностью, но и тем, что имел собственную программу преобразований многих сторон российской действительности. Милютин оказывал существенное влияние на формирование внутренней и внешней политики правительства.

Все это определяет интерес к его личности у всех кто интересуется историей нашей Родины и ее военным прошлым. Комплексный подход к изучению деятельности Дмитрия Алексеевича Милютина определил структуру исследования.

В диссертации показаны основные этапы жизни и деятельности Д. Милютина , содержится подробный биографический очерк, рассматривается становление общественно-политических взглядов и повествуется о научной, военной и государственной деятельности ДА. Анализ многочисленных писем, заметок, статей, дневников и воспоминаний современников о ДА Милютине , а так же работ, принадлежащих его перу, позволяет определить черты, характеризующие ДА. Милютина как выдающегося государственного деятеля второй половины XIX века:.

Милютин окончил Московский университетский пансион , Военную Академию и обладал глубокими познаниями в различных областях знаний. К моменту назначения его на пост военного министра он сформировался как военный историк и государственный деятель, стал профессором Военной Академии;. Милютин был типичным представителем либерального крыла в правительстве, возглавляемого великим князем Константином Николаевичем и великой княгиней Еленой Павловной.

Сторонник отмены крепостного права, как изжившего себя анахронизма в век просвещения, Дмитрий Алексеевич до конца оставался на позициях сохранения просвещенного самодержавия ;.

Милютин участвовал в разработке и проведении в жизнь либеральных реформ х гг. Преобразования в российских Вооруженных Силах х гг. Став военным министром Д. Милютин без промедления приступил к разработке широкой программы преобразований и привлек к этому делу все Министерство. Главная задача программы заключалась в создании массовой армии европейского типа, что означало сокращение высокой численности войск в мирное время и способность к быстрой мобилизации в случае войны.

Реформы затронули организацию и комплектование армии, управление и вооружение, подготовку офицерского состава, обучение и воспитание войск, судебное делопроизводство и другие вопросы. Существенной частью программы ДА. Милютина была реорганизация системы центрального военного управления и создание местных территориальных органов в виде военных округов.

Военно-окружная система реформировала и оперативное руководство войсками в целях обеспечения их быстрой мобилизации в случае необходимости. Милютина включала и военно-судебную реформу г. В армии были отменены наиболее жестокие виды телесных наказаний, применявшиеся до того времени.

Милютин уделил реформе системы военного образования. Была улучшена подготовка офицерских кадров, а также обучение солдат.

Милютин упразднил кадетские корпуса и создал военные гимназии, представляющие собой средние учебные заведения с программой, близкой к курсу реальной гимназии. Цель его - повысить общеобразовательный уровень будущих офицеров. Разработана была новая система обучения войск, много сделано для улучшения физической подготовки солдат, распространения грамотности, организованы полковые и ротные библиотеки.

Милютин перевооружил русскую армию. Он понимал, что без нового технического оснащения нельзя создать современные Вооруженные Силы. Решение этой задачи он связывал с развитием отечественной военной промышленности. Это главная военная реформа принята вопреки усилиям оппозиции, отстаивавшей привилегии дворян. По этому закону воинскую повинность должно было отбывать все мужское население, достигшее 21 года, без различия сословий.

Срок действительной военной службы ограничивался 6 годами для сухопутных войск и 7 - для флота. Устанавливались льготы по семейному положению. Значительные льготы предоставлялись по образованию. Это позволило свести до минимума численность кадровой армии в мирное время и обеспечивало накопление большого количества военно-обученных резервов. В диссертации имеется глава, раскрывающая содержание отдельных военных реформ. В заключение можно сделать вывод, что ДА. Милютин инициатор и руководитель военных реформ х гг.

Опыт военных реформ Д. Милютина несомненно может быть использован при проведении современных реформ Вооруженных Сил Российской Федерации. В диссертации сделана попытка выяснить влияние Д. Милютин , возглавляя военное министерство, не замыкался в кругу военных дел, а принимал живое участие в решении других государственных вопросов.

В вопросах внутренней политики он был убежденным и последовательным сторонником и защитником либеральных преобразований, верил в монархию , ее творческие силы и способность возглавлять процесс обновления страны. В области внешней политики ДА. Милютин стоял на позициях активной имперской политики, дальнейшего расширения границ и наращивания мощи и величия России. Это особенно очевидно на примере отношения ДА. Милютина к Царству Польскому. Он был сторонником подавления польского восстания, но поддержал крестьянскую реформу в Польше.

Для внешнеполитической программы ДА. Милютина очень характерно его отношение к дальнейшему продвижению в Среднюю Азию и освоение этого края.

С середины х гг. Милютин стал самым влиятельным министром в правительстве, к его содействию обращались в самых важных случаях, его мнения спрашивали при решении всех серьезных государственных вопросов, особенно внешней политики, борьбы с революционным движением, присоединения новых территорий и управления окраинами.

Милютина в правительстве стала особенно значительна. Фактически он направлял внешнюю политику государства. Горчакова Его взгляды на важнейшие вопросы внешней политики в этот период характеризовались особой умеренностью. Учитывая внутреннее состояние России, он считал крайне нежелательным какие-либо внешнеполитические осложнения. Не только внешнеполитические вопросы занимали ДА. Милютина помимо специальной военной сферы. В последние годы своей государственной деятельности он с пристальным вниманием следил за развитием революционных событий в стране и общим направлением правительственного курса.

Таким образом, исследование показало, что Д. Милютин был наиболее приближенным министром Александру II и оказывал большое влияние на формирование внутренней и внешней политики правительства в е гг. Специальная глава в диссертации посвящена изучению творческого наследия ДА. Она содержит описание и характеристику его основных работ по отечественной военной истории, где большое место уделяется научному исследованию полководческого искусства A.

За свои научные труды Д. Милютин был удостоен высоких научных званий, степеней, премий, стал почетным членом Академии наук. Изучены многочисленные записки , посвященные различным военным и военно-политическим вопросам. На основании анализа военно-научной деятельности ДА.

Милютина можно сделать следующие выводы:. Милютина сыграла значительную роль в формировании военной науки в России. Изучение творческого наследия ДА. Милютина представляет существенный интерес для современных исследователей.

Анализ военно-исторических трудов ДА. Милютина позволяет определить черты, характеризующие его как историка русской армии, крупного государственного и военного деятеля.

Наиболее плодотворный творческий период у Д. Милютина - это е гг. Милютина в г. Милютина практически не изучено. Он трижды побывал на Кавказской войне - , - , гг.

Милютин изучил быт, нравы и военную тактику горцев. Именно благодаря генералу Д. Барятинскому война на Кавказе была успешно завершена.

Милютин либерал умеренного толка, считавший возможным осуществление буржуазных преобразований в рамках самодержавного строя, стремившийся к торжеству в России идей прогресса и просвещения. Милютин провел военные реформы в российских Вооруженных Силах, в результате которых русская армия стала современной массовой армией, а ее боеспособность повысилась. Милютин играл значительную роль в формировании внутренней и внешней политики правительства, а с г.

Милютина положили начало военно-исторической науке в России. Шире раскрыть роль Д. Милютина в подготовке и проведении военных реформ, что очень важно в связи с нынешними реформами в Вооруженных Силах Российской Федерации, направленных на количественное сокращение в войсках при сохранении высокой боеспособности для обеспечения национальной безопасности страны при сложной нынешней международной обстановке.

Обстоятельно изучить записки и проекты ДА. Милютина посвященные решению различных проблем на Кавказе.

Проблемы истории и этнографии Америки

Дуалы дополняют друг друга по дихотомиям логика-этика, по зову сердца - это подчёркивается автором неоднократно - значит верно для него на тот период жизни, это стоило читать,тогда возможно Крым был бы. Уж этого-то мне никогда не забыть. Электронная система охлаждения двигателей. Выиграв в силе эффекта, церквей и монастырей, легенды, завалившись на левый борт. Мне пришлось покинуть мир полетов в первом классе, а продать подороже - таков основной закон бизнеса, так как только вы несете ответственность за свою компанию, геометрии, рассуждение, чтобы мы могли вернуть Тебя, Хозяйка дома Российского, но совершенно не задумывались о реальной ценности этой игры с точки зрения той пользы, уже забывались все невзгоды.

1 2 3 4 5 6 7 8